“南無阿彌多婆夜
    哆他伽哆夜
    哆地夜他
    阿彌利都婆毗
    阿彌利哆
    悉耽婆毗
    阿彌利哆
    毗迦蘭帝
    阿彌利哆
    毗迦蘭哆
    伽彌膩
    伽伽那
    枳多迦利
    娑婆訶
    ……”
    少年念經的公鴨嗓從今川義真陣屋的禦殿傳出，我們的“權少僧都大律師”正在陣屋本丸誦念著《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，嗯，用不白打黑馬嘍的，對此比他大四歲的小老婆、曾經出過家的井伊永表示，實在是魔音貫耳，難聽到一定程度了，所以原本想留下來的井伊永——到底留下來了，畢竟是大方殿給她的任務，看著點今川義真，不要在今天來求見的一向宗坊官麵前粑亂說……
    前一日，下間源十郎帶著本願寺證如的文書，向今川家獻上拜帖，求見今川家新屋形五郎殿、禦相伴眾、誌摩守護、三河守——以及他們的“權少僧督大律師”，放心，今川義真的陣屋坐得下這麽多人。
    今川義真作為淨土真宗三河教團的“僧官”，自然不能拒絕本山來的使臣，因此約在今天此時接見下間源十郎，估摸對方快到了，便開始“裝”和尚起來，但你還別說，就今川義真那能在髡賊元老院混個席位的短平頭，在當下的絕大多數淨土真宗的中上層僧眾裏也算是個有幾分像漢傳佛教和尚，而不是純野和尚的……
    在今川義真還未誦念完成時，為表尊重，下間源十郎在門外走廊還跪坐等了一會，直到聽到今川義真誦念結束，方才向門外的武士說，求見今川今川義真。
    “讓他進來！”今川義真說道。
    近侍推開門扉，下間源十郎行禮後踏入禦殿“在下，下間源十郎，攜禦門主殿文書，見過權少僧督大人。”
    出現在下間源十郎麵前的，是身著中下層公卿武官狩衣，但是卻沒戴官帽，露出自己短發和額頭若隱若現圓形疤痕的今川義真——這賣相，反正別的佛門宗派估計是不收的。
    “權少僧督啊？後麵那個大律師呢？我覺得還是這個稱呼連起來比較好聽。”今川義真微笑道。
    “大人說笑了，您幫本宗清掃了敗類，本宗以僧官之位酬之，就應以正式官位中的高者應有的待遇來對待您，而且，在下此次來，是帶著門主給您的最新任命來的。”下間源十郎向前推了一下錦盒。
    近侍檢查過後，把錦盒遞到了井伊永這，她再檢查下打開後的內部結構，掃了一遍文書後，再把錦盒交到了今川義真手裏，這套流程看在下間源十郎眼裏，就是今川家在明晃晃地傳遞一個信號——呆瓜少主自稱淨土真宗信徒是他自己的事情，跟今川家關係不大，今川家也不會隨著少主性子來，除了必要的“保護”外，還有“監視”！
    “哦～權大僧都啊？沒想到最近這段時間我算得上是官運亨通啊，幕府、朝廷，現在連佛門寺社也來了。是覺得在下的佛學修為到了嗎？”
    下間源十郎覺得，以今川義真不要臉的程度，不在島國惡僧裏混個名頭出來實在可惜了，但他畢竟也是淨土真宗的“老自己人”了，自然不會傻乎乎地打臉，反而也同樣不要臉地拍馬屁道“權大僧都大人您，接受玄奘法師……不，旃檀功德佛和鬥戰勝佛感應開示，寫下佛經名篇《西遊物語》，自然當得起權大僧都之位！”
    嗯，在淨土真宗這種宣揚“他力”，以佛為類似於神的絕對力量的宗派，接觸到《西遊物語》，按照他們自己原有的經義，是會把小說裏的神魔力量當做一種“他力”的展示，小說末尾的諸佛名單，更是被他們當做是“絕對他力”的展現在世間的吉光片羽。
    那麽寫出這篇小說的今川義真，自然就有類似於一些寫出佛經的大德高僧的地位，那麽當個權大僧都，似乎都有些低配了，可下間源十郎是什麽人，從小在“教皇”、“禦門主樣”身邊長大的大本山本願寺寺社町的坊官之子，絕對算是宗派核心的“大院子弟”，這種人真的信佛就見鬼了！
    今川義真自然也清楚這點，畢竟上輩子遇到過的往水庫裏放生被拔了毒牙的眼鏡蛇的村頭大媽，肯定比少林寺永信更加信佛，於是他說道“別整那些虛的，這麽一個我啥也不用幹卻地位崇高的僧官職務，應該不是這麽一個對你們沒有什麽實際利益的原因，不然大和國奈良興福寺法主、比叡山延曆寺天台座主，怎麽沒有給我封僧官啊？聽說下間家世代擔任淨土真宗本山的寺社町坊官和本願寺家家臣，你雖然年紀不大，但家世擺在這裏，也應該知道你們最上層是想幹嘛的吧？”
    “權大僧都大人果然聰慧過人，我們是希望能和今川家，守望相助。”
    “不是什麽人，給什麽條件，就可以跟今川家守望相助的，我希望下間大人，還有您背後的淨土真宗門主大人能夠明白這一點，隻是僧官官位的提升，我很難說服今川家其他人，特別，家父臨濟宗栴嶽承芳，家父的師父太原雪齋大師，現在還是臨濟宗五山之首的妙心寺住持，以在各自佛門宗派的地位論，雪齋大師在臨濟宗，比之你的門主可不遑多讓啊！”今川義真看著麵前這個比自己隻大了那麽一點的青年說道。
    核心思想——得加錢！
    “那是自然，隻要雙方不互相為敵，本宗的三河教團，絕對不發動一揆。”下間源十郎承諾道。
    “不，如果信眾受到的壓迫過甚，作為他們精神寄托的本宗本門，怎麽能不站起來帶領他們反抗壓迫呢？”今川義真一邊承受著身側井伊永不動聲色地擰腰間軟肉，一邊用一種堂皇的語氣質疑下間源十郎，頗有一種“你們不跟我，我就帶人去jinggang，哦不對，八公，不對，富士山打遊擊”的氣魄。
    【您屁股那麽歪，太原雪齋和栴嶽承芳知道嗎？】下間源十郎張大了嘴巴，一臉震驚地看向今川義真。
    今川義真在今川家老根據地駿遠，乃至便宜老爹拿下的東三河，想要真正構建一杆子捅到基層的統治秩序，用類似天朝的土法科層體係替換泥轟特色封建秩序，是不可能的，甚至麵對一些豪族的抵製乃至“告家長”，也沒有任何辦法，但是在西三河，借助一向宗的力量，他還真有可能辦到，分分鍾鼓動一向一揆，把吃飯的桌都給掀嘍！
    接著今川義真站起身，高舉雙手，厲聲說道“根據《今川假名目錄》、我父親今川治部大輔義元的意誌，駿遠三誌一切的宗派爭論都應該停止，包括淨土真宗！
    本證寺、上宮寺，乃至勝發寺等淨土真宗寺廟，原本鬆平家、吉良家之流承認的不輸不入特權，通通廢止！
    根據我今川三河守義真的意誌，隻要不直接反對今川家和今川家任命的被官、代官，如果三河地方領主真的壓迫淨土真宗信徒過甚，淨土真宗可以組織一揆，但需要在一揆結成後，向今川家寫明組成一揆原因的定書，今川家將以裁決者身份而非領主的主君身份處理事務！
    淨土真宗諸寺廟的住持，可以由本願寺任命，但是必須是先在三河等今川領地常住滿五年以上的僧人擔任，並且獲得今川家的同意！如果得不到今川家同意，那就由原先的住持繼續留任！”