“陛下，雒陽間的物議便是這般。”雲台殿中，牽招一如既往地向劉辯簡明地介紹著最近的雒陽“熱搜”。
    劉辯聽後，略一沉吟，問道：“子經如何看待青海屬國事？”
    牽招在劉辯身邊待的久了，知道天子如此問，隻是在問他的想法而已，遂直言道：“臣也以為再擴大青海屬國範圍除了耗費錢糧人力外並無意義。”
    劉辯點了點頭，他明白牽招心中並沒有“自古以來”這個概念，可話說回來，即便是他，在當前的氣候條件下，也必須接受現實。
    與其在現在為了一個名頭耗費資源，不如為後人打好基礎，相信後人的智慧。
    次日朝會之上，劉辯召集群臣議定，否決了孫策與馬超的上書，然後便讓朝臣商議起了樊陵的諡號。
    須知不是每個大臣都有資格得到諡號的，就連三公都不敢說穩得諡號。不過樊陵因其近些年來興修水利之功，得到諡號的資格倒沒人質疑——有本事你也去天下各處巡查規劃水利去？
    最終群臣議定，諡號曰“恭”，取自諡法——敬事供上曰恭。
    至於相隔最遙遠的西域事務，就不需要朝議來決定了……算算時間，當疏勒國的消息傳到雒陽時，西域那邊徐晃大概已經召集了西域諸國的軍隊去討伐有不臣之心的疏勒了。
    沒錯，就是有不臣之心。
    沒有得到大漢天子的準許，你也敢當國王？
    狗腳王！
    而雒陽的群臣們所能做的，隻是等到西域都護府傳來最後的結果，然後根據具體情況商議賞罰事宜。
    此外，根據漢使探明的消息，在西域的西麵和西南，還有兩個大國，分別是安息和大月氏（貴霜），這兩個大國在以往的記錄中與漢室皆有往來。
    大月氏自不必說，張騫通西域便是為了尋找他，後來大月氏被匈奴所滅，其中一部貴霜又崛起，占據了天竺等地，自稱貴霜王，不過漢室依舊以大月氏稱之。
    而安息也曾向漢室進貢過“師子”和“形似麟而無角的符拔”。
    至於安息更西邊的大秦……就連漢使都隻是聽說了。
    眼下能夠對西域產生影響的兩個大國都陷入了內亂之中，根本無力幹涉西域事務。至於鮮卑，在漢室重新控製車師國後就失去了資格。
    而對於這兩個國家，要說劉辯沒有半點想法是不可能的，可封建王朝的局限性就在這兒了，漢室連西域都沒有控製好，遑論更遠的地方。
    所以很多時候，劉辯隻會拿這些遠方的事情解悶，然後將視線重新投回國內。
    “聽說琅琊郡有個少年為了待他不好的繼母臥冰求鯉？此事子經知道嗎？”劉辯問道。
    “臣曾聽聞過。”
    “你覺得是真是假？”
    牽招略一猶豫便回答道：“或許那真是一個仁厚之人也說不定……”
    劉辯聞言直接笑出了聲：“你就說自己懷疑此事是假的，乃是琅琊王氏為了給子弟揚名而編出來的，又有何妨？”
    牽招一本正經地答道：“臣隻是聽聞過此事，並不知原委，不敢斷言。”
    劉辯點了點頭：“子經以為，有沒有必要查一查此事的真偽？”
    “唯陛下聖斷！”
    “那就去查一查吧，畢竟都傳到朕耳邊了。若為真，那可是孝道楷模呢！”劉辯嗤笑一聲，留下牽招揚長而去。
    雖然近幾年試舉發揮了不錯的成效，但舉孝廉這一傳統途徑還在，那麽為了獲得名聲所進行的各種表演自然也還會繼續。隻不過相較於以前為父母守孝十幾年，然後一邊守孝一邊生孩子這種極容易被拆穿的方式，如今的“臥冰求鯉”倒是方便快捷，且幾乎沒有被戳穿的風險。
    讓劉辯不得不感慨時代在發展，人類在進步。
    當日，劉辯來到中宮，見自己的兒女們一窩蜂地湧了上來，便對他們說起了這個故事。
    在聽完之後，沒人懷疑這故事可能是假的，尤其是劉辯的長女劉樂，抱著劉辯的胳膊就讓他再說一說別的有趣故事。
    “那我給你們說一個唐僧取經的故事吧……什麽，為什麽叫唐僧？大概因為他姓唐吧……不管了，反正開頭和唐僧沒關係，話說女媧補天，留下了一顆石頭……什麽？沒聽過女媧補天？那大禹治水總知道吧……”
    不知不覺間，劉辯就偏了題。
    當晚，劉辯躺在榻上，趁著賢者時間思索起來——與其讓臥冰求鯉這等故事一直流傳，不如換一些更有意義，更能代表漢人精神的故事。
    人事會變遷，王朝會更替，就連對於典籍的解讀傳承也會發生變化。但那些蘊含著一個民族最樸素情感的民族故事，卻會帶著其最樸素的內核一直傳承下去。
    天塌了那就補，水發了那就治。
    隻是誰來做這麽一個人呢？