就算太宗的家庭隻是一個普通家庭，他這麽做也會出問題，何況他家還是皇家，問題就會更大。
    畢竟是真有皇位要繼承！
    始皇帝搖頭道：“大唐太宗英明一世，卻在此事上糊塗，此實乃為禍之道！”
    “既然他已立李承乾為太子，自當將之擺在首位，不僅是在心中以為，也要以實事向天下人昭示：李承乾即為大唐太子，是最受他寵的嫡長子。”
    “以此才能安李承乾之心，也能防止某些人生出不該有之念。”
    “而非出於對另外二子有虧欠，想要補償，於是在明麵對那魏王李泰的寵愛更在李承乾之上。”
    李念點頭認同：“太宗在此事上的確糊塗，他如此作為，不僅會讓李承乾感到不安，認為他不受太宗寵愛，隨時會被廢去太子之位，也會讓李泰覺得太宗這般寵愛他，他未嚐沒有機會取李承乾而代之。他和李承乾可是同樣的血脈，這太子之位，李承乾做得，他為何做不得？”
    在對李承乾、李泰這件事上，二鳳應該向老朱學習，堅定不移地站在李承乾這邊。
    但興許是他經曆過玄武門之變，不願再看到子嗣也和他一樣與自己的兄弟互相殘殺，希望他們彼此間能和睦相處，不再重蹈他的覆轍，二鳳便幹出了這種糊塗的行為。
    實際上，在這方麵，他做的還沒李淵好。
    李淵可是站在太子李建成那邊，幫著李建成壓他，隻是他實力和手段比李建成更強，成功把李建成給送走。
    大概是缺什麽就渴望什麽，所以他才想子嗣間和睦相處，孰不知他的作為不僅沒讓兩個嫡子和睦相處，反而加深了兄弟間的矛盾。
    “適時，李承乾得了腿疾，性格越發激進叛逆，而李泰因太宗對他的寵愛，起了奪嫡之心，讓李承乾更加擔驚受怕。在此種環境下，李承乾最終走上了謀反的道路！”
    李承乾純粹是在高壓環境下給逼到了這個地步，而製造出這個高壓環境的正是太宗。
    聽到李念說李承乾走上了謀反的道路，始皇帝臉上露出“果然不出我所料”之色。
    漢武和唐宗培養多年的太子都反了，那他還是要好點，至少沒有兒子在他活著時敢造反，來一場父子相殘。
    “貞觀十七年，李承乾與漢王李元昌、駙馬都尉杜荷、侯君集等人勾結，欲打算起兵逼宮，重演當年玄武門之舊事，但還未起事便事情敗露。”
    “起因是太宗另一子齊王李祐謀反，牽連到了李承乾身邊一名胡人侍衛，此人被下獄後，為求活命，便揭發了李承乾。”
    不過，始皇帝對李承乾的謀反經曆不感興趣，他更關注的是：什麽，大唐太宗還有一個兒子也造反了？
    作為一位君王，這大唐太宗確實成功，堪稱一代雄主，可作為一名父親、一個家長，教子治家卻相當失敗。
    “太宗的確很寵愛李承乾，哪怕在這時，他依舊不願相信李承乾想造他的反，他令長孫無忌、房玄齡、蕭瑀、李勣、孫伏伽、岑文本、馬周、褚遂良等人驗明此事。”
    “按大唐律法，就算皇太子謀反，也當誅，可太宗狠不下心，最終隻將李承乾廢為庶人，流放黔州。”
    看得出來，這位大唐太宗的確很愛這個兒子，即使是謀反這等必死的重罪，也硬要留李承乾一命。
    李念笑道：“李承乾謀反，性命被太宗硬保了下來，可那位李祐就沒這待遇，事敗被擒，被廢為庶人後，直接給賜死，誰讓他投胎時沒有投到長孫皇後肚裏！”
    這是真區別對待，觀音婢給朕留下的兒女，那必須小心嗬護，就算老大想要逼宮造反，也必須得保住性命，否則朕百年後怎有臉去見觀音婢？
    但其他妃嬪生的子女，要是敢造反，統統送上路！
    “在李承乾被廢為庶人後，魏王李泰成為太子的機會最高，但李泰為討好太宗，說了句非常蠢的話，從而斷送了他所有的可能。”
    “因為經曆過玄武門之變，太宗並不想子孫後代和他一樣，李泰知道太宗的這種心理，在某次討太宗歡心時，對太宗道：‘臣有一子，臣死之日，當為陛下殺之，傳位晉王。’”
    蒙恬忍不住笑道：“還以為這李泰是個聰明人，未想也是個蠢貨。太宗何等聰慧，此殺子傳弟之言不僅不會讓太宗讚賞，反而會更令太宗忌憚。一個連兒子都能隨便言殺之人，對弟弟又能有多好？”
    “昔日易牙烹子獻於齊桓公，得齊桓公寵信，後等齊桓公重病時，易牙卻與豎刁等作亂，使齊桓公被活活餓死。對自己兒子都這般殘酷之人，還能指望其能忠心？”
    “以太宗之智，定然知曉易牙與齊桓公之事，李泰之言不可信也，若信之，在他百年後，李泰必會殘害他的其他兒子，尤其是同為長孫皇後所出的李承乾與那晉王李治。”
    聽蒙恬這番分析，王賁道：“大唐太宗和那長孫皇後育有三子，太子李承乾、魏王李泰、晉王李治，如今李承乾已被廢，李泰也被太宗除名，最後繼承大唐帝位者是最幼的嫡子——晉王李治？”
    據李念之言，其他非長孫皇後所出的皇子沒有機會繼承帝位，那長孫皇後的三個兒子已去其二，隻剩下最後一個。
    李念道：“正是李治！在李泰說出那番話後，太宗當時還挺感動，但褚遂良一言將太宗點醒，太宗清醒後道:‘泰立，承乾、晉王皆不存；晉王立，泰共承乾皆無恙也。’”
    “因此，晉王李治在本來沒多大機會成為大唐儲君的情況下，硬是因為兩位兄長瞎搞，登上了大唐太子之位，成為大唐下一任君王。”
    “太宗在太子儲君上出問題，也可看作是玄武門之變的延續。”
    “他太想消除玄武門之變的影響，可他太著急，不僅沒消除影響，反讓影響繼續傳了下去。”
    如果帝位順利傳到李承乾手中，有機會消弭玄武門之變對大唐的影響，就像明成祖，他是藩王造反奪位，可他並未給後來的大明留下這個問題！
    李念繼續道：“太宗留下的另一問題是他對異族異邦過於寬厚，這不僅表現在他將異族異邦遷移到大唐境內，還表現在他讓異族異邦學走了大唐先進的工藝。”
    “這個問題並未在太宗當時發生，而發生於後世，影響也頗為深遠，但寬待異族不僅太宗在做，之後的大唐帝王也有做，所以也不能全算為太宗的問題，畢竟他也料不到幾十幾百年後的事。”
    聽李念講到這個問題，始皇帝等更加認真起來。
    因為大秦也要麵臨異族異邦的問題，可借大唐的經驗作為參考。
    “內遷入大唐境內的異族，太宗和之後的大唐帝王未對其進行嚴格的同化政策，反而給予了其等不小的自主自治之權。這也導致他們根本沒有化胡為唐、化胡為漢，依舊保持著胡人的本質！”
    “而胡人的本性是什麽？”
    “豺狼之性、欺軟怕硬、‘畏威而不懷德’，在大唐強盛、軍力強大時，其等自然順服乖巧，像一條忠實的狗一樣對著大唐搖尾。可等大唐衰弱時，其等便會從狗化狼，反噬昔日主人。”
    “他們不會念大唐曾經對他們的好，隻會想瘋狂撕扯吞咬大唐的血肉。這種危害還延續到了大唐後！”
    大漢也受過這類操作的影響，東漢末年時，那些曾臣服東漢的異族見東漢衰弱，有的叛亂為禍一方，有的侵入東漢境內劫掠。
    “所以對待異族異邦絕不可認為對他們施以仁德，便能得到他們忠心，必須要廢除其等原本的根性，同化為與我等一般，要強硬地讓他們移風易俗，說大秦之言、習大秦之字、用大秦之禮。”
    “若有異族不願做這些，那必是對大秦有異心，如有機會，必須狠狠出以重拳，將之扼殺於搖籃。”
    不能在擊敗異族，讓異族臣服後，便讓他們想幹啥就幹啥，須得約束起來，實行同化政策，否則早晚會有背叛的一日。
    李念接著道：“唐初時，與大唐往來的諸多異族，文明遠遠落後大唐，有的不比野人部落好多少，是大唐給了他們機會，讓他們看到了更先進的文明，學得了更先進的工藝。”
    “然而，其等不思大唐傳道授業之恩，反而在壯大後，與華夏為敵。”
    “像大唐之西有一國名‘吐蕃’，彼時的吐蕃之主鬆讚幹布遣使向太宗求親，太宗將一宗室女封為公主，嫁與鬆讚幹布。”
    “文成公主帶到吐蕃的嫁妝極為豐厚，除金玉珠寶外，還帶了許多技術經典：烹技食物、製作飲料之法，營造與工技著作，治病醫方，農技論著……讓吐蕃一下得到了大量先進的工藝。”
    “除文成公主帶去的大量技術經典外，鬆讚幹布還派遣吐蕃貴族子弟到大唐留學，學習大唐之物。”
    “唐與吐蕃恩怨已久，在貞觀年間，鬆讚幹布便率軍進犯過大唐，隻是被大唐擊退，後來等文成公主嫁到吐蕃，兩方又和睦相處了三十年。但到了高宗李治時，吐蕃與大唐的戰爭又逐漸增多……”
    “直至唐穆宗時，大唐和吐蕃的戰爭才接近尾聲，因為兩方都進入了衰亡時期。”
    始皇帝等聽明白了李念的意思，大唐讓吐蕃學得了許多先進的東西，這是在資助敵人變強啊。
    “還有一國也曾到大唐學習，此國便是腳盆，其等派遣被稱為‘遣唐使’的使者到大唐，從太宗年間至昭宗年間，約二百六十四年裏，腳盆為學我華夏之物，先後向大唐派出十幾次遣唐使團。”
    “其等學大唐禮儀、學大唐建築、學大唐飲食、學大唐兵法、學大唐冶煉之法、學大唐鍛兵之術……”
    始皇帝和蒙毅可知道這個國家對後世華夏造成過極大危害，未想這個國家竟然是從大唐這學習而得強大，等在強大起來後，再掉過頭來危害華夏。
    李念道：“即使到了後世，腳盆還留存了不少大唐的痕跡，像唐代風格的建築，唐時的禮儀，唐時的技藝……”
    “因這些，也讓其等自認為是大唐最正統的繼承人，反而我等華夏子民不是！”
    “腳盆派遣唐使，利用從大唐學得之物變得強盛，然後便成為了華夏的禍患：明時，常有腳盆人化身倭寇肆虐大明沿海，奸淫擄掠，無惡不為。”
    “等到了近現代，其更是大舉入侵華夏，華夏之土大片淪陷，無數華夏兒女因其而死。”
    “其等於華夏所犯暴行，罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。已不能以人稱之，便是禽獸，也不如其等！”
    王翦、王賁等人還是頭一次見到這麽嚴肅的李念，平時的李念給他們的印象是平和，幾乎沒有能使其動怒之事，可提到這腳盆，卻明顯能感受到李念的憤怒和敵意。
    這腳盆國看來真不是東西，在後世將華夏禍害得極慘，否則不至於讓李念公子記得這麽深。
    腳盆人中肯定有好人，不能全數定義為壞人，但回到這個時代，有機會改變曆史，李念自然不會讓此世華夏再重蹈覆轍。
    李念道：“太宗提倡各族之間平等，因而寬容對待異族，本意極好，其也獲得‘天可汗’的美稱，此稱意為比尋常可汗更偉大的可汗。”
    “但想讓異族真正歸服華夏，靠施以仁德、平等對待是做不到的，太宗有威望和能力壓住異族，不代表大唐其他帝王也可！”
    “反倒是其所為，給大唐乃至華夏都留下了一定禍患，大秦當以之為鑒，在對異族之事更要慎重處理。”
    “異族若到大秦學習，須嚴格斟酌何物可使其學，何物不可使其學，莫要做資敵之舉。”
    李念向始皇勸告道：“寬待異族，任其學我華夏之物，雖能得一時美名，讓異族一時歸心，但遺禍遠矣！”
    給始皇帝講後世曆史的目的，不僅是讓始皇帝知道後來的朝代發生了什麽，也是讓始皇帝從中學習借鑒，避免做出同樣的事。