果然，被黑的很慘的製度，還一直存在於炎黃曆史中，必定有著他自己的作用！我是沒有想到，連坐製度在最開始，竟然是用來防止貴族叛亂，防止國家分裂，就問這重不重要？）
    這是真的嗎？）
    肯定是真的呀，這個作用一出來，我就明白了，周公旦為什麽要發揚連坐製度，他就是為了維護姬周王朝對於諸侯國的統治，周公旦給貴族讓了很多利益，但他要求的就是大一統，普天之下莫非王土啊，跟他所提倡的理念完全一致！）
    儒家和儒家史觀，真是絕了呀，為了黑秦始皇，竟然隱藏了連坐製度這麽大的一個進步意義，他們可真是會給自己老祖宗臉上抹黑！）
    唉，果然看曆史還需要自己思考，現在不用博主給我講，我都能夠知道，連坐製度他絕對不是一個用來貧民困民虐民的製度！）
    .........
    南宋，
    朱熹身子一個踉蹌，一屁股坐回在了藤椅中。
    “這怎麽可能，連坐之法，竟然是為了防止貴族叛國，防止國家分裂？”
    朱熹的兒媳撇了撇嘴。
    “如此明顯的事情，阿翁難道真的沒有想到嗎？”
    “就連兒媳隻是略讀史書，都明白這件事。”
    “殷商就是因為貴族叛亂導致亡國，周公旦要製定周禮，首先就要保護姬家的江山，保證他們老姬家對於整個王朝的控製力！”
    “他們最先應該做的事情，就是防止出現第二個跟他們姬姓一樣的家族叛亂。”
    “連坐之法能夠保留，也是周公旦看到了貴族叛國的危脅性。”
    朱熹的兒媳說的這些話，作為儒學大宗師，朱熹能不知道嗎？
    絕對知道！
    但他心裏就從來不會這麽想，也不會把連坐製度解釋成這樣。
    因為在他的潛意識中，凡是秦始皇推廣和發揚的製度，儒家必定要給他打上一個暴政的標簽。
    這是屬於儒家的理論正確。
    這是身為儒家之人必須擁有的基礎素質。
    ........
    大明，
    海瑞激動的攥緊拳頭，“通了！一切都通了！”
    他隱隱約約感覺到，連坐製度肯定不會這麽簡單，憑借他多年的為官經驗，以及對大明文臣無恥的認知。
    海瑞就得出了一個非常樸素的經驗，凡是大明文臣反對的，那絕對是正確的！
    大明文臣這麽反對連坐製度，尤其是反對明太祖朱元璋時期使用連坐。
    那連坐製度，必定就是有著非常進步的意義。
    果然，連坐製度的最大用處竟然是防止國家分裂，防止貴州叛亂。
    海瑞甚至連想都不用想，就可以判斷：
    “大宋之所以文臣賣國，就是廢除了連坐製度，他們有法不給文臣身上用。”
    “咱們大明也一樣，我感覺咱們大明亡國，就跟文成賣國脫不了幹係，要是有連坐，要是敢用連坐，應該就能減少這種事情發生了，就能震懾叛國的國賊。”
    放屁！
    徐階等人憤怒地拍著椅子的扶手，怒瞪海瑞：
    “咱們大明如日中天，怎麽會滅國？”
    “臣請陛下治海瑞一個個危言聳聽的大罪。”
    嘉靖皇帝卻擺了擺手：
    “海瑞說的沒錯，宋朝滅國是因為文臣不連坐，享受特權，他們可以肆無忌憚的出賣國家利益，咱們大明如果繼續放任你們這些文臣為非作歹，咱們大明跟大宋的結局隻會是一樣的。”
    嘉靖絕對不會相信一個王朝可以永世存在，連秦始皇都沒有做到的事情，其他王朝就更別想了。
    明朝滅亡隻是時間問題，他嘉靖並不在意明朝存亡的長與短，他嘉靖更在意，明朝存在的質量如何。
    漢朝存在的時間也不是最長的，但漢朝的口碑就很好。
    唐朝存在的時間更短，但唐朝的輝煌至今讓人難忘。
    “別扯那些沒用的，咱們現在就說，連坐製度是功還是過？”
    “你如果說這是秦朝發明的，秦文公發明的，秦始皇發揚光大，那豈不成他們的功勞了？”
    這一句話讓徐階等人臉色大變。
    絕對不能讓連坐製度成為功大於過的製度。
    哪怕是周公旦用了這個製度也不行。
    這種製度絕對不能夠讓它繼續存在，要是文臣一個人賣國，全家就得被滅，九族就得被牽連。
    那他們文臣怎麽兩頭下注呢？
    要知道宋朝的時候，那幫文人就是在大宋，大遼，大金，大元，甚至西夏，一起下注，反正隻要一家贏了，他們家族就會永世長存。
    事實也如此，任憑宋夏元金遼如何爭奪，到最後贏的都是大宋文臣！
    他們簡直贏麻了，甚至比在宋朝過的還好。
    可如果按照連坐製度，那他們就得被滅族啊！
    大明的文臣，可是非常羨慕宋朝的士大夫啊，於是這些文臣開始絞盡腦汁的想要反駁。
    在這麽多人集思廣益之下，很快他們就做出了應對之策。
    禮部尚書站出來，皮笑肉不笑的說：
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    “就算周公旦使用連坐製度是對的，但也不能夠說明秦文公使用連坐製度就是對的。”
    “秦朝的連坐，那可跟周朝的連坐不一樣。”
    “周公旦使用的連鎖主要針對的是貴族。”
    “可秦文公的連坐製度，已經把連坐這條法律延伸到了底層百姓。”
    “其實這樣更能證明一點，姬周是仁慈的，嬴秦是殘暴的！”
    “周公旦使用連坐製度是對的，是為國為民，秦文公和秦始皇使用連坐絕對是錯的！”
    “他們要虐待百姓。”
    “對對對，合該如此！”
    這一群人，終於舒服了。
    海瑞氣的吐出兩個字：雙標！
    文臣們可不管雙不雙標，他們還得意洋洋的，把自己的結論發到了彈幕中。
    …………
    大唐。
    魏征，房玄齡，杜如晦等人紛紛大笑。
    “對對對，就是這樣的。”
    “我們早就說了，周公旦絕對是儒家聖人，但秦朝絕對是法家暴徒！”
    “好的政策放在了秦朝人手中，那都變成了惡政。”
    程咬金聽不下去了。
    “你們吹的也太過分了吧，這分明都是區別對待，都使用同樣的製度，到了周朝就是仁慈，到了秦朝就是殘暴？”
    “但不是這麽扯的呀！！”
    這時候，範陽盧氏的人出來，笑了笑道：
    “也許你們可能不清楚，但我們想要說的是，連坐製度中最讓人詬病的，其實是：什伍連坐製！”
    “這才是大家需要批判的東西啊。”
    “我就想問一句，這個玩意是不是秦朝人發明的呢？”
    程咬金他們瞬間閉嘴了。
    ..........
    其實博主在偷換概念，大家心理中的連坐，根本就不是殷商和西周時期的連坐製度，而是讓所有人都深惡痛絕的什伍連坐製。）
    博主敢不敢說一句真話，什伍連坐製到底是誰幹的？）
    是不是秦朝人的鍋？）
    陳勇看著這些人的詢問，隻想說一句，是不是秦朝人的鍋，你們就不知道自己查一查嗎？
    自己都不差的東西，就敢拿來批判嬴秦？
    就敢給秦始皇和商鞅腦袋上扣黑鍋？
    既然如此，那他就要把真相公之於眾。
    【我知道，很多人對於連坐製度的詬病，都是在於什伍連坐製上。】
    【因為什伍連坐製，是把用於貴族的製度，用到了真正的底層身上。】
    【很多人以為這是秦始皇發明的，這就是完全的史盲的水平。】
    【稍微有點水平的人，認為這是商鞅發明的，其實這也差的十萬八千裏，隻能算是一個業餘曆史水平，因為商鞅隻是推廣了什伍連坐製，根本談不上發明。】
    【然後咱們的自學民科，就把矛頭看向了秦文公，認為秦文公時代，已經有了什伍連坐製，甚至把什伍連坐製應用在了底層身上。】
    【那麽這是對的嗎？】
    【完全正確！】
    【秦文公時代，的確已經有了成體係的什伍連坐製度，而且在秦朝已經開始推廣。】
    瞧見沒？瞧見沒？就是秦文公的鍋呀，這一下你不給秦文公扣個大分？）
    不是我們要黑嬴秦，而是嬴秦，他就從來沒有白過。）
    秦朝君王虐民，可是曆史上出了名的。）
    博主，你就趕緊說，秦文公得扣多少分吧？一個千古罪業給他，最少都要扣30分，愛民如子，再給他扣一下，就這個什伍連坐製，把秦文公的功業給扣的差不多了，說不定第二個負分選手提前出現。）
    趕緊的趕緊的，我等著你罵請求秦文公，千萬不要嘴下留情！）
    …………
    大明，
    方孝孺仰天大笑。
    “終於有人為儒家人說話了。”
    “儒家聖人可是用連坐製度去防止國家分裂，但法家的暴徒，卻用連坐製度虐民疲民。”
    “誰強誰弱，誰善誰惡，那不是一目了然？”
    朱允炆也高興的點頭，他學的知識體係沒錯，就應該好好批判暴秦。
    .........
    同一時間，天幕下，很多支持以儒家治國的皇帝，太子，大臣們，都與有榮焉。
    瞧見沒，同一個政策，秉承人性本善的，就用它來匡扶社稷，覺得人性本惡的，卻用它來殘害眾生。
    學派之爭，誰強誰弱，不是一目了然。
    就在他們要彈冠相慶的時候，天幕中出現了一行，讓人觸目驚心的文字。
    【我知道你們很想半場開香檳，想要慶祝一下儒家的勝利，法家的殘暴。】
    【但你們先別著急、】
    【誰給你說，什伍連坐製度是法家發明的？】
    【有沒有一種可能，其實什伍連坐製度，也是儒家聖人發明出來的！】
    【我就問你們，驚不驚喜，意不意外？舒不舒服？】
    等這一行文字出現之後，天幕中的彈幕瞬間瘋狂，所有人都感覺到了，五雷轟頂!
    瘋了，徹底瘋了。
    以前的瓜再大，也沒有這個瓜大。
    ............
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