張潮疑惑問道：“您這是……？”
    飯塚榮教授道：“你的作品目前已經在日本出版主要是哪些？”
    張潮心裏盤算了一下，回答道：“《你的名字》《消失的愛人》《大醫》……基本上我寫的通俗文學，角川社都會第一時間拿去出版。
    純文學嘛……您知道的，日本本國的純文學都銷量寥寥，他們是商業出版社，自然不會做虧本生意。”
    飯塚榮教授眼睛一亮，忙道：“那要是有人願意做虧本生意呢？”
    張潮意外道：“哦？您說說看。”
    飯塚榮教授道：“「中國研究所」2006年度的《中國年鑒》的文藝部分開始編纂了，今年依然由我擔任文學部分的編輯。
    你的崛起，是中國文學界近兩年最重要的事件，我希望能在《年鑒》中介紹並收錄你的作品。
    通常被年鑒收錄的作品，都會由研究所翻譯出版。既然你的通俗作品已經由角川社出版了，那麽就把純文學作品交給我們吧。”
    張潮思考了一下，點點頭道：“這個沒有問題，我可以答應您。不過全部翻譯的話，時間會不會太緊？”
    飯塚榮教授忙道：“翻譯出版選一到兩部就好，我希望是《少年的巴比倫》和去年的《刑警榮耀》，這樣可以展現你風格和手法的演進。”
    張潮聞言，爽快地道：“沒問題。《少年的巴比倫》是長中篇，《刑警榮耀》是比較短的長篇，倒正好可以湊成一本書。”
    飯塚榮教授聞言喜道：“那我本人，先代表「中國研究所」謝謝你啦！翻譯的事情，我們越早開始越好。”
    張潮連說不用，並且道：“我今晚回去就把這兩部作品的電子稿發給您，協議晚點簽沒事。”
    這點上他還是相信飯塚榮的學術聲譽的，至於版稅什麽的……隨緣就好，張潮對此毫無期待。
    這麽說吧，他老師於華的《活著》在2002年在日本由角川社正式出版，並且還采用與《活著》電影同步發售/上映的營銷手段，不可謂不用心。
    要知道，在2002年，不論是《活著》還是電影《活著》，都已經全世界範圍內獲獎無數，暢銷多年。
    但最終的結果就是書的銷量一般，電影票房更慘淡。
    以至於於華發出了“日本讀者不喜歡中國文學作品”這樣的感歎。
    飯塚榮教授待到和張潮達成了“君子之約”後，才指了指身邊的王震旭道：“我這個不成材的學生，也會參與到這次的翻譯工作中來。
    翻譯作品，不僅是翻譯句子、詞語，還要把原作者的意圖、思想一並呈現給異國的讀者。
    如果能讓旭君在未來兩周時間裏，跟隨你學習，記錄你與廈大學生的交流，並向你請教《少年的巴比倫》《刑警榮耀》的語言細節，想必會讓翻譯工作更加順暢。
    不知你能否同意這個請求？哦，這兩周時間，你就把他當成是你的學生就好。”
    張潮一聽就懵了，這是給自己派了個貼身跟隨的“起居郎”，要給自己寫「起居注」嗎？當不起，當不起。
    於是連忙拒絕道：“這怎麽敢？您真的需要的話，每次活動後，我讓廈大的同學抄一份記錄給您就行了。”
    飯塚榮教授卻非常堅持，轉頭對王震旭道：“旭君，你能做到對待張潮君，就像對我一樣嗎？”語氣前所未有的嚴厲，眼神前所未有的冷酷。
    王震旭此刻內心的憋屈與痛苦，已經無法用言語表達。讓自己給張潮做跟班，還要以師禮事之，這種折辱簡直是在摧毀人格。
    張潮這也回過味來了，王震旭八成是在飯塚榮教授麵前造了自己什麽謠，所以飯塚榮教授要用此來懲罰他。
    飯塚榮是老派的日本知識精英，對於名下學生犯的錯誤，既不能護短裝著不知道，但也不會明說讓自己丟臉，因此行動上必須得讓張潮感受到自己歉意的真誠。
    島國文化，多有這種特質，日本所謂“曖昧”，英國所謂“understatement”（有保留的陳述），大抵如此。
    如果還想保住自己尊嚴的話，王震旭此刻就得向到導師飯塚榮深深鞠一躬，說一聲“抱歉，我做不到，請老師開除我吧”，然後大踏步走出門，直奔機場，買張票就回去。
    想到這裏，他轉身向導師深深地一鞠躬，說道：“嗨！我能做到，老師。我會像對您一樣對待……張潮。”
    是啊，想象中可以，現實裏偏偏不可以，用日語說出這句話不讓張潮聽懂，已經是他最後的倔強。
    他舍不得剛剛展開的文學事業，舍不得“飯塚門下”帶來的便利。即便知道導師此刻就是在利用他的功利心在折磨自己，他也隻能將這顆苦果吃下。
    這個苦果，正是自己的傲慢與謊言孕育出來的。
    飯塚榮教授此刻才滿意地點了點頭，對張潮誠懇地道：“旭君已經同意了，希望你能接受。他不會打擾你的私人生活，行動隻限於這所校園。”
    張潮看看飯塚榮，又看看王震旭，想了想，終於同意了這個請求：“好，不過把我當老師對待這種事就算了。”
    飯塚榮教授深深看了王震旭一眼，王震旭身子一顫，連忙向張潮淺鞠一躬道：“阿裏嘎多！”
    飯塚榮教授等敲定了這件事，放心地帶著自己的學生走了。
    張潮才鬆了一口氣，隻見後台的門很快又被打開了，好幾個中文係的青年老師和活躍的文學社學生擠了進來——剛剛他們看飯塚榮師生在裏麵，都不敢進來。
    主攻文藝理論和女性文學的年輕老師舒瓊，對張潮道：“你剛剛講的內容對大家都有啟發。我們太少看到一個青年作家，這麽早期就擺脫了‘混沌’的創作狀態，以理性視角看待自己的創作過程了。”
    另一個主攻方言文學和比較文學的老師徐彬彬則好奇問道：“剛剛飯塚教授和你交流了什麽？是準備將你的作品翻譯成日文嗎？”
    文學社的楊辰沛則有些激動，說道：“剛剛我們社的同學都吵著要來見你，人太多了，隻派了我們幾個代表。”
    張潮看小小的後台房間裏擠了小20人，嘰嘰喳喳你一言我一語，說也說不清楚、答也答不完，於是道：“我請大家吃宵夜吧。這裏哪裏的排檔好？”
    “那我們可要不客氣啦！”
    “吃大戶？”
    “吃大戶！”
    “宵夜，當然是‘小眼鏡大排檔’！”
    “好，那就‘小眼鏡’。”
    “成，咱們走！”
    “走！”
    張潮手一揮，在眾人的簇擁下，離開了圖書館。
    中文係主任李無為和其他幾個年紀大點的教授正在樓下閑聊，還想等張潮下來一起說說他這場講座，沒想到就看到張潮被年輕老師和學生們擁著往校門口去，都沒發覺他們在等他。
    李無為不由得酸溜溜起來，對旁邊的林丹婭道：“這……他這也太受歡迎了！”
    林丹婭道：“年輕人嘛……不過主任，咱們這次可要抓住機會！”
    李無為愣了一下，問道：“什麽機會？”
    林丹婭道：“這兩年大家有一個經驗——張潮基本在哪裏多停留，都會給那裏留下點什麽。他給自己的家鄉留下了兩部，十幾篇散文；給燕大留下了畢業答辯直播，給燕師大留下了一部。
    去山西，留下了一個電視紀錄片；去香港，留下了一篇武俠；去日本，留下了一部動畫；去上海，留下了一本雜誌、一個比賽……
    最近去個貴州的小山村，給他們留下了三部，兩條路。”
    李無為專攻小學，對當代文壇關注不多，現在聽林丹婭這麽一說，頓時大感興趣，追問道：“你的意思是，一定要讓張潮留下點什麽？”
    林丹婭道：“‘風過留聲、雁過留痕’，張潮雖然年輕，但注定要在文學史上留名。如果他能給學校留下點什麽，那就最好了。”
    李無為點點頭，道：“那你們做好工作，一定要激發出張潮對廈大的認同感、歸屬感，他爸爸不是咱們校友嗎？對了，還有創造力。”
    一個大學裏的係部要支棱起來，不僅要靠“裏子”，還要靠“麵子”。而“麵子”，很大程度上就是靠和行業大咖的關係，以及媒體的曝光度來支撐的。
    80年前，魯迅總共就在廈大呆了4個月零12天，還嫌棄得不得了，在日記和與許廣平的通信裏把鷺島從飲食到居住環境，再到同事關係，都吐槽了一個遍。
    以至於後來互聯網上有一種說法，廈大是用“三椅、兩燈、一地窖”來招待魯迅。
    但是這都不影響“魯迅研究”後來成為廈大的一塊招牌，還專門建了個紀念館，就連學校大門口的校名題字，都是從魯迅的墨寶中集字集出來的。
    張潮自然無法和迅翁相比，但是在名氣和媒體效應上，卻是今日文壇的一時之選，如果張潮能為廈大留下一些值得紀念的東西，那無疑大大增加了這次邀請他來的價值。
    就在他們商量之時，張潮已經和老師、同學們，分別搭乘幾輛出租車，來到了湖濱中路的“小眼鏡大排檔”。
    和後來已經開成連鎖飯店的規模不同，這時候的“小眼鏡大排檔”真就還是“大排檔”，在路邊的空地上支著幾個篷子，海鮮要麽在冰櫃裏冰鮮，要麽就養在迭起來的藍色塑膠箱裏。
    老板是個個子小小的中年人，戴著一副眼鏡，是鷺島本地人，所以都叫他“小眼鏡”。最早就是一個家庭小店，因為物美價廉、明碼實價，做法也地道，所以很快就成了本地海鮮大排檔的明星檔口，每天都是人滿為患。
    張潮等人一來，位置馬上就緊張起來了，但好在是“大排檔”，變通容易。戴著眼鏡的老板很快指揮著員工，給他們騰出位置，又支起了兩張桌子，這才勉強坐下。
    兩個老師和張潮一起在排檔的海鮮區點好了菜，雖然是“吃大戶”，但一個貴價海鮮都沒有點，不過是醬油水魷魚、辣炒花蛤、椒鹽瀨尿蝦、清炒地瓜葉、清蒸多寶魚……這些家常菜。
    因為明天都還要上課，學生、老師都在，所以都默契地沒有要酒，隻讓上了飲料。
    待到熱騰騰的菜肴一上，大家的情緒也都高漲起來；幾杯飲料下肚，桌上的師生之別就淡了。
    這年月，大學裏的氛圍還是比較寬鬆、自由的，師生之間的對立、鬥爭關係還沒有那麽普遍，也沒有學生在課堂上錄了老師講課內容然後去舉報的荒唐事情，因此很快就其樂融融起來。
    大家本來是要和張潮探討文學的，但真到了此刻，卻天南地北什麽都聊。
    結果驚訝地發現，張潮的生活中原來不止有文學和藝術——NBA、遊戲、八卦、鍵政……幾乎什麽都能聊上幾句，標準的2000年代文科大學生。
    私底下說話，也完全沒有故弄玄虛的味道，都是一些大實話。
    聊了很久，才終於有一個文學社的學生壯著膽子問道：“去年德國有個漢學家叫顧彬，說‘中國當代的都是垃圾’，引起了很大爭論。
    我注意到你對此發表過任何看法，是因為認可嗎？”
    張潮停下筷子，問道：“這……我真沒有注意到。他什麽時候說的這話？”
    學生也回憶了一下，才回答道：“大概，大概是在去年的12月份吧。”（實際發生在2006年的12月11日。）
    張潮笑道：“那就是了。那一陣貴州的大山裏，別說上網了，手機都沒有信號，幾乎和外界斷絕了聯係。所以確實不知道他說過這些話。”
    學生追問道：“那你現在知道了，怎麽看呢？”
    張潮想了想，沒有直接回答，而是反問道：“你能確定這是顧彬的原話嗎？是看過他寫的原文，還是聽過采訪的原始音頻？”
    提問的學生啞然，他確實也隻是看到國內一份報紙的轉載，然後就看到報紙和網絡上的輿論沸騰起來了。
    張潮接著道：“如果要我評價顧彬說的‘中國當代文學是垃圾’這句話，那我必須確認他確實說了這句話。不然我嘚吧嘚半天，到時候顧彬說自己是被無中生有，或者斷章取義了，那我還得給人賠禮道歉去。
    德國太遠，德語太難，我可不想去，也不想學。”
    前麵說得頗為嚴肅，但最後一句還是把大家給逗笑了，把稍微有些凝結的氣氛，重新活絡開了。
    這時楊辰沛問道：“那你覺得中國的當代文學怎麽樣呢？是不是落後於世界？”
    張潮沒有著急回答這個問題，而是先吃了一個辣炒花蛤，又喝了一口快樂水，才道：“你說的這個世界，是不是隻指歐洲、美國和日本？”
    一句話又把楊辰沛問得噎住了。
    張潮笑著安慰道：“沒事沒事，能向這仨看齊是好事，至少說明很有心氣。其實在文學甚至整個藝術領域，把‘歐美日’當成世界，也不是不可以。
    這三個地方的文化影響力至少占全世界的70%以上，也生產了全世界最多的文化產品，當然也能代表世界藝術的趨勢和方向。
    從這個意義上來說，我們落後於‘世界’，倒也不為過。”
    楊辰沛聽到這裏，才鬆了一口氣。
    張潮看到師生們都看向自己，連忙道：“大家吃菜，吃菜，邊吃邊聊。”
    然後身先士卒地邊吃邊聊：“但即使這樣，也不意味著這三個地方的文學就一定能主導其他地方的文學追求，或者注定是‘先進’的標準。”
    有人好奇問道：“那你的意思是？”
    張潮道：“去年的諾貝爾文學獎得主帕慕克大家都還記得嗎？看過他的《我的名字是紅》了吧？”
    眾人都點頭，這麽新鮮熱辣出路的諾獎得主代表作，要是沒看過就太丟人了。
    張潮接著道：“他是土耳其人，遠離‘歐美日’這三大藝術‘軸心國’，但卻是20世紀下半葉，全世界最重要的家之一，幾乎算得上支柱級別。
    他是怎麽做到的，你們想過嗎？”
    張潮說到這裏，頓了一頓，所有人都把耳朵豎得老高，想知道他後麵怎麽說，就連那些教現當代文學的老師也不例外。
    從學者角度，和從作家角度，去看待這樣一個重要作家，可能會得出截然不同的結論，這是所有研究者都十分感興趣的。
    張潮接下來的話，確實顛覆了他們的看法。