在古醫學堂某日更新的文章下，陳瑾（月痕舞楓）的留言格外引人注目。

    月痕舞楓：醫門學生陳瑾，自幼便與中醫藥結緣，後就讀於中醫院校。自畢業行醫一年以來，學生心性得到一些磨煉，但終因年輕，經驗不足，水平有限，缺乏自信，患者較少，臨床水平上升十分緩慢。

    月痕舞楓：學生也曾努力看書，聽名師講課，以充實學識。也曾以古人為師，以聖賢為師，但終究遺憾，不能在明師身邊侍奉，得其諄諄教導，耳提麵命。

    月痕舞楓：學海無涯，醫路多歧。學生仰慕孟老師風骨氣節，敬佩老師之宏誌大願，幾次醫途迷茫之際，因閱讀老師的文章著作而撥雲見日。

    月痕舞楓：若有機會能到羊角鎮加入古醫學堂的隊伍，得到孟老師指點迷津，提高醫術、堅定心性，在修身養性之餘，能為普及中醫文化、弘揚岐黃妙術略盡綿薄之力，便是學生目前一大心願。

    月痕舞楓：但聞孟老師要求嚴格，不輕易收留來訪學生，又生卻步之心，唯恐冒昧前往，惹人厭煩。退而思之，又覺既為求學，當有誠意，需效仿程門立雪，怎能害怕吃了閉門羹？況且老師常言，人要有自信。我何必妄自菲薄，自鄙自棄？

    月痕舞楓：此念之後，又回想學醫初衷，要為他人解決病痛苦楚，變痛苦為歡樂。如果因為自己醫術不濟，辜負患者信任，使得善緣不能善了，豈不可惜？因此萬萬不能錯過向明師賢能學習的機會。

    月痕舞楓：學生決定前往拜訪孟老師，以求在醫學上更進一步。老師常強調人要有大誌向，要發宏願，才更容易有所成就。學生便在此立誌：願博聞廣學，使我技藝精湛，救助病苦眾生，並盡我微薄之力，弘揚中醫文化。若有餘才餘力，則著書立說，流傳後世。

    月痕舞楓：學生一介女流，身薄體弱，冒昧求學，望老師不棄，嚴格教導。無論是晨練耕讀，還是背誦抄書，整理資料，或是義診抄方等等，皆聽老師安排教導，接受老師考驗。學生若有一才一能一技一藝能得老師賞識，則聽師調遣利用。

    月痕舞楓：老子言：聖人常善救人，故無棄人，常善救物，故無棄物。學生竊以為不是無用之人，望孟老師不棄，雕之刻之琢之磨之，不勝感激！

    臨睡前，宋光明又將陳瑾的留言仔細閱讀了兩遍，兩人在文字上的差距，讓宋光明羞愧而自卑。

    她是如此有文采，她是如此坦蕩，又是如此謙卑，如此堅定，如此有誌向……

    而他則是猶猶豫豫遮遮掩掩畏畏縮縮，連來這兒的真實目的都不敢明言。

    然而宋光明的字典裏並沒有如此豐富的詞匯來形容陳瑾，以及他此時的心情，他的複雜情緒凝練成一句“臥槽好牛”，在心中奔騰。

    第二天早上，古醫學堂的公眾號又更新內容了。令宋光明沒想到的是，孟福泉竟然為了回複陳瑾的留言而專門發表了一篇兩千多字的文章。

    孟福泉在文章中說：

    “看到中醫學子陳瑾的留言，語句誠懇、思維敏捷、表達清晰……

    古醫學堂的文章和書籍能夠得到中醫同道的認可和讚賞，且接二連三的醫學院校學子降臨羊角鎮求學，我真是誠恐誠惶。恐“誤人子弟”也。

    自古英雄出少年！陳瑾醫生大好年華，不要因為年輕而不自信。世間最寶貴的並不是妙手回春、手到病除，而是正逢年輕，大有可為。臨床水平上升緩慢，不可急。滴水雖微，漸盈大器，重要不在滴水大小，而在一個“漸”字。

    醫生在行醫過程中會有不自信，會迷茫，會受到打擊，會遇到接二連三的問題，歸根結底就是“修身”兩個字。

    中醫的自我修養在《大醫精誠》。當你虔誠地誦讀這篇《大醫精誠》，你會幡然醒悟，千年前孫思邈就已經將答案告訴我們——至心求醫！

    醫子要勿忘世上苦人多，忘失了慈悲之心，卻還在不斷精修醫術，就會漸漸煩惱重重。須臾離菩提之心，刹那入煩惱惡果。

    ……

    大凡學子要有麵壁定一處的決心，方可出去訪師，否則鮮有不碰壁。所以我息診不收學生並不是不慈悲，而是更慈悲，讓你們別白跑一趟。儲足力量再出海，準備充足再登山，你將看到更遙遠的風景，跟更殊勝的境界。因此這裏沒有接納，也沒有拒絕……”

    看到“沒有拒絕”幾個字，宋光明在等待中即將絕望的心中又生起了希望。

    “孟老師沒有拒絕這個‘月痕舞楓’，那我是不是也有機會？”宋光明心裏盤算著，“我都來這麽久了，孟老師總不能隻收她不收我吧……”

    如此一想，宋光明更是盼著陳瑾快點到來。

    接下來的兩天，陳瑾繼續留言，留言下有時會有即時回複，看文風語氣應該不是孟福泉本人回複，而是他的弟子代書，總體意思就是古醫學堂目前不收徒，不接待訪客，如果要來，必須如何如何通過考驗。

    宋光明看了未免又有些失落。

    古醫學堂早在一年前決定不再輕易收徒的時候就發文聲明，如有想要來訪學習者，必須過古文關和體能關。

    古文關即背誦古文三十篇，包括著名的中醫必讀修心名篇《大醫精誠》、《傷寒論序》等，還有文采斐然的千古名篇《嶽陽樓記》、《滕王閣序》等，和求學有關的《送東陽馬生序》、《師說》等。

    這些古文，對於宋光明而言，別說是背誦了，就連熟讀都不容易。

    至於體能關，則是做俯臥撐，男子一百，女子五十。

    宋光明試過，他連做十個俯臥撐都很費勁，更別說是一百個了。

    他不相信自稱“身薄體弱”的一介女流能做五十個。

    而且古醫學堂的賀長平之前隻是婉言拒絕他，如今提到古文和體能兩項考驗，他更是一點指望也沒有了。

    灰心喪氣之餘，宋光明連早上出去晨跑鍛煉都提不起精神了。

    然而陳瑾的一篇駢文回複再次讓人驚歎——

    “求學心切，千裏不過咫尺；立誌意堅，萬難亦作等閑。雖遙學而朝守夕奉，諸疑可解；然近侍而耳提麵命，佳績何愁？

    昔聞魯國有奇人王駘，身殘而博通古今，境明而參透生死，從學者甚眾。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。故知心馳神往，不如身臨其境也。

    孔子世稱聖人，弟子三千，賢人七十二，豈有精通六藝乃可入孔門？包公人謂青天，文有公孫，武有諸豪傑，未必智勇雙全方收於麾下。

    又聞昔有博學之秀才，教窮人而不受物資，遇富者則多取報酬。無米麵也可，句讀在法；無金銀也可，變通實明。

    師欲成大業，招賢以誠，何不效其因人異法乎？料想出關之日訪者應眾，開堂之時學者必群。應有垂髫之童子，識字未全而赤誠可嘉；不乏弱質之釵裙，負重不堪而文才可用。師皆以一律而擇取，獨斷其去留乎？

    遠慕者雖有癡頑愚昧，向往者更多智慧賢能。近水樓台先得月，向陽花木易為春。師欲以得月人為心腹，而向陽者為陌路耶？

    ……

    言之不盡，敬呈數語。以期丹鳳朝陽日，便待鵬遷南海時。”

    宋光明將這幾段留言閱讀了三四遍，又將其中的名人典故百度了一下，才大概弄懂陳瑾的意思——

    看你（孟福泉）的文章和書籍哪有跟診學習好？孔子收學生，包公收下屬也沒那麽多要求，你設那麽高門檻做什麽？連秀才教書都可以變通，有的收費有的不收費，你也可以變通一下的嘛。你又何必隻偏愛身邊的弟子，不給其他人機會呢？我很快就要啟程了……

    古醫學堂對“月痕舞楓”最後的回複是：學堂目前對來訪者不提供食宿。

    宋光明的心中五味雜陳，又是個臥槽……（www.101novel.com）