儒學的變革注定是意義重大，卻也注定是在一開始潤物細無聲的。
    尋常百姓所關注的，終究還是生老病死，柴米油鹽。
    而政治派係領袖所關注的那就更多了。
    劉淮與魏勝在私下裏敲定了一些事情，再與魏如君郎情妾意了片刻之後，就立即馬不停蹄的趕往兗州，去處理孔氏那一攤子事情去了。
    而魏勝則以山東元帥府的名義，召集統兵大將與地方官員代表，來濟南府商議接下來的戰略。
    統兵大將倒還好說，但是地方官員確實是不能擅離職守。
    隨著地盤變大，許多事情已經不是在州衙開個小會就能將事情解決的了。
    漢軍的攤子再大一些，可能就得有巡查禦史、刺史之類的官職出現，來溝通地方與節度府了。
    不過山東義軍畢竟不是軍國體製，地方官員的意見有的確很重要，魏勝也不得不將羅穀子、張孝祥、徐宗偃等官員召集過來，共商大事。
    正月二十，在從飛虎軍中抽調了三百甲騎作為貼身護衛之後，劉淮終於抵達了他忠誠的兗州。
    孔氏作為地主，也早早得知了劉淮抵達的消息，就在劉淮路過兗州州治嵫陽時，第四十九代衍聖公孔拯已經抱著新繡好的‘漢’字大旗，與其弟曲阜令孔摠一起，在曲阜城外等待。
    這兩人算是北孔的第三代當家的，他們的爺爺就是孔端操，也就是北孔的始祖了。
    孔拯與孔摠兩人都已經算是垂垂老矣，在曲阜之外等了許久，卻沒有見劉淮抵達，隻能再次遣人去問。
    待到一個時辰之後，才有人回來稟報。
    劉大都統剛剛進入曲阜的地界，就在一處兵站停住了，似乎在與那名聲好大的朱熹商議大事，根本沒搭理孔氏族人。
    孔拯羞憤交加，卻終究不敢拂袖而去，隻能在寒風中繼續等待。
    “朱夫子做得好大事。”劉淮大踏步的進入兵站中的屋舍之後，立即就被嚇了一跳：“朱夫子，如何清瘦成這副模樣？”
    原本朱熹是那種身強體壯之人，算得上膀闊腰圓，豈料僅僅兩三個月未見，他就已經瘦了許多，連著寬袍大袖都變得寬鬆起來。
    “劉大郎，許久不見。”朱熹沒有回答，隻是抬頭含笑說道。
    比幾個月之前，朱夫子的氣質更加內斂，原本十分張揚的性格仿佛也在這幾個月間沉澱下來，從一把鋒銳的長劍，變成了收攏鋒芒的劍鞘。
    劉淮在朱熹屋舍中緩緩踱步，左顧右看。
    朱熹的屋舍之中有些雜亂，卻還是能看出分界線來。
    東側相對要整齊一些，書桌之上放著許多公文，還有加急的批示，不時有小吏前來，放下一摞文書，或者將幾本文書取走。
    而西側則是雜亂無章，牆上貼滿了各種紙張，角落裏還擺放著一張木床，此時也是半張床堆滿了各種書籍，書桌上更是一片混亂，打開的書本到處安放，以至於明明是極大的書桌，竟然隻剩下麵前兩個巴掌那麽大的空間容朱熹書寫文書。
    劉淮看著貼在牆上的一張紙，緩緩念道：“猜忌當疏，論證當細。嘖。”
    他歪著頭看著朱熹：“朱夫子，我給你改一下這句話，更加通俗易懂可好？”
    朱熹眼前一亮：“我早就知道劉大郎是個內秀的，且說來，我為劉大郎執筆。”
    劉淮指了指那張紙：“倒也不用書寫，隻是兩句話的事情。正是，大膽假設，小心求證。”
    朱熹聞言愣了愣，隨後立即就在紙上筆走龍蛇，口中喃喃自語：“妙啊，妙啊！”
    朱熹雖然開創了新的格物法，也總結了幾個關鍵地方，卻還沒有徹底形成理論，也沒有書寫成冊。
    戰爭開始之後，朱熹又將主要精力投入到了大軍後勤之中，根本沒有工夫進行係統的整理。
    直到如今，戰爭終於結束，大軍大部也已經解散之後，朱熹方才有時間書寫自己的論著。
    朱熹有種預感，這本《格物論》如果真的能寫成，那他在後世八成也能混到一個朱子的稱謂。
    搖頭晃腦許久之後，朱熹方才抬起頭來：“劉大郎，你這番前來，不單單是要與我討論格物的吧？”
    劉淮搬來一個幹淨的椅子，坐下之後笑道：“有何不可呢？這可是千古大事，總要比收拾孔家要重要的多。若是朱夫子《格物論》書成，那今後的大儒就多了。”
    格物致知嘛。
    格物是為了致知，是為了尋求真理。尋求到了真理，那不就成大儒了嗎？
    方法論的重要性就在於此了，找對了格物方法，自然會有人尋求真理，並最終完善自然科學的。
    朱熹笑了笑，方才歎氣說道：“隻是我這文章堪稱叛經離道，到時候免不了一番口誅筆伐了。”
    新理論的出現都是這樣，這也就是儒學已經哲學化的宋朝了，如果是儒學教派化的東漢年間，說不得就是一輪血雨腥風了。
    劉淮卻滿不在意的說道：“朱夫子多慮了，到時候讓那些士大夫與我來辯，朱夫子與那些人還有些麵皮上的牽扯，我卻是無法無天，無牽無掛的。”
    聽著劉淮的狂言，朱熹再次笑了出來：“事情不是這樣做的，學問上的事情，如何能用刀兵強求呢？”
    朱熹雖然對《格物論》比較有信心，卻依舊還是有些憂慮的。
    他擔心自己的學說被排斥，到最後為儒學找出了一條路來卻又被讀書人所拋棄，那豈不是會死不瞑目？
    劉淮伸手又從牆上摘下一張紙來：“你要對漢人有信心，也要對讀書人有信心。”
    曆史上到了近代之時，當發現出路之後，中國的知識分子隻用了幾十年的時間，就毫不猶豫的放棄了堅持了兩千年的學說，充分擁抱了現代科學。
    就中國知識分子這種極端實用派的性格，隻要稍稍引導，立即就會將朱熹的《格物論》奉為圭臬。
    “隻不過，朱夫子既然走上了這條路，總得格出一些什麽東西方才得以服眾吧？”劉淮將手中紙張放回牆上，隨後攤手以對：“否則我都不知道該如何推行新學。”
    朱熹早有準備，將兩本文書遞了過來：“我格出了兩件事。”
    劉淮接過兩本文書，仔細翻看起來。
    這其中詳細記載了朱熹發現蛆蟲與蒼蠅的關係，並且通過實驗反駁了‘腐草為螢’一說。
    這兩篇文章除了行文方式依舊是之乎者也之外，與後世的調查文學已經差不多了。
    尤其朱熹為了證明格物論的有效性，還詳細的敘述了之前所走過的彎路，犯過的錯誤，也就使得整篇文章都顯得更加翔實可靠。
    劉淮翻閱了許久之後說道：“朱夫子，這兩篇調查報告，還有一些錯誤。”
    朱熹挑了挑眉毛：“哦？”
    劉淮正色說道：“其實無論是蒼蠅，還是螢火蟲，都不是直接產下子嗣，而是產下蟲卵。待到蟲卵孵化之後，方才有幼蟲出現，直到變成成蟲。”
    朱熹會意：“哦，如同蠶卵那般嗎？”
    劉淮微微一愣，他沒有想到朱熹思維如此發散，點頭說道：“正是蠶卵一般，隻不過比蠶卵小得多，小到看都看不清。”
    朱熹有些失落，卻還是點頭說道：“無妨，隻要繼續格物下去，終有一日能看清楚的。”
    劉淮思索片刻：“朱夫子可曾見過一種可以將字放大的水晶嗎？可以讓眼睛老花之人繼續視物。”
    朱熹搖頭：“隻是聽說過罷了，兩浙有富商家中有水晶靉靆，效果如劉大郎所說的那般，將眼前之物放大，聽說還能生火。”
    靉靆就是眼鏡的雛形了，在宋代《洞天清錄》中有過記載。水晶放大鏡出現更是早，最起碼在唐代的時候就已經有雛形了。
    劉淮緩緩說道：“我去年就召集了一些手工匠人來研磨水晶，如今也有幾塊堪用的鏡片了，到時候我組裝一物，以助朱夫子來看到蟲卵。”
    劉淮每每有出奇之舉，所以朱熹倒也不奇怪，隻是含笑點頭說道：“那就辛苦劉大郎了。”
    軍械局研磨水晶是為了製作望遠鏡，但如今為了拉攏朱熹這名儒學扛把子，劉淮不至於連幾個鏡片都舍不得。
    所謂投桃報李，此番劉淮前來，做了給朱熹新學說保駕護航的承諾，又協助他完善《格物論》，朱熹也是要給予回報的。
    也就是要為劉淮清理曲阜孔氏而站台了。
    兩人再次商議了一會兒，隨後劉淮告辭離去。
    朱熹起身相送，隻不過到了門口的時候，劉淮再次轉身說道：“朱夫子，你那《格物論》，我再補充一條，如何？”
    朱熹點頭以對。
    劉淮緩緩說道：“格物須一切從實際出發，實事求是。”
    朱熹呼吸有些停滯，片刻之後拱手笑道：“劉大郎要不就莫要主持山東軍政，隨我一起做學問可好？”
    饒是知道這是朱熹在用這種方式稱讚自己，劉淮還是有些哭笑不得。
    他笑著搖頭轉身，翻身上馬之後方才說道：“朱夫子，文章千古事，可著文章之人，也得要有飯吃有衣穿方可。如今，就讓我積跬步，而讓朱夫子至千裏吧。”
    說罷，劉淮對朱熹拱了拱手，上馬行進不過百步，聽到身後屋舍中的長嘯之聲，也不由得露出微笑來。