盧承慶朝司功參軍崔簡揮揮手，示意可以開宴了。
    崔簡連忙安排人端菜上酒，架火爐子。
    今天的宴會主打葷菜暖鍋：桌子中央架上一個泥炭爐子，爐中木炭燒得通紅，不多時就將鍋中高湯燒得開花翻滾，裹挾著高湯中的配料時隱時現，任意夾起一片肉入湯左右刷一下，稍作停頓即可便熟，抄出沾點蘸水入口，再喝一口小酒；又或沾了蘸水包在青菜葉子咬上一口，再喝一口小酒，那滋味不要太爽。士子們打心底感覺喝酒打暖鍋在冬季真是一種說不上來的享受。
    每張桌子上都擺了四大盤肉食，鹿肉、羊肉、兔子肉與魚肉，肉切成了薄片，堆在盤中似小山一般，想涮哪種就夾哪種，量不夠可以招呼人再添加；酒不夠招呼一下就會有人再捧上未開的新酒。不得不說，幾個士子讀書之餘來上一頓暖鍋，推杯換盞之間交流最近所學，真心不錯。這文會宴真是既能滋補身體、改善生活，又能相互交流學問，愜意得很。
    準備這樣一桌葷菜暖鍋要比一桌宴席要簡單省事兒的多，他不需要繁雜的食材備料；也不需要頂級調膳師出手，隻要熟稔廚藝的雜工學徒上手就足夠了。東家隻需要準備新鮮的鹿肉、羊肉和魚肉以及吊高湯用的雞，雜工學徒們吊好雞湯，再將鹿肉、羊肉和魚肉切成薄片上裝到盆裏待用。
    要知道大唐的主要肉食是羊肉，這放在尋常百姓家一年難得吃不上幾頓，像八大世家這樣的家族也不是天天能夠食用的，都督府今天羊肉食用不盡，再加上堆積如山的鹿肉、兔子肉與新鮮蔬菜，都督府這次的宴會不算是慢待學子。
    場中的諸位士子吃得也是相當酣暢淋漓，學問也交流相當盡興，無人因為堅持己見發生爭執，整個院子中的氣氛越來越是高漲，最是得意處還有站出來放聲縱歌，至於宴會開始前，李元嬰和八大家族之間那點小摩擦都被忘記了，拋之腦後。
    李元嬰、盧承慶和洪州宿老名士一眾人邊吃邊聊，盡興之處大家舉杯共飲，言談舉止恪守禮節。
    隻有八大家族和廖蘭一桌的氣氛有些低沉，八大家族的當家人都悶不做聲地吃喝，沒有人交談，偶爾有人看向別人，打算說幾句，對方也是別過頭去不想搭理。
    廖蘭在一旁看到他們的模樣心裏樂得不行，你們做得出初一，就不要怪別人做十五。她是武學高手，除了正常練功打熬身體，對於食物的攝入要求比較高，以達到增強氣血需求的目的。今天她懶得跟八大家族的拉扯，也不去管其他八個人到底什麽態度，看到桌上的食材想吃什麽了伸筷子就夾，想喝酒了端起酒碗就飲，別看她給人柔弱嫵媚的感覺，吃喝起來那是相當的豪爽。
    總體來說，宴會毫無波瀾順利地走向尾聲。
    酒足飯飽後，士子們都麵露滿意之色，他們所有人在崔簡的引導下來轉場到都督府第二層院子。院子裏擺滿了文人墨客常用的條桌條凳，桌子擺成扇形，圍著中央十多張桌上，每張桌子上備有瓜果酒水，桌子旁又安排專人煮茶，宴席完畢，文會要開始了。
    李元嬰走上前：“洪州城的各位宿老名士，洪州轄區的各位族長以及各位士子請了，某家李元嬰，隴右人氏，初入洪州寶地，忝列都督一職，今日特宴請諸位儒林士子共襄儒林要事。經過某家與盧長史日夜商議，又征得江右宿老名士支持，永徽四年開始，洪州轄區的儒林將要有如下三項舉措。”
    說到這裏，李元嬰頓了頓，目光掃了一圈在場的人，場中的人鴉雀無聲，都興趣盎然地看向他。
    李元嬰收回目光，緩聲說道：“其一，洪州選士在保留新製的基礎上任然沿用舊製，也就是說，除了都督府在轄區擇優推薦入朝應試為官之外，各州縣的幕僚官屬增大自行選用士子為官的比例；且州縣為官政績突出者可以由都督府推薦入朝為官，為我們洪州苦讀的士子廣開入仕門路。”
    李元嬰話音剛落，全場一片嘩然，場中的士子交相彈冠相慶。大唐士子們早起晚睡，寒窗苦讀多年為了什麽？不就是為了學而優則仕嘛！為了遠赴長安入朝為官嘛！
    要知道，科考一事兒自楊隋一朝至當下幾十年的發展，朝堂內外科考入仕已經蔚然成風，成為唐人最看重的盛事兒之一，大唐士子們也以科考入仕為榮，尤其近些年，不管是世家大族子弟還是寒門士子對科考入仕趨之若鶩，並且朝廷對科舉入仕的官員也頗受重視，無形之中他們的仕途相對暢通得多。諸般光環榮譽下的科考的難度也是顯而易見的，不是隨便哪個人讀幾年書、能識文斷字就能科考成功的。洪州的推出這一舉措既鼓舞了士子們的士氣，又切實給予讀書人更多機會。這立刻引得多位士子爭相站出來高聲稱讚。
    在場家族的當家跟熟知人對視一眼，也滿眼火熱，增設職位也就意味著他們操縱職位的機會增多了。
    宿老名士們也是交頭接耳，議論紛紛，頻頻稱讚李元嬰新推出的舉措益處。
    盧承慶坐在桌子後麵端著茶碗喝了兩口茶，放下茶碗，望著場中興奮的士子們也是有些感慨，讀書人聽到這種舉措多麽感激涕零。忽然，他心中一動：江北、蜀中是大唐正州，朝廷的根據地，新政推行地；江南、嶺南、十萬大山以及西域都是羈縻州，考慮當地的傳統與習俗會推行有別於正州的一些舊製，洪州處於羈縻州與正州的過度地帶，新製進行的也是相當順利，再經過若幹的年的發展與鞏固，羈縻州變成正州，李元嬰這時候選擇支持舊製選官，無疑是在倒行逆施，其中的利害關係他不是不清楚，難道他這樣做是別有用心？又或者用這件吸引人關注？”
    看著士子們的熱情持續高漲，盧承慶突然想到一種可能，李元嬰到任的這些天他們都很忙，他沒有深入思考這個事情，隻是依照慣性思維簡單想了一下，從廖氏商行回衙門的路上李元嬰開玩笑的話語讓他隱隱感覺有所指，再結合李元嬰推出第一個舉措後士子們的激烈反應，他想到大漢王朝的推恩令，推恩令一出大漢王朝王侯將相家一片亂象。史學家評價推恩令是古今往來第一陽謀，有效鞏固了朝廷統治。李元嬰這一手不就是將官位這塊肥肉扔到洪州士子們中去，讓他們去爭搶。無聲地告訴他們想要嗎？想要就自己來拿！這樣一來，洪州轄區的士子都拚盡所能爭取職位。他這是要推動洪州士子內鬥？想到這，盧承慶禁不住出了一身冷汗。
    別人想不到嗎？別人也能想得到，隻是沒有盧承慶這麽快！等到別人想到的時候，洪州士子們爭奪之勢已然大成，變成勢不可擋的局麵，那個時候，八大世家一樣的大家族也不敢直麵其櫻。
    這個李元嬰竟然恐怖如斯？
    場中聲音稍低後，李元嬰繼續說道：“其二，科舉之外，洪州都督府也相應朝廷號召，鼓勵一些士子參加書學、算學、律學諸科科舉，為朝廷網羅人才。我作為洪州都督，將會以蝴蝶商會的名義出資成立一個畫學書院，招收畫學士子進行培養。並且每年在轄區眾位士子選取十名資質好、家境貧寒的人，免除束脩入學宮學習，一切生活由書院負擔。這些士子學成後，可以由洪州府推薦入朝為吏，可以入匠作府供職；也可自謀出路。”
    “滕王殿下高義，老朽替洪州士子謝過滕王殿下。”德高望重的宿老聞言激動地站出來，緊走幾步轉到李元嬰身前，一揖到地。
    一般來說，各地宿老名士不是窮苦人家，也不是世家大族，又經曆過讀書的苦楚，更加明白寒門士子的難處，也能看到有誌之人捫心入世家大族做幕僚的無奈，更能能夠真切看到科舉、門蔭報國無門的悲慘境地。李元嬰這一手助推流外之官的舉措，那怕隻是表麵文章，他們都會感恩不盡，何況他還將自己套牢辦學。要知道大唐親王李元嬰的畫學造詣可是享譽大唐南北的，他斷然不會拿自己的名聲開玩笑。
    學而優則仕，植根於士子們心底最深處的這一執念，上嘴唇一碰下嘴唇說起容易，真正做起來那可就是千難萬難了，激流中諸般獨木舟競渡，真正能上岸的人在整個儒林中隻有很少的一小撮人。
    世人隻看到科考揭榜之後，長安城朱雀大街上跨馬遊街的人意氣風發，盡情地享受著人們的熱情，一時風光無比，可是又有幾個人能關注到路兩邊人群中那些學而不優的人何去何從？他們落榜不第無職位可安排，來年再戰無望的人隻好另尋出路。家境富裕的人尚不為謀生而發愁！那些家境貧寒之人呢？讀書十幾年下來，肩不能挑，手不能提，吃不上朝廷的俸祿，他靠什麽謀生？他們能做什麽？
    那個說回家教書辦學堂。不及第的人那麽多，人人都能辦學堂？顯然不可能。長此以往，日積月累、落第讀書人的謀生成了很多地方官府的一大難題。李元嬰這一舉措也是相當程度上解決了他們的問題。洪州士子們的熱情更是高漲。
    “其三嘛！可是正兒八經地事關科考。我，洪州府大都督，李元嬰是打心底希望咱們洪州轄區的士子能夠多多科舉入仕。”說到這，李元嬰故意停頓下來，目光再次掃過諸位士子，看見場中士子各個屏氣凝神看向他，目光中閃爍著熊熊火焰，期待著李元嬰能公布更好的舉措。
    李元嬰突然微微一笑：“自永徽四年始，朝廷將啟用《五經正義》為科考藍本，明年朝廷就會在各州道大力推廣，到時候朝廷會根據道府州不同情製定書籍分發的數額，經過我與盧長史再三商量，洪州都督府決定在朝廷既有的數額基礎上，增刊一部分用以獎勵官學優秀者與鄉貢突出者，借以激勵士子讀書治學。不但如此，都督府還決定：所有州縣官學宮門口立柱雕刻《五經正義》，供天下士子學習抄寫。總之一句話，我李元嬰和盧長史在任一天，就要保證洪州士子有書可讀。另外還有，”講到這裏，李元嬰又是一個的停頓，提高嗓音再次說道，“另外還有一個教學相長的小舉措，盧長史再三建議添加的，都督府號召諸位學子效仿聖人聚徒講學，通過官府安排定期去鄉村公開講學，輔助官府廣開民智，祛除愚昧，屆時都督府會根據講學多寡分發相應俸祿。”
    此言落地，場中的士子們徹底沸騰了，他們紛紛站起身離座，一擁而上，團團圍到李元嬰跟前來，這可忙壞了司兵參軍馬驍，指揮士兵阻攔士子激奮圍堵，可是士子熱情似火攔都攔不住。
    在普通老百姓中普遍流行著這樣一句話：“窮學文、富學武”。
    這句話說的是人要能夠安身立命，窮人家的孩子多學文，勒緊褲腰帶學出成績了能出人頭地，入朝為官；富家子弟多學武，家裏有錢有勢，能夠請到名師指導，能夠有足夠的銀子支持專心練武，習武有成、上陣殺敵搏取軍功。
    這句話不全對，也不全錯，大部分是對的：現實中習文練武窮富人都有，大勢是讀書人的人群窮人家占比是絕對的高；再加上永嘉之亂後，衣冠南渡，江南之地變成富庶之地，老百姓的生活較之北方人穩定富裕了許多，“倉廩實而知禮節”，普通老百姓希望自家能出讀書人，耕讀致仕，但是窮人家讀書麵臨的問題也多，較為顯著有三：一日三餐；紙筆和有書可讀。為了讀書出人頭地可以一日兩餐、一日一餐；買不起紙筆可以用沙、用樹枝替代；可是沒有書籍就無法替代了，書店裏的書隻賣不借，找別人借閱？為了前途競爭出人頭地又有多少人肯借、願意借？好多人巴不得讀書人越少越好。這樣一來，窮人家及第的事情就變得少之又少。有人說窮人家成為名士的人不在少數，比如東漢豫章縣名士徐孺子，那可是享譽南北的名士，他尊師重道，辭不就官的故事廣為人知。隻是縱觀曆朝曆代，如徐孺子一樣成功的窮苦士子又有幾人？毫不客氣地說，屈指可數！
    李元嬰增刊書籍，立柱刻書無形之中就為讀不起書的士子解決了一個老大難問題，無形之中擴大了寒門士子的隊伍。附加舉措又為寒門士子持續讀書提供了保障。在這種情況下，寒門士子依然不能出人頭地，那隻能說尊駕確實是不適合走讀書的路子。