有些人此生不管賺多少錢，也是勞碌命，許某人就是其中之一。

    背靠蒼山，麵對洱海，我沒有任何放鬆的感覺，我憂慮的不是找滇王墓，而是怎麽向姚師爺回話。

    我覺得這個墓很急，要不然姚師爺不會大過年地把我們攆出來，而且，姚師爺找滇王墓的目的也不是為了錢。

    至於為了什麽，我還沒想明白，不過有一點可以排除，雲南這地界，可以直接排除長生。

    錦州妹和張靜白天去景區兼職跳舞，聽說是八百塊錢一天，這價格，我都想去試一試。

    花木蘭說她很享受這種悠閑的生活，睡到自然醒，然後在古老的村子裏漫無目的地遊蕩，摸摸牆磚，看看綠植，還沒有電話的襲擾，確實很愜意。

    我沒心情享受愜意，因為我腦子上懸著雷，而雷就是姚師爺的電話，我時刻擔心姚師爺打電話問進度。

    而我，沒有絲毫進展，南詔國遺址現在是景區，南詔王的墓在哪也不知道，不但如此，我連南詔的曆史資料都查不到多少。

    四驢子很清閑，他和趙悟空不幹別的事，買了很多雲南的煙來品嚐，比如紅河V8等外地很少見到煙，兩人喝著茶，一根接一根，許某人看了，有了一種兒孫滿堂的滿足。

    姚師爺不給我打電話，我心裏始終有些發懸，於是我決定主動出擊。

    接通電話後，我把目前的情況說了一遍，主要匯報我們的工作進度。

    不過，姚師爺卻沒給出什麽指導性的建議。

    “師爺，滇王墓是唐朝時期的，不會太值錢，咱找它幹啥呀？”

    “你小子有點飄了，雲南王的墓，怎麽說不得八位數。”

    “您怎麽想都找滇王墓了呢？”

    “那啥，我上次和人家打牌，對方托我找唐朝時期的滇王墓，說裏麵有他想要的東西。”

    “啥東西呀？”

    “傻孩子，我得有多大本事，敢問那些，能找到就挖，找不到你們該幹啥就去幹啥，到時候弄個假墓給兄弟們一個交代就行。”

    姚師爺已經預判了我的想法，看來姚師爺也是受人之托，玩個痕跡主義，能給人回話就行，他也明說，但意思也是找不到弄個大墓糊弄一下。

    有了這話，我也徹底放鬆了，不吹牛逼，要是時間夠用，我雇一些工人能做出來一個滇王墓，要什麽有什麽，青花瓷的柯南、青銅奧特曼、陶藝四驅車，連秦始皇騎摩托車我都能弄出來。

    姚師爺的話徹底打開了我的放鬆開關，有山有水有娘們，幹啥？

    烤全羊。

    我們在張靜家院子裏升起一堆火，四驢子給羔羊來了個全身按摩，怎麽看都像是打手搓的升級版。

    晚上，張靜姐妹回來了，他們也帶回來了不少吃的，說是特意給我們買的，大理特色。

    錦州妹看到烤全羊很驚訝，她道：“哎媽呀，你們挺能正事呀，這玩意都烤上了，真行。”

    說完，錦州妹順勢坐在了四驢子身邊，還貼心的抽出紙巾給四驢子擦汗。

    四驢子順水推舟道：“來來來，嚐嚐，正經的東北燒烤，嘎嘎的。”

    張靜略微矜持一些，除了熱情，她還保留了一些社交距離。

    喝酒吃肉侃大山，氣氛很好，錦州妹主動坦白了身份，果然是在洗腳城工作，她笑嗬問：“你們會不會看不起我呀？”

    四驢子道：“看不起個勾八，我要是長了窟窿眼子，我他媽得住塔尖上，能樂嗬，還他媽能賺錢，比如來佛都強，佛主還得念經呢。”

    說完，四驢子又嘲諷趙悟空道：“也就我能駕馭好，那玩意給我猴哥，也就剩下個撒尿的功能。”

    我跟著附和：“你那要是招男技師，一定要聯係我，我打小就愛幹這個活。”

    這不是恭維的話，時至今日，我還是有這個想法——改革春風吹滿地，遇到富婆要用力。

    在我看來，職業不分高低貴賤，除了吃皇糧的，誰他媽都得裝孫子去賺錢。

    再說了，人家的工作也沒啥不好的，性行為不犯法，賣東西也不犯法，販賣性行為犯的哪門子法？

    在享受中把錢賺了，不香嗎？

    兩個姑娘坦白完之後，開始問起我們的職業。

    這次我是以遊客的身份來玩，確實沒想過職業，四驢子直接道：“沒工作。”

    “沒工作，那怎麽生活呢？”

    “啊，我們幾個是一個村的，住的好好的，結果房子被人扒了。”

    錦州妹驚訝道：“啊？這麽慘，沒報警嗎？”

    “慘啥，動遷了。”

    四驢子在錦州妹心中的好感驟然上升，動遷這身份，真是誰見誰愛呀。

    不過四驢子對錦州妹沒啥想法，他說來這邊想體驗異域風情，也就是不一樣的東西，不管是錦州妹還是張靜，都不符合四驢子的要求。

    不單單是籍貫的問題，還有一點，她倆都是景區裏跳民族舞的姑娘，四驢子不想台上跳舞，台下鑽被窩，這四驢子一種還在東北的感覺。

    為啥？

    東北小城市唱二人轉的小姑娘也是這種模式，這是四驢子說的，許某人沒見過，他說小劇場都是捆綁銷售，台上講黃段子，台下解人之憂。

    因為這個原因，三男三女很和諧的住到了初七。

    初八一大早，姚師爺給我打來電話。

    “許多呀，滇王墓找的怎麽樣了？”

    “沒啥進度，沒曆史資料呀。”

    “哎，情況有變，托我的人說必須找到，越快越好。”

    我心裏不由地一陣發緊，握著電話的手也迅速變涼。

    姚師爺歎氣道：“我也知道這事不好辦，你想想辦法。”

    我真想說一句——“師爺，您想想辦法，成為世界首富唄。”

    可我忍住了，剛和姚師爺修複了關係，不能再撕破臉。

    這種事那是想辦法就能成，想啥辦法能找到滿是神話傳說的南詔王呢。

    我頓了頓道：“師爺，對方都給你什麽線索了？”

    “沒說啥，就說找唐代滇王墓。”

    “我想不明白為啥找個滇王墓呢，東西也不值錢呀。”

    “別說你了，連我都沒想明白，就讓找滇王墓。”

    我隱約覺得有點不對勁，急忙道：“師爺，對方說沒說雲南。”

    “說了呀，滇王不就是雲南王嗎？”

    “等會，對方說沒說雲南。”

    “那倒沒有，滇王不在雲南還能在哪？”

    我腦袋嗡的一聲，心說哭錯爹了。

    “師爺，南詔是南詔王，到了第十代南詔王的時候，才被唐朝冊封為滇王，在此之前，還有一位滇王，沒在雲南。”

    “啥玩意？滇王不在雲南，那在哪？”

    “貴州。”

    姚師爺聽懵了，我也解釋不明白，這裏麵的事情挺亂套的。

    唐朝時期，朝廷將雲貴川這邊的少數民族稱之為烏蠻。

    在雲南，六詔統一後形成了南詔國。

    在貴州和雲南的其他地方還有烏蠻，他們組成了一個部族政權——東爨（與篡位的篡同音）烏蠻。

    因為東爨烏蠻由七個烏蠻部族組成，也稱之為烏蠻七部。

    史書記載，東爨烏蠻和南詔世代通婚，東爨烏蠻的首領自稱鬼主。

    唐朝時期，朝廷曾冊封貴州地區的烏蠻鬼主為滇王。

    說人話就是滇王可能指的是雲南地區的第十代南詔王，也可能是貴州地區的鬼主。

    我讓姚師爺找對方確認一下到底是找哪個滇王。

    姚師爺讓我等他消息。

    不多時，姚師爺回話，令人絕望，上麵的人說兩個都找。

    我覺得上麵的人也他娘的是個高純度大傻逼，不知道從哪聽來一嘴滇王，就讓姚師爺去找。

    這玩意，上哪找去？

    我把信息同步給其他三人，花木蘭都快氣炸了，她道：“見鬼了，現在的景區，也進行過考古，上哪找去。”

    四驢子問：“鬼主啥意思？四川的閻王爺嗎？咋地，地府也實行戶籍製唄，沒戶籍不讓小鬼上學修煉嗎？”

    “別扯犢子......”

    花木蘭打斷道：“你才別扯犢子，南詔國的墓葬形式根本沒有史料記載，是天葬還是上山？或者是陳塘呢？”

    “應該是棺材葬，有可能是銅棺。”

    “為啥？”

    “同一時期，雲南的白子國的國王就采用祥雲大波那銅棺的葬法。”

    所有人懵逼地看著我。

    我心生得意，正中我槍口上了，祥雲大波那銅棺是我早晨剛查的資料。

    簡單來說，就是一口棺材，下麵和正常的棺材沒有什麽區別，上麵的蓋板是三角形的屋頂形狀。

    有白子國的出頭棺材，南詔的葬法大概率是入土棺葬。

    四驢子問：“本來找南詔王，現在又多出來一個鬼主，咱們到底先找哪個？”

    “都找吧。”

    四驢子給了我一鞋底子，我也知道自己該打，但除了都找，我也沒有別的辦法，而且南詔和東爨鬼主有密不可分的關係，交叉尋找，可能會有意想不到的效果。

    雲南和貴州的滇王相比起來，我覺得姚師爺讓我們找的是貴州的鬼主滇王。

    雲南的滇王學習唐朝的統治方式，納稅也歸唐朝，南詔王還得被雲南的節度使敲詐，不管是從製度上，還是價值上，南詔國的都不咋地，或者說，入不了姚師爺上級的眼。

    要是價值，貴州的鬼主滇王更窮，不過在統治方式上卻很有新意。

    唐宋時期，雲貴川地區，除了在南詔國內的烏蠻被南詔王統治外，其他烏蠻部族還是被部族首領統治，首領稱之為鬼主。

    各個部族的鬼主都是並列的關係，而不是隸屬關係，唐朝冊封的滇王，也是其中一個大鬼主，滇王中的滇不是雲南的意思，而是這個大鬼主的領地中有山名滇池，所以朝廷取滇字冊封，總不能叫鬼王吧。

    再說部族首領為啥叫鬼主，因為當時烏蠻的統治手段是巫術，以鬼巫作為控製人的手段。

    江湖傳言鬼巫能控製人心，連死人都能控製，湘西趕屍最早的雛形就是西南地區用鬼巫控製人。

    姚師爺上級，應該是不差錢的主，所以我覺得他想要的是什麽巫術。

    但是吧，這玩意就是扯犢子的，哪有控製人心的巫術，還不如從小孩子開始給洗腦。

    我沒找到太多關於鬼主的資料，總覺得那玩意和一些原始部落信奉巫師一樣。

    不管是雲南還是貴州，我們來的地方應該是來對了，怎麽著也得從南詔入手，因為史料比較多。

    我有意無意向張靜打探本地的傳說，曆史故事啥的，不過張靜在曆史方麵堪比一張白紙，說句難聽點的，四大發明她都不知道什麽。

    說來慚愧，我也不知道四大發明是什麽，四驢子說是避孕套、避孕藥、三角褲衩、**罩。

    接受了四驢子的設定，直至今日，我依舊想不起來四大發明是什麽，每當被人不經意問起，我腦海裏始終是四驢子給出的答案。

    可能是我有些心急了，問的內容張靜回答不上來，她有些不好意思，四驢子罵道：“許狗子，你狗頭喪腦瞎他媽問，哪個爹知道你問的玩意？”

    “嘿嘿，我尋思打聽點以前的傳說呢。”

    錦州妹搭話道：“你們來旅遊也不怎麽出去玩，是不是還有別的目的？”

    “比如？”

    “我認識一個客人是作家，他每次來，都問我東北的傳說，和你們一樣。”

    張靜立馬接話：“對對對，我也有這樣的客人，洗腳的時候，他們也談曆史，聽說我是雲南的，還問我雲南有沒有大墓呢，可能是考古學家。”

    屁的考古學家，那是遇見盜墓賊了。

    四驢子意識到了不對，趕緊轉移話題，張靜又把話題引了回來，她說她在昆明有個客人，很明白少數民族史，別人照顧生意之後是勸張靜從良，專家完事之後給張靜講曆史。

    花木蘭笑著說我以後老了也是那個逼樣。

    張靜不知道那個人叫什麽名字，也不知道對方的職業，不過張靜有他的電話。

    我心中大喜，風俗中人的關係網，可比咱普通老百姓強多了。

    我和張靜商量約那個人出來，張靜有些不願意，她說那個人六十多歲了，看起來文質彬彬的，但心理很變態，他喜歡通過別的方法滿足，比如每次都要找張靜喝三十七度的水。

    當然，水的產地在下半身。

    這活我也會，許某人最近胡吃海喝，撒尿都他媽粘鞋底子了，一泡老黃尿絕對能滿足對方的癖好。（www.101novel.com）