程秉、薛綜師從鄭玄；混通今古，張紘精通今文經，但私下研修《左傳》，也屬於今古兼雜的學者。
    與中原不同，江東地區的學術風氣，偏重於今文經學。
    唐長孺等諸位先生，通過對虞翻會稽4姓）、6績吳郡4姓）等家傳經學的分析，認為“江南流行的都是今文學說，與時代學風相背馳”。
    注意：江北與江南的學風差異，見唐長孺《魏晉南北朝史論叢》，王永平《孫吳學術文化風尚考論》。
    由此可知，流寓士人大多治古文經或博采眾家；
    江東豪族則傾向於已經日薄西山的今文經。
    因此在文化層麵上，江南學者難免受到江北學者的壓製。
    1言以蔽之，正因為江北流寓士人文化水平較高、兼且在當世皆為大儒，所以人家根本就不發愁自己的前途。
    所以，曆史上的張昭、張紘、秦鬆等大儒，才會偏向於投降。
    因為他們的選擇太多了！
    什麽叫知識改變命運？
    這就是典型例子！
    多讀書、讀好書、將知識消化吸收轉為己用，這1點即便是在門閥壟斷官位、階層躍遷難如登天的東晉南北朝，也是進階升級、改變自己家門品級的重要途徑！
    遑論階級固化遠不及東晉南北朝、文化開明程度更是前所未有的現在呢！
    話再說回來，苟哥趙旻之所以廣建縣、郡、州這3學，又大力推行“3學製”，也正是為了杜絕東漢、魏晉、南北朝這1條線所延續下來的“知識壟斷”。
    同時，苟哥也的的確確為士人出仕，提供了另外1條“學而優則仕”的快捷方式。
    苟哥不用如曆史上的大筆袋曹老板那般，裝筆頒布唯才是舉的“求賢令”，他隻需降低教育門檻、普及文化知識，便自然而然將湧現出大批人才。
    更何況，苟哥手握天子、又推出“3學製”這1仕宦捷徑，何愁天下英才不動心？
    荊州人實際上，就是被苟哥的組合拳所打動。
    那麽…江東方麵又豈能不動心？
    綜上所述，當呂範耐心為陳到解釋1番之後，陳到、諸葛亮2人便同時恍然大悟。
    然後…
    呂範再次振奮起精神。
    “即便如此，某等流寓士人，仍願為吳侯、為江東而共抗從文！”
    言罷，呂範霍然起身。
    “孔明、叔至，你2人請即刻隨某麵見吳侯，荊州恐將易主，某等當未雨綢繆！”
    諸葛亮微微1怔。
    “呂先生亦知，荊州將不戰而降乎？”
    呂範苦笑搖頭。
    “孔明，你仍未明悟某方才之言乎？而今天下人心思定、從文又使中原文教之氣大興，荊州士人焉可不動心？”
    誠然如此。
    苟哥在推行“3學製”的同時，連續3年增加州郡察舉茂才、孝廉之名額。
    1方是地方諸侯任命之偽職；另1方卻是仕宦之正途、正規仕宦捷徑相結合，天下士人誰不動心？
    再者說來，近十年之前，袁術對南陽、章陵2郡壓榨、洗劫極其殘酷，以至於張繡之從父張濟，不得不攻襄陽而求糧；
    而趙旻卻僅用兩年便使2郡恢複元氣，荊州人眼不瞎、人不傻，選擇誰還用考慮嗎？
    更何況，荊州的經濟，早就已經與衛府深度綁定。
    綜上所述，荊州和平回歸大漢，是水到渠成之事。
    躬耕於南陽的諸葛亮，當然不可能不清楚其中之細節。
    所以，其人聞言，俊目微微1眯。
    “呂先生，若當真如此，江東豈非亦將不戰而降乎？”
    呂範對此避而不答。
    “孔明、叔至，事不宜遲，我等當速去見吳侯！”
    見狀，諸葛亮心中驟然有些悲涼。
    不言而喻，呂範心裏也沒底。
    不提苟哥手握天子以順討逆，也不提3學製提供仕宦捷徑，更不提苟哥擅長經濟民生及建設…
    隻說苟哥提前占據大江上遊之益州、即將占據大江中遊之荊州這兩點，便已足以使位於大江下遊的江東為之恐慌。
    如今的天下形勢是千層餅，已不可能再成為曆史上那3條腿的大鍋。
    曆史上赤壁之戰發生的前提，是益州割據、而劉琦占據荊州江夏郡。
    而此時的益州、荊州，已歸趙旻之手。
    話說回來，曆史上，占據益州、荊州的西晉是如何攻下孫吳的？
    所以說，江東孫權，不慌才怪！
    然而…
    同樣與曆史上的情況不同。
    曆史上，赤壁之戰前，曹操麾下有孫氏無數仇敵。他們恨不得將孫權碎屍萬段。
    孫策平定江東195199）的過程中，手段血腥殘暴，“誅戮英豪，威行鄰國”。
    被孫策兄弟殘害的揚州豪強中，有高岱、許貢、王晟、盛憲、周昕等人。
    其中盛憲“器量雅偉”，遭孫策迫害，又被孫權所殺，曹操聞而歎息；
    周昕被孫策所殺，他的親兄弟周喁，是曹操的謀主。
    高岱、許貢、王晟等人，皆地方豪族，“賓客子弟，盈滿道路”，也紛紛慘死於孫氏兄弟之手。
    至於在揚州出任守、相的外州名士，比如豫章太守華歆青州平原），會稽太守王朗徐州東海）等人，也分別遭遇過孫策的迫害。
    華歆曾被威脅“金鼓響振，玉石俱焚”；
    王朗幹脆被打得“輾轉江海”，險些斃命。
    王朗被迫投降孫策以後，從曲阿縣渡江逃北，竟然“積年乃至”…
    要知道，曲阿縣就在長江沿岸，過了江就是徐州廣陵郡。
    孫策肇基之初，曾禁止麾下士人亡歸北國見《徐奕傳》），王朗便是其中最具代表性的典型案例。
    徐奕字季才，徐州）東莞人也。避難江東，孫策禮命之。徐）奕改姓名，微服還本郡。
    摘自《魏書之徐奕傳》
    太祖表征之，王）朗自曲阿輾轉江海，積年乃至。
    摘自《魏書之王朗傳》
    赤壁之戰前208），王朗、華歆已經在曹營混得風生水起。
    華歆做到了侍中、尚書；
    .
    王朗則入司空幕府為參軍，成了曹操的心腹。
    不難想象，在這種尷尬微妙的情況下，孫權如果投降曹操，會是什麽下場。
    是以，在曆史上，劉備與諸葛亮都想多了：
    與劉備情況大同小異，實際上，孫權除了與曹磕到底之外，別無退路。
    但在這個時空中，情況同樣迥異。
    其1，趙旻是孫權亡兄孫策的好基友；
    其2，趙旻最心愛的小老婆香妹子，同樣是孫權最疼愛的小妹子；
    其3，趙旻的老丈母娘、孫權的親娘，也就是吳老夫人，如今還在世。
    綜上所述，退1萬步講，孫權投降趙旻之後，趙旻非但不會加害孫權，反而1定會保江東孫氏滿門富貴。
    呂範之所以心裏沒底，主要原因便在於此。
    如果自家主公沒有抵抗之意，呂範就算抵抗意誌再堅決，又有何用？
    這就與嶽飛嶽王爺1般無2。
    用幾句話來概括此事，就是：
    與孫權關係親近、又曾為孫權兜過底的趙旻，如今已得益州、將得荊州，1旦其人將兵鋒指向江東，那麽…江東何去何從？
    劉備1方，實則麵臨相同問題。
    在此情況之下，代表孫權、劉備兩方的兩大重臣，心照不宣、而又幹脆利落地統1了思想：
    無論如何，皆應堅決抵抗趙旻，決不後退半分！
    在漢末的2重君主觀之下，他們2人的人生觀、價值觀，都毫無問題。
    因為，這是3杯吐然諾、5嶽倒為輕的漢末3國；這是重義輕生、亡軀殉節的忠義時代；這是知遇之恩、以死相報的英雄舞台。
    這裏既是英雄誕生的沃土，也是英雄謝幕的絕唱。
    【作者題外話】：孫堅夫婦雖出身於江南，卻發跡於江北。按《孫破虜傳》，傳主破虜將軍孫堅早年相繼擔任過鹽瀆丞、盱眙丞、下邳丞3縣皆屬徐州）；
    孫堅之後又跟隨朱儁北上鎮壓黃巾，以至其麾下的元從將領，如程普幽州右北平）、韓當幽州遼西）等多為北人。
    刺史臧旻列上功狀，詔書除孫）堅鹽瀆丞，數歲，徙盱眙丞，又徙下邳丞。《吳書孫破虜傳》
    孫堅死後，孫賁、孫策相繼依附袁術。袁術牧揚州時，將治所設於江北因為江南有漢廷任免的正牌州牧劉繇），因此孫策集團的元從成員，多來自徐州與揚州江北9江、廬江2郡尤多），此即東吳“淮泗集團”的雛形。
    由於孫堅父子長期旅居江北，因此孫策率部返鄉時，竟出現了“百姓失魂魄”、“長吏委城郭”的吊詭狀況。田餘慶在《孫吳建國的道路》1文中，稱“江東人視孫策）為外來異類”，是符合實際情況的。
    百姓聞孫郎至，皆失魂魄；長吏委城郭就是棄城而逃），竄伏山草。《江表傳》
    孫堅早年曾被鄉人視作“輕狡”。這1含有嚴重貶義的詞匯亦被用於形容呂布。方詩銘認為“輕狡”是強盜行徑的隱喻，按照孫堅“甚慚恨”的反應來看，方老的論斷應該與事實出入不大。
    吳氏親戚嫌孫）堅輕狡，將拒焉，堅甚以慚恨。《吳書妃嬪傳》
    呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視。《魏書呂布傳》
    另按孫堅死後，未能歸葬故鄉吳郡富春），反而葬於曲阿的記載來看，他在老家的形象大約不甚理想。這也是孫策、吳太妃安葬孫堅之後，並未返回故鄉，而是北上徐州，旅居廣陵江都的重要原因。
    這才有了呂範救吳老夫人之事。
    時太妃在江都，孫）策遣呂）範迎之。徐州牧陶謙謂呂）範為袁氏覘候密探），諷縣掠考範，範親客健兒篡取以歸。《吳書呂範傳》
    按彼時的曆史背景，吳太妃作為客居徐州的人質，處境堪憂，若無呂範相救，恐有性命之虞。因為陶謙並非善類，他曾因私怨遣兵追殺曹操之父曹嵩，鑄成血仇。
    徐州牧陶謙素怨曹）嵩子曹）操數擊之，乃使輕騎追嵩、德，並殺之於郡界。《後漢書應奉傳附應劭傳》
    換言之，呂範對孫策兄弟可謂恩重如山，因此孫策兄弟對呂範亦報以同宗之禮：“親戚待之，每與升堂，飲宴於太妃前。”
    出於人物塑造的需要，《呂範傳》對傳主改換門庭的時間記載頗具迷惑性。
    呂範與孫策的交往雖然在東渡之前，但他真正脫離袁術的時間，卻在東渡之後。
    按《範傳》，傳主是豫州汝南人，漢末“避亂壽春”時“將私客百人歸孫）策”。
    乍看之下，呂範似乎與孫策1見如故，即刻便脫離袁術控製。
    但實際情況並非如此。
    證據便是呂範“歸策”之後，曾替孫策赴江都縣密迎太妃，因此被陶謙收監。而陶謙的理由是“呂）範為袁氏覘候”。
    “覘候”即充當密探，而“袁氏”則代指袁術。毫無疑問，呂範彼時的身份仍是袁術部曲，而非孫策部曲。
    《範傳》中另有1處隱秘線索，可以佐證傳主彼時的身份隸屬問題。即呂範跟隨孫策東渡之後，曾經“還吳，遷都督”。
    孫）策定秣陵、曲阿，收笮融、劉繇餘眾，增呂）範兵2千，騎5十匹。後領宛陵令，討破丹楊賊，還吳，遷都督。《吳書呂範傳》
    《吳書》對呂範擔任都督的記載是“遷”，而《江表傳》對此事的記載卻完全不同。
    按《江表傳》，呂範向孫策請纓“願暫領都督”時，孫策的反應竟是“卿呂範）既士大夫，豈宜複屈小職”。
    換言之，在孫策看來，呂範擔任都督，並非是“遷”，而是“屈小職”。
    孫）策曰：“呂）子衡，卿既士大夫，加手下已有大眾，立功於外，豈宜複屈小職，知軍中細碎事乎！”《江表傳》
    為何兩種史料的記載會如此不同？這其實與呂範彼時的身份隸屬有關。
    按《範傳》，傳主“遷都督”之前的職務是“宛陵令”，即宛陵縣令。
    由縣令轉為都督，是明顯的升遷，但孫策卻視之為“複屈小職”，這隻能說明1點，即職務的“背書主體”不1致。
    簡言之，宛陵令來自袁術授予，而呂範欲棄此官，改投孫策麾下，充當孫策門下的都督。
    關於呂範的職務變遷問題，《吳書》中的反常線索非止1處。比如《範傳》記錄傳主跟隨孫策東渡時，便寫作“呂範）下小丹楊、湖孰，領湖孰相……後領宛陵令，討破丹楊賊”。
    按此，則呂範先“領湖孰相”，後“領宛陵令”，這又悖於常理。因為湖孰是縣隸屬丹陽郡），按製度應設令、長；而“國）相”與郡守平級，是郡國1級的長官，因此本不應出現“湖孰相”這種怪異頭銜。更何況國相秩階2千石，縣令秩階6百石，先為國相，後為縣令，這對呂範而言豈不是1種巨大的侮辱？
    合理的解釋，便是呂範的“湖孰相”是孫策自置，拔縣為國。這便如曹操分割兗州泰山設“嬴郡”，以糜竺為太守；分割徐州下邳設“東城郡）”，以陳登為太守，皆屬亂世從權之計。上述諸郡、國亦旋設旋廢，不見後續記載。
    曹公表糜）竺領嬴郡太守，竺弟糜）芳為彭城相，皆去官，隨先主周旋。《蜀書糜竺傳》
    賊望火驚潰，陳）登勒兵追奔，斬首萬級。遷登為東城太守。《先賢行狀》
    至於後文提到的“宛陵令”則無疑來自袁術授予。換言之，《吳書》在記錄呂範早期事跡時，其實混淆或者刻意模糊）了傳主的職官來源，將孫策所署、與袁術所署的官職不加區分地、按時間順序羅列記述。
    了解到以上背景，便可理解《吳書》、《江表傳》為何會對呂範出任“都督”的事件存在相異描述。
    按彼時環境，袁術4世3公，名震天下；孫策則是瓜農之後，寂寂無聞《宋書》、《異苑》皆記載孫堅之父祖“種瓜為業”）；呂範接受袁術任免，法理上確實強於投效孫策麾下。因此孫策才會對呂範說“卿既士大夫，豈宜複屈小職”，呂範則回應稱“今舍本土而托將軍者，非為妻子也，欲濟世務”。
    呂）範曰：“不然。今舍本土而托將軍指孫策）者，非為妻子也，欲濟世務。猶同舟涉海，1事不牢，即俱受其敗。此亦範計，非但將軍也。”《江表傳》
    此處的“舍本土”1語雙關，其1是指遠離故土汝南），其2是指拋棄故主袁術）。尤其考慮到呂範與袁術均出身豫州汝南，有“鄉裏”之親，那麽這1改換門庭的行徑無疑會獲得孫策更大的感激與寵待。
    呂範字子衡，汝南細陽人。《吳書呂範傳》
    袁術字公路，汝南汝陽人。《後漢書袁術傳》
    至於“欲濟世務”則隱含了攀龍附鳳的心態，即通過依附彼時的新生軍閥，獲得更大的政治回報。理由顯見：相比於投效孫策，呂範在老牌軍閥袁術麾下不可能獲得更高的地位與更大的前景，其核心邏輯與周瑜所謂的“烈士攀龍附鳳馳騖之秋”是1致的。
    周）瑜謂魯）肅曰：“……今主人孫權）親賢貴士……必興於東南，推步事勢，當其曆數。終構帝基，以協天符，是烈士攀龍附鳳馳騖之秋。”《吳書魯肅傳》
    呂範對其“攀龍附鳳”的心思亦不加遮掩，承認“此亦範計，非但將軍也”，於是“孫）策笑，無以答”，遂“委以眾事”。
    從君臣雙方的坦誠表現來看，孫權對呂範“忠篤亮直”的評價可謂精辟。
    呂範棄袁術、歸孫策，雖然目的不夠單純，但對自身的功利之心毫不掩飾，據實以告，至少擔得起磊落2字。
    下1章咱們繼續說。
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