功參造化，任自然，法隨言出，盡應心，道行高遠，實在身，千玄萬幻唯獨一，個中滋味另乾坤。
    石中觀想參詳聖人經典，於《道德經》第八十章節中，理解感悟出，聖人從多個維度進行的深入探討之天道。
    此章節中，聖人為修者描繪了一個理想家國的狀態。其中蘊含著老子對於紅塵世道的社會治理、民眾生活以及家國關係的深刻見解。
    聖人老子，通過“小國寡民”的場景設定，構建出一個理想的紅塵世道社會模型。
    在這個模型之中，家國的規模並不大，人口也較為稀少，民眾擁有簡單而樸素的生活方式。
    他們日出而作日入而息，不追求過度的物質享受，而是隻滿足於基本的生活需求，如香甜的食物、漂亮的衣服、安適的住所和歡樂健康的風俗。
    此種生活方式，體現出了聖人老子“知足常樂”的哲學思想，也反映出了他對時局社會，戰亂頻繁、民不聊生的現實，所出之深刻反思。
    聖人老子，於此一章節中，再次強調了“不爭”和“無為”的理念。對於紅塵世道社會，哪怕退行至原始部落社會，民眾隻要甘心於美食衣著，安居樂業，知足常樂。勝於爭搶掠奪，暴力征戰，火拚刀屠。
    聖人提出，即使有先進的武器工具以及強大的軍隊，也不應過度去使用，而是應該讓民眾保持一種自然樸素、和諧共生的生活狀態。
    此種思想，體現出了聖人老子對於權力的審慎態度，以及對於過度幹預和控製的警惕。
    聖人認為，真正的治理管控，不是通過強製和暴力來實現的，而是通過引導和教育，讓民眾自覺自發去遵守的道德規範，以此實現紅塵世道社會的自我管理和自我完善，和諧共生。
    聖人老子通過“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的場景描述，表達出了他對於紅塵世道中，家國與家國間的國際關係一種理想狀態。
    聖人所希望的是，各國之間能夠保持和平與穩定，避免戰爭和衝突，讓民眾能夠安居樂業，享受和平帶來的福祉，隻要民眾安平樂道，知足常樂，國家民眾之間，甚至是老死不相往來，又有何妨！
    聖人這種思想，在當今現時世界，仍然具有重要的現實意義，提醒修者要珍惜和平、維護穩定，通過對話和協商解決國際間爭端和衝突，護衛天道和平。
    石中從個人感悟的角度看，認為老子在這第八十章中所闡述的理想國狀態，雖然難以實現，但其中蘊含的美好品質和價值觀念卻是可以學習和借鑒的。
    就知足常樂的生活態度、不爭不搶的人生哲學、以及對於和平與穩定的追求等等。這些品質和價值觀念，不僅有助於個人的成長和發展，也有助於構建一個更加和諧、穩定的紅塵世道社會大環境。
    同時他也深刻體會到，聖人老子思想的深遠影響和現實意義。
    要知道，寰宇時光線圈裏，包絡萬象無數，當今時，這紅塵世道社會之中，科學技術飛速發展，全球化不斷深入，人類所麵臨的是越來越多的挑戰與機遇，稍不留神人類世界，紅塵世道毀於一旦，非是那虛言假話，傳謠胡論。
    在如此大環境背景下，作為一個修行者，需要更加深入地理解和踐行老子的道德思想，以應對複雜多變的紅塵世道社會環境和人生機遇與挑戰。
    石中通過觀想參詳，學習領悟聖人老子的大智慧，初見把握住自己的天道方向和真我價值追求，他於此，以期實現個人的成長和天道成就進步。
    《道德經》第八十章曰：“小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所乘之。使民複結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。 ”
    其中之意是“小國家，人口少。即使有十倍百倍於人力的武器工具也不去使用。人們皆是畏懼死亡而不遠行遷徙。雖有車船，卻沒有地方使用。雖有軍隊，也沒有地方部署。讓人們再用結繩記事的辦法，以其飲食為甘甜，以其服飾為美好，以其居處為安逸，以其習俗為快樂。鄰國的人們相互可以看見，雞鳴狗叫聲相互可以聽到，但人民直到老死也不相互往來。”
    話說五代十國時期，諸侯割據，走馬燈似的更換王朝。
    而在較為偏遠的地方，有一個姓陳的將軍，見中原地帶諸侯們打得不可開交，也想獨立稱王，然其內心猶豫不決，難以定奪。
    這一天，所轄境內，來了一名雲遊高僧，據說這位高僧，能知前世未來，善解他人災禍因果，幫助別人度劫難，解救了不少人於危難中，好多人把他奉為活菩薩供奉。
    這陳將軍聽說之後，便派人把他恭恭敬敬地請到將軍府，傾吐了心聲，讓大和尚給他算算，看看自己有沒有福氣，於這亂世中稱王稱霸。
    高僧聞言說道：“將軍可做十二年的皇帝，而且福分不淺，十二年後仍然貴不可言，獨守一方。”
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    陳將軍大喜，他算是聽明白了，他不但可以稱王稱霸，縱使失敗了，也不會被誅殺，仍可獨霸一方。
    有這樣的好事，誰會拒絕呢！？至少可以稱孤道寡一十二年，過足了皇帝癮。於是乎，這陳將軍，選了一個好日子，豎起皇朝大旗幟，隆重登基，號稱混世魔王大皇帝。
    雖是個彈凡小國，然麻雀雖小，五髒俱全，地盤雖小，威嚴不可小了！成為一方土皇帝，手下自然需要一大幫文臣武將輔佐，三省六部一個都不能少。
    可沒有那麽多官員，怎麽辦呢！？那就賣官吧！一時間，舉國上下好不熱鬧，好多小官一夜之間連升三級，成為地方大員，好多有錢的商賈平頭百姓，搖身一變，成為高官大人，人人臉上都洋溢著喜氣，個個心中皆是充滿了對前途的憧憬。
    這陳將軍，原本隻有一個正妻，如今當了皇帝，正妻順理成章地成為皇後，掌管起後宮來。
    可是，作為皇帝，怎麽能隻有一個老婆！？三宮六院七十二嬪妃的配置，一個都不能少了！於是陳皇帝下旨，廣招美女充塞後宮空室，他要夜夜當新郎，天天抱新娘。
    可是，老百姓不能白送自家閨女入宮啊！再說了，一個皇帝的妃子，怎麽著也得是有頭有臉人家的女兒吧，不說全是大家閨秀吧，至少也不能是普通人家出身！？
    沒事，他有辦法！混世魔王大皇帝，招入嬪妃成群，便開始大肆封賞妃子的家人，這一下子，好多老百姓搖身一變，成為皇親國戚，國丈國舅大老爺們，開始跑馬圈地，廣建屋宇，實現自己貴不可言的境況。
    轉眼到了春節，小國皇宮裏張燈結彩，請來十幾家戲班子輪流唱戲，熱鬧非凡。
    正月初一淩晨，文武百官穿著新做朝服，伏地殿堂上，一齊叩拜，山呼萬歲，萬歲，萬萬歲，陳皇帝自是非常受用，每人賞銀千兩，朝堂上下一個個皆大歡喜。
    早朝方罷，陳皇帝便來到後宮，妃子們盛裝粉黛，精心打扮，前來拜賀，又是另一番美好熱鬧景象。
    陳皇帝過年，興奮了十幾天，正月十五一過，年味即時消失，他覺得非常失落。想起了小時候，家裏貧窮，看著別人家放鞭炮，喜氣洋洋地吃年夜飯，家裏則是冷冷清清的，吃著粗茶淡飯，看著別家歡騰。
    那時候的他，就在心裏立下了誌向，等自己發財後，一定要熱熱鬧鬧地過大年，把失去的童年樂趣全給找補回來。
    可是，一年隻有一個春節呀！怎麽可能補回那麽多失去的童年樂趣呢！？嘿嘿！別忘了！人家現在是個皇帝了！手握大權，完全有能力多過幾個新年，找補回童年樂趣的！
    陳皇帝主意拿定，當即下旨，通告全國，即日起，每月即是一年，當過一個新年，每月的月末最後那一天，被定為春節。
    自此之後，每到月末，小國舉國上下張燈結彩貼對聯，放著鞭炮熱熱鬧鬧過大年。皇宮裏自然熱鬧非凡，大肆獎賞文武百官，紅包滿天飛，光景那叫一個好呀！！！
    要知道，他們這裏，本來是一個偏僻的地方，諸侯國主們根本沒有把它放在眼裏。
    可是，聽人說，這個小國每月過一個年，年年有餘大歡騰，隔壁的大國便眼紅了！
    哦呦！如此富饒的地方，怎麽能不據為己有呢！？於是，正是第二年的春節前夕，鄰國的大軍黑壓壓的沉兵壓境，發動了戰爭。
    混世魔王陳皇帝因為年過得過於頻繁，封賞無度，掏空了自家國庫，自是無錢打仗了！隻好開城投降，降了大國。
    降是降了！規矩不得變，降國君主麵見上國大王，坐囚車嘔吐！
    陳皇帝坐在囚車上，被押著往鄰國都城去，要麵見得勝君王，前程生死難料。
    半路上，看熱鬧的人很多，路旁站著的，赫然有那一位高僧在。
    此刻高僧眼尖，見了他來，自想著回避一二，陳皇帝卻也是個眼尖的，忽然大聲喊道：“誒！大和尚，你算得不準呀！這才一年呢！不是說還有十一年的嗎！？”
    高僧這才假裝發現囚車裏的是陳皇帝，心裏打頓時，卻是明白了過來，埋怨他說道：“你糊塗啊！一月過一個春節，本來十二年的皇帝沒跑，可你一年當作十二年過，今便完了！你的命數完全被自己所改變，這一次恐怕要活不成了啦！”
    陳皇帝聞言，嚎啕大哭起來！悔不當初。
    我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
    桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
    持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
    想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
    (《寄黃幾複》宋.黃庭堅)
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