我曹，我曹，我眼睛沒瞎吧，什伍連坐製度，這種被我們罵了幾千年的惡政，竟然是儒家聖人幹出來的事？）
    天爺呀，你一道雷劈死我吧，我已經無法直視曆史了！）
    哈哈哈哈，作繭自縛這個詞，就應該送給某些人，繼續吹呀，我就知道，儒家從來沒有讓我失望過。）
    儒家：連坐製度是我發明的，但是你要罵的話，你隻能罵法家，為什麽？因為我們是不粘鍋呀，黑鍋別往我們身上甩。
    法家：其實我很想說，這就是我們的製度，但很可惜，在虐民這個領域上，其實我們的對手一直遙遙領先先，遙遙領先，遙遙領先啊，重要的事情必須說三遍。）
    誰能告訴我，什麽是真正的曆史？誰能告訴我，什麽是真正的對與錯？誰能告訴我，史書上的話到底可不可信？連什伍連坐製度都能，是儒家先用出來的，這個世界還有什麽是不可能的呢？）
    更不可能的事情，就是儒家罵的最凶唄！）
    不能信不能信，這絕逼是假的，儒家怎麽可能發明這種製度呢？）
    特麽這是誰幹的？你把商鞅的黑鍋都給背走了，你把秦始皇最不好的一個製度都給拿走了，你這是要刨秦始皇的活呀！）
    在線呼叫大屌哥。）
    不要呼叫我了，反正這都屬於我的知識盲區的，我現在正在找相關資料。）
    天幕中的彈幕早就亂成了一團，成片成片的彈幕，已經遮蓋了後麵所有的文字，大家後麵的話都不想聽了，隻想知道。）
    什伍連坐製度真的是儒家聖人幹的嗎？）
    ..........
    大明，
    剛剛還在仰天大笑的方孝孺，仿佛一隻被掐住脖子的鴨子，嘴裏隻剩下了嘎嘎嘎的聲音。
    旁邊的齊泰都快笑的抽筋了。
    “你們這群腐儒啊，就隻硬的剩下了一張嘴，還說人家秦朝暴政，秦朝滅亡！”
    “你們瘋狂的批判【什伍連坐製度】，說這種連坐製度用在老百姓的身上，把老百姓折騰的有多慘。”
    “搞了半天，這是你們儒家聖人先幹的活？”
    “典型的賊喊捉賊呀。”
    “方孝孺，你說你們這些腐儒，是不是在羞先人？”
    齊泰罵的那叫一個舒爽，反正他又不是儒家的，他可是兵部的人啊，很快就會成為兵部尚書的。
    儒家，你一邊去。
    方孝孺指著其他的鼻子，破口大罵，但罵來罵去，就隻有一句話：
    “儒家聖人絕對不可能幹這種事！我名譽擔保。”
    ............
    “栽贓！這絕對是栽贓！”
    大唐，
    魏征第一個跳出來，為儒家搖旗呐喊。
    “眾位同僚，各位有識之士，你們就相信博主這種逆天言論嗎？”
    “儒家怎麽可能會發明什伍連坐製度呢？”
    “是個人都知道，這是法家幹的活！”
    這一次就連李世民都疑惑了。
    他感覺博主這次是不是有點誇大其詞了？
    他相信儒家曾經在某一個時期，並不像隋唐時期，隻相信人性本善。
    而是應該是人性善和惡都相信，甚至李世民相信，劉邦才是真正傳承了儒家的人，他是儒家善與惡的手段都會用。
    就算是儒家會使用人性之惡，那也不可能用到比法家還要暴虐的地步吧！
    ......
    南宋，
    嶽飛人都麻了。
    好一個儒家，好一個儒家啊！
    他耳邊都是秦檜帶領著文臣，集體討伐的聲音。
    “誰都無法相信博主提出的這個假設，對這算是假設。”
    “有本事你就說這是誰發明的，我看你這回又要栽贓給哪一位儒家聖人？
    ………………
    博主，你太讓我吃驚了，真是語不驚人死不休！）
    我知道，我們可能從未見過真實的曆史，但你這曆史也太野了！）
    有本事就說一說，是誰幹的活？）
    陳勇笑了笑，說出來真是能嚇死你，我當初看到資料的時候，我也是嚇出了一身冷汗。
    【發明什伍連坐製度的人，的確是儒家的人，還是儒家吹捧的超級大聖人！】
    【這位聖人所有人都不會陌生，還是咱們的老熟人！】
    【對，就是周公旦！】
    【周公旦才是什伍連坐製度的真正發明者，創始人，而且還是使用者！】
    我去，我去老姬家的人，不愧是天選之子！）
    周公旦這個人很難評，我隻知道，如果按手段來論的話，這家夥絕對能夠排到世界前三！）
    真的假的？你要是這麽說的話，我可直接就信了！）
    …………
    是周公旦？
    北宋，
    很多人麵麵相覷，都感到了對方眼神中的震驚。
    如果說其他人的話，他們絕對不信。
    但如果說周公旦的話，那還有千萬分之一的可能性。
    這時候的司馬光卻大聲疾呼：
    “放屁放屁！純屬放屁！”
    “周公旦怎麽可能發明什伍連坐製度呢？就算周公旦，也用了人性本惡的一些手段，但你也不能隨意的亂扣帽子！”
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    …………
    大唐，
    程咬金用胳膊撞了撞魏征，嘿嘿笑道：
    “其實我也不太相信，但我就是好奇，萬一周公旦幹了怎麽辦？”
    好奇你大爺！
    魏征直接擺手，不可能絕對不可能！
    “你說周公旦幹了其他事，我還相信，但是你說周公旦發明了15連坐製度，這就是純屬扯淡！”
    “有本事拿出切實可行的證據來呀！”
    “不能你亂說一件事，就成了什伍連坐製度。”
    “這麽牽強附會誰不行？”
    ……
    博主，你瘋了嗎？）
    什伍連坐製度，是周公旦發明的？周公旦但難道就是製度發明機？什麽製度都能往他身上甩？）
    有一說二，這事我絕對不信，如果要讓我相信，就得拿出讓所有人都閉嘴的任何證據來！）
    對，不能隨便拿出一件事，比如周宣王在逨鼎中寫的東西，【什麽你辦不到，我周宣王就滅你的族】，這種東西他跟什伍連坐製度沒有關係啊！）
    不止呢，你們發現沒有，博主說周公旦發揚了連坐製度，但卻沒有給出史料啊！連坐製度都不一定呢，還什伍連坐製。）
    這不就是他說的拋開事實談結論？）
    一時間，各個王朝的皇帝太子臣子，很多人都在譴責，彈幕中也有很多人在討論，他們都發出了巨量的質疑聲音。
    而這時的陳勇，則是不慌不忙的喝了一口苦唧唧的咖啡，吐槽了一下這麽難喝的東西，為什麽那麽多人喜歡之後，才懶洋洋的把一個早就製作好的視頻發了出去。
    【既然你們要證據，覺得我說的比野史還不靠譜，那就看一看比野史還野的正史，是怎麽記載的。】
    天幕中，
    一卷古樸的竹簡出現在了眾人的視野中。
    竹簡上用醒目的血色文字標注上了內容：
    《五家為比，十家為聯。五人為伍，十人為聯。使之相保相受，刑罰慶賞，相及相共.....》
    【】相信隻要學過九年義務教育的朋友，不用翻譯，也能知道這段史料的意思吧。】
    【朝廷規定：
    五戶人家，為一個單位，稱為：比。
    十戶人家，捆綁在一起，稱為：聯。】
    【同理。
    在軍隊上，五人為一伍，十人為一聯。
    經過這種編製之後，就構成了當時基層最原始的捆綁關係。】
    【捆綁之後呢？
    怎麽辦？
    使之相保相受，刑罰慶賞，相及相共。
    就是說，一個人受賞，其他人共享，一個人犯罪，其他人連坐！
    我就問，這是不是連坐製度呢？】
    【這種製度，跟商鞅的什伍連坐製度有啥區別呢？】
    【當然，區別還是有的，因為商鞅規定，五人為一伍，十人為一什！】
    【連坐的單位叫法差了一個字。】
    【除此之外，可以說跟商鞅的什伍連坐製度幾乎一模一樣，一模一樣啊！】
    【那麽這個製度是在那個律法上寫的呢？】
    天幕上的竹簡慢慢合攏，他的封麵出現，一樣古樸的文字也雕刻出現，隻見上麵寫著幾個字：
    《周禮·地官司徒·族師》
    【不錯，這就是周公旦親手製定的周禮中記載的內容。】
    【周禮中官吏分為六個，分別以：天地，春夏秋冬，四季命名。】
    【其中，地官叫做司徒。】
    【而司徒下麵，設置了從屬官吏，就叫做：族師。】
    【族師的職責，就是如何使用推廣，什伍連坐製度！】
    【現在我想問一句：】
    【什伍連坐製度是誰發明的？】
    【誰才是什伍連坐製度的創始者？】
    【是誰繼承了連坐製度，又是誰把連坐製度從殷商的隻對貴族使用，變成了對所有底層百姓使用？】
    【是誰在殷商連坐製度的基礎上，又發明了讓所有人都未膽戰心驚的什伍連坐製度？】
    【是誰，要對底層實行強而有力的控製？】
    【又是誰，才是儒家嘴裏，虐民貧民困民的始作俑者？】
    【正史到底有沒有野史還野呢？】
    ............
    ps
    這個瓜，香不香？
    什伍連坐製度，保甲製度，都是周公旦發明的。
    有人覺得秦朝比周朝殘暴的，可以省省了，因為秦朝用的東西，姬周也在用。
    而且，用的還比秦朝更殘酷。
    覺得有意思的，給點數據支持啊！
    明天，討論一下，什伍連坐製度，是功還是過！
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