《列仙傳》有曰：“黃帝者，號曰軒轅。能劾百神，朝而使之。弱而能言，聖而預知，知物之紀。自以為雲師，有龍形。自擇亡日，與群臣辭。至於卒，還葬橋山，山崩，柩空無屍，唯劍舄在焉。
    仙書雲：黃帝采首山之銅，鑄鼎於荊山之下，鼎成，有龍垂胡髯下迎帝，乃升天。群臣百僚悉持龍髯，從帝而升，攀帝弓及龍髯，拔而弓墜，群臣不得從，望帝而悲號。故後世以其處為鼎湖，名其弓為烏號焉。
    神聖淵玄，邈哉帝皇。蒞萬物，冠名百王。化周六合，數通無方。假葬橋山，超升昊蒼。”
    黃帝，是華夏民族的祖先，是華夏古代的一位帝王，亦是華夏的第一古帝。居五帝之首。
    夏商周皆是黃帝後代。而在《山海經》裏“黃帝”隻是諸帝之一，直到春秋戰國時期，才被定為“一尊”。
    黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、製音律、成就《黃帝內經》等。
    世人尊祀黃帝為“人文初祖”。據說黃帝是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姓姬(也有說他姓巳)。名軒轅，(一說名軒)。建都於有熊，亦稱有熊氏。(也有人稱之為“帝鴻氏”)
    昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以薑水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑。
    黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祺、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林同於黃帝，故皆為姬姓。(《國語·晉語》)
    黃帝乃皇天上帝。每年的農曆三月初三，是黃帝的誕辰，即上巳節，是華夏漢民族於水邊宴飲、郊外遊春踏青的節日。自古以來便有“二月二，龍抬頭。三月三，生軒轅”的說法。
    周人的古史係統，經三次建構，而周人逐步將祖先的時代有所提前，最終以黃帝為祖。(百濮民族有一支進入了青藏高原邊緣北上，形成了古羌族，古羌族後來又發展到了甘肅、青海、陝西一帶，被稱為西戎、北狄、義渠等。其中一支進入了青藏高原內部，形成了藏族。另外一支進入了渭河流域，成為華夏族的祖先。)
    有曰“黃帝得蚩尤而明乎天道；得太常而察乎地利；得蒼龍而辨乎東方；得祝融而辨乎南方；得大封而辨乎西方；得後土而辨乎北方；黃帝得六相而天下治。黃帝鑽燧生火以熟葷臊，民食之，無腸胃之病。”(《管子》)
    黃、淮、江、漢一帶的部族融匯在一起，形成了華夏民族。融合進這個民族的各個氏族，原本都有各自的祖先。成了一個共同的民族，就把那些有影響的祖先保留下來，將他們編在一個共同的譜係上，承認他們是民族的祖先。這就是《史記·五帝本紀》上的“五帝”譜係。
    黃帝即位十有五年，竭聰明，盡智力，營百姓，焦然肌色皯古厚切。）黣，音妹。）昏然五情爽惑，用聰明未足以致治，祗足以亂神也。）黃帝乃喟然歎曰：朕之過淫淫當作深）矣！
    養一已其患如此，治萬物其患如此惟任而不養，縱而不治，則性命自反，天下自安。）於是放萬機，舍宮寢，去直侍，撤懸，減廚膳，退而閑居大庭之館，齋心服形心無欲則形自服矣），三月不親政事。
    晝寢而夢將明至理不可以清求，故寄之於夢，聖人無夢也。）遊於華胥氏國。(《列子》)。而華胥氏國，在弇州之西，台州之北。
    北門成問於黃帝：&34；張鹹池之樂於洞庭之野，吾始聞之而懼，複聞之而惑。&34；
    帝曰：&34；吾奏之以人，徵之以天，行之以義禮，建之以太清。&34；以人奏之，以天征之，天人合德，爾乃知以春為禮，以秋為義，太清乃建。）。
    黃帝將見大隗於具茨之山，方明為禦，昌寓驂乘，張若、隰朋前馬，昆閽、滑稽後車。至於襄城之野，七聖皆迷，無所問途。
    適遇牧馬童子，問途焉曰：&34；若知具茨之山乎？&34；
    曰：&34；然。&34；黃帝曰：&34；異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存乎？&34；
    曰：&34；然。&34；黃帝曰：&34；吾子之事雖然，請問為天下。&34；小童辭。
    黃帝又問。小童曰：&34；夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。&34；馬以過分為害）黃帝再拜稽首，稱天師而退。”。
    黃帝曾向仙人廣成子請教長生之道，廣成子傳授他“至道之精”，黃帝因此修身養性，追求天人合一。
    黃帝聞廣成子在於崆峒之上，故往見之，曰：&34；敢問至道之精。&34；
    廣成子曰：&34；自而治天下，雲氣不待簇而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。又奚足以語至道？&34；
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    黃帝退，捐天下，築特室，席白茅，閑居三月，複往邀之。
    廣成子南首而臥，黃帝從下風膝行而進，再拜稽首而問曰：&34；聞吾子達於至道，敢問治身奈何而可以長久？&34；
    廣成子蹶然而起，曰：&34；善哉問乎！來，吾語汝，至道之精，窈冥冥；至道之極，昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。我修身千二百歲矣，吾形未嚐衰。&34；
    黃帝再拜稽首曰：&34；廣成子之謂天矣！&34；(《莊子》)
    無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生(《莊子·在宥》)。
    夫道，有情有性，無為無形，……黃帝得之，以登雲天(《莊子·大宗師》)。
    無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。為道者日損，損之又損之，以至於無為，無為而無不為也。(《莊子·知北遊》)。
    黃帝在生命即將終結之時，更是展現出了其非凡的決斷力，他親自選擇了自己的辭世之日，並與群臣一一道別。
    在他去世後，遺體被安葬在橋山。然而，神奇的事發生了！當橋山崩塌發生，人們才發現，黃帝的棺材內空無一物，隻有劍與鞋子留在其中。
    這一異象的發生，無疑為黃帝辭世，增添了幾分神秘色彩。
    在民間，關於黃帝的成仙傳說，更是流傳甚廣。據《仙書》記載，黃帝曾采集首山的銅，在荊山腳下鑄造大鼎。
    當鼎鑄成之日，有龍自天而降，以其長長的胡須迎接黃帝，黃帝便乘龍升天而去。
    群臣和百官見狀，紛紛抓住龍須，希望跟隨黃帝一同升天。
    然而，黃帝的弓和龍須卻突然斷裂，導致群臣無法跟隨，隻能仰望著黃帝升天的方向，悲痛地呼喊。
    為了紀念這一事件，後世將黃帝升天的地方稱為鼎湖，並將他的弓，命名為烏號。
    黃帝的一生，充滿了神聖與智慧的光芒。短暫地統治萬物，卻以卓越的功績和深遠的影響成就，成為了百王之冠首。
    黃帝教化遍及天下，其智慧與影響力跨越了時空的界限，成為後世諸君敬仰的楷模。
    即使在他去世後，他的精神與生平事跡，依然激勵著人們不斷前行。
    黃帝假葬橋山與升天傳說，更是將他的形象推向了超凡脫俗的境地，使他成為了華夏古文化的一個重要符號。
    關於黃帝的民間故事還有許多。如黃帝的母親附寶，在野外遇到閃電，感應後懷有身孕，於二十五個月之後生下黃帝。
    黃帝一出生就能說話，長大後聰明異常，很快成為百姓的領袖。
    長大後黃帝與炎帝在阪泉展開了三次大戰，最終黃帝擊敗炎帝，確立了自己的領導地位，為華夏一統奠定了基石。
    後來黃帝與蚩尤在涿鹿展開激戰。蚩尤製造噴吐出霧氣，利用迷霧陣迷惑黃帝的軍隊。
    黃帝部下風後，利用磁鐵，發明出了指南車，幫助軍隊在迷霧中辨別方向。指南車破解掉迷霧陣，最終在應龍和女魃的幫助下，黃帝擊敗了蚩尤。
    而在涿鹿之戰中，蚩尤還請來了風伯和雨師，製造狂風暴雨。黃帝的女兒女魃，以熾熱的光芒，驅散了風雨，也幫助黃帝，取得了勝利。
    黃帝還用雷獸的骨頭，製成鼓槌，敲響戰鼓，鼓聲如雷，震懾敵軍，鼓舞士氣，成為戰爭中的重要武器。
    而且在麵對蚩尤的威脅時，黃帝與炎帝放下恩怨，共同結盟對抗蚩尤，最終取得勝了利，也因此奠定了炎黃子孫，華夏民族的基礎。
    黃帝在位期間，創製衣冠、舟車、音律、曆法等等，推動了華夏文明的進步，被世人尊為“人文初祖”。
    黃帝晚年采首山銅鑄九鼎，鼎成後乘龍升仙，成為中國古代神話中重要的升仙傳說。
    這些故事不僅展現了黃帝作為華夏始祖的偉大功績，也體現了華夏古代神話與曆史的精彩絕倫。
    有一個故事是這樣講的。話說在黃帝時代，華夏大地上部落林立，各自為政，紛爭不斷。百姓們飽受戰亂之苦，渴望有一位英雄能夠站出來，結束這紛擾的世道，帶來和平與安寧。
    黃帝，便是這位被天命所選的英雄。他出生之時，天空中出現了五彩祥雲，光芒四射，照亮了整個部落。
    黃帝的母親附寶見狀，自知這是吉祥瑞兆，便悉心撫養黃帝，希望他能夠成長為一位偉大的領袖。
    黃帝從小便聰明過人，力大無窮，且心懷天下，立誌要統一華夏，平息戰亂無道，使百姓過上安居樂業的生活。
    隨著年歲的增長，黃帝逐漸展現出了他卓越的領導才能和軍事智慧。
    黃帝帶領部落的勇士們，南征北戰，屢建奇功。然而，要真正平天下，單靠武力是遠遠不夠的。黃帝深知這一點，於是他開始尋求和平統一之道。
    黃帝四處遊曆，拜訪各部落的首領，與他們交流治國理念，探討和平共處之道。
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    他主張以德服人，用智慧和仁愛來感化那些好戰的部落。
    黃帝用真誠和智慧，贏得了許多部落首領的尊敬和信任，他們紛紛表示願意歸順黃帝，共同創建一個和平繁榮的華夏大地。
    然而，也有一些部落首領固執己見，不願歸順。他們認為黃帝的和平理念是軟弱怕硬的表現，決定聯合起來對抗黃帝。一時間，華夏大地上戰火重燃，百姓們再次陷入了水深火熱之中。
    麵對強敵環伺，黃帝毫不畏懼。他親率領大軍迎戰敵酋，並運用巧妙的戰術和堅不可摧的軍紀，一次次挫敗了敵人的進攻。
    在戰鬥中，黃帝始終保持著冷靜和仁愛之心，他不僅關注戰局的勝負，更關心百姓的安危。
    每當戰鬥結束後，他都會親自安撫傷員，慰問百姓，用實際行動踐行著他的和平理念。
    黃帝的仁愛和智慧感動了無數百姓和戰士。他們紛紛表示願意為黃帝而戰，為和平而戰。
    在黃帝的帶領下，華夏大地上的戰火逐漸熄滅，各敵對部落紛紛歸順，華夏各部族開始走向和解與合作。
    最終，黃帝成功地平定了天下，實現了華夏部落的大一統。他建立起了中央集權的政權製度，推行了一係列有利於百姓安居樂業的政策和法規。
    黃帝提倡農耕文明，發展手工業和商業，使得華夏大地上原始經濟迅速繁榮起來。同時，黃帝還注重文化教育，推廣文字和語言，使得華夏文明得以千古傳承和發展。
    在黃帝的治理下，華夏大地迎來了前所未有的和平與繁榮。百姓們安居樂業，文化昌盛，國力日漸強盛。
    因此，黃帝被後人尊為人文初祖，他的事跡和精神被世代傳頌。
    然而，黃帝並沒有因此而滿足。他深知天下興亡匹夫有責的道理，始終保持著謙遜和進取之心。
    他繼續帶領華夏兒女探索未知的世界，創造更加輝煌的文明成果。
    黃帝英雄無畏愛好和平的精神，激勵著一代又一代的華夏子孫，為實現民族複興而努力奮鬥著。
    黃帝的故事，雖然帶有濃厚的神話色彩，但所傳達出的，是黃帝平天下的精神，是真實而深刻的人倫天道。
    黃帝平生所行，告訴修者，隻有心懷天下、仁愛智慧的人，才能真正成為偉大的領袖。隻有團結合作、和平共處，才能帶來真正的繁榮與昌盛。
    讓我們大家銘記黃帝的精神遺產，為實現中華民族的偉大複興而共同奮鬥吧！
    軒轅應玄期，幼能總百神。
    體練五靈妙，氣含雲露津。
    摻石曾城岫，鑄鼎荊山濱。
    豁焉天扉開，飄然跨騰鱗。
    儀轡灑長風，褰裳躡紫宸。
    (《黃帝讚詩》東晉.曹毗)
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