隴西人當真錯怪段煨，他現在急的滿嘴生燎泡，信心滿滿來到高奴，沒等接手兵權就被當頭一棒：原本萬事俱備馬上要出發，結果幽州方麵出了問題。
    不是說幽州人不願意出兵，事實恰恰相反，田豫率領四千鐵騎助戰。都是幽州看家部隊，其中有很多當初鮑丘河之戰的老兵。
    原因出在幽州內部，青州地方官舉報幽州貨物以次充好，還有走私避稅的嫌疑，故此雙方爆發貿易糾紛。曹操派出調查的官員隻顧和稀泥，拖延良久無法達成諒解，談不妥海貿就不能進行，貿易被迫暫時中斷。
    沒有貿易可是要命的大事，現在是冬季幽州寸草不生，軍隊、工匠、官員全指望青州的糧食生存。劉珪判斷這是曹操的警告，如果還留在並北就不是暫時中斷的問題，等待幽州的將是全麵禁運，幽州本土怕會出現麻煩。
    過去幽州暗戳戳攢下點存糧，江東海貿也能得到些糧食補充，勉強能挺過這個冬天不至於引發動亂。就怕事情不會是表麵那麽簡單，劉珪嗅出一股濃濃的陰謀氣息，他必須撤軍回去主持大局。
    劉珪當機立斷，告訴妹妹不是哥哥不幫你，家裏著火不至於讓我回去，我擔心背後有更大的危機，我派魏翱和你細說緣由。
    幽州人要走誰都攔不住，段煨還有保皇派和屬國的軍隊，沒有幽州軍仗也要打。還沒等出發又出了大事，匈奴騎兵全部離開跑去西河郡。
    這就要細說南匈奴當下的形勢，對於劉琰這位梁王，南匈奴貴族和屬國的自由民的利益罕見一致。他們隻圖單於能繼承王位，仇視沒完沒了瞎折騰，巴不得劉琰一事無成，老老實實在屬國混吃等死。
    劉去俾是南匈奴老一輩貴族的領袖，呼延氏是屬國新晉貴族和自由民的代表。兩人公開拉幫結夥，拿劉琰解放貲奴一事大做文章。別看隻是解放一個奕耶於，開壞頭難保今後會做出什麽事，搞的幾乎所有屬國人都不待見這位梁王。
    屬國民政掌控在關中保皇派手上，問題是保皇派對劉琰也有意見，而且怨氣很大。繼承梁王多好的機會，就該第一時間南下關中和兩夏侯血拚，可劉琰卻跑去收複失地。
    你劉琰不是標榜衣帶詔參與人嗎？大好機會怎麽又不反曹了？你還是袁家主母，全家血仇怎麽不見提及？還說你跑河北晃一圈就算報仇？
    有傳言說劉琰和曹操達成協議，曹操篡位之後保留梁王待遇，所以她才去打鮮卑人。說的有鼻子有眼，會麵時間地點絲毫不差。好事者偷偷問過劉勳，你和曹操一前一後見過劉琰肯定了解細節，不妨說說流言是真是假？
    劉勳否認還是承認都好處理，總會找到有利於自身的解讀方式。麻煩的是劉勳隻是淡笑，怎麽問都不置可否。
    內部暗流湧動，外部也陡然生變，慕容莫拔戶突然猛攻西河郡，一次戰鬥中盤六奚身負重傷無法指揮軍隊，獨孤部貴族趁機擁立劉去俾重掌權柄。
    呼延氏的手沒有伸到西河郡，盤六奚是為數不多站在劉琰一邊的人，有他在西河郡就算捏在手裏，絕對不能允許左賢王重新掌控西河郡。劉琰心一橫，叫劉靖帶全部主力去西河郡鎮場子，務必等盤六奚傷好才能離開。
    段煨手上就剩保皇派四千來人，結果壞消息紛至遝來，得知張昶敗報段煨內心毫無波瀾，他人已經麻了。麻歸麻日子還得過，支援別人也不能看著老家餓死，高奴的軍糧隻好優先送去朝那縣。
    沒有軍糧沒法出兵，至少在新軍糧到達之前段煨不能動。現在最犯愁的就屬段煨，興衝衝來接管軍隊，到頭來就剩四千多人，還沒有自己老窩的嫡係人馬多。這點兵力都不夠趙儼塞牙縫，等到軍糧到達也不敢亂動。
    隴西告急信一封接著一封，大家不指望段煨這個倒黴蛋，使者們一溜煙全往北輿跑。朔方地界上使者連城串，後麵人跑快點能看到前麵人的馬屁股。
    公元前三世紀，趙武靈王擊敗樓煩、林胡等遊牧部落，疆域推進至河套地區，於是在新領土上設置雲中郡，郡治所稱為雲中城。曆經幾百年，雲中郡發展成十六縣的大郡，朝廷將雲中郡南部另劃出五縣成立定襄郡，郡治所設在善無。
    這裏北靠巍峨的大青山，南麵廣袤的土默川草原。遊牧民族翻越高山來到這裏，憑借騎兵優勢很容易控製東西南三個方向的平原地區。進可南下中原，退可從容返回漠北，優渥的地理條件即便不進不退也能保證世代繁榮。
    對於農耕文明也是如此，大青山南北隻有一條白道連通。推進到此處隻需守住白道，身後平原便成為大軍的糧倉。軍屯、民屯錯落相鄰，蓧麥、蕎麥阡陌連綿，除非遇到大災戰亂，平時不需要內地補給，完全可以做到自給自足。
    作為農耕文化和遊牧民族交鋒的最前線，前漢在此地設置東、西兩部都尉主管邊防，行政級別和郡守等同。後漢在兩部都尉的基礎上，增設北中南三部，合計五部都尉。曹操放棄國土之前，北部都尉駐地一直在北輿縣，即今日內蒙古呼和浩特市舊城區。
    漢末北輿是座小城，城東的都尉官邸算整座城池最雄偉的建築。府邸緊挨著一座黃土崗，嚴冬時節風卷孤林殘雪飄零，蕭索凋敝之下卻有處泉眼湧動不息。想是水源極深壓力頗大，冰淩環繞之中泉水仍汩汩而出。
    長年不息終究形成一處水潭，建城時考慮到水源有利，便將泉眼和水潭一起規劃入城內。民間有個說法，因為有此處泉眼才有現在的北輿城。
    不論外界滄海桑田怎樣變化，泉眼始終湧動不息，兩千年之後逐漸發育成湖泊，就是後世有名的青城公園。漢代人當然不知道後世如何，但是向往優美環境的心態古今都一樣。
    水潭灰色的冰麵邊緣一襲白裘格外惹眼，孤獨的人影在寒風中兀自發呆。劉琰不介意有人代漢自立，國家從上到下從裏至外腐爛透頂，改一改、變一變也未嚐不可。
    從外部環境說，這個世界不隻一個國家，威脅永遠存在，繼續墮落下去後果不堪設想。從內部形勢講，科技進步遵循客觀規律，生產力突變可遇不可求。這就導致在一定時限內資源總量恒定不變，社會發展卻一刻不停。經濟不可能永遠高速發展，一旦停滯，內部矛盾將集中爆發。
    今學主張對外擴張，將內部矛盾轉嫁到外部。路線沒錯，錯在大漢的體量占據孤立係統的絕大部分，即便將周圍全部吞並，也不足以滿足龐大體量的需求。受限於時代，羈縻遊牧區域的收益不足以平衡高昂的付出，隻會加快國家毀滅的速度。
    古派力主控製內部，用普世價值解釋宇宙萬物的發展規律，用單一經濟將人口牢牢固定在土地上。人口不亂動經濟不會受衝擊，沒有思想碰撞人便不再進步，萬事相對靜止，萬物安定和諧，那麽孤立的係統將永遠孤立下去。
    劉琰認為今派主張不對，古派更是錯誤的離譜，兩個學說都不能解決主要矛盾，純粹是慢性自殺，區別在於早死晚死罷了。
    沒有任何普世價值能夠完美解釋宇宙萬物，如果能夠解釋萬事萬物的發展規律，那麽自身必定邏輯自洽，這種邏輯自洽不是來自於經驗和認知，它靠的隻能是詭辯和自悖。
    單一科學作為普世價值一定會如此主張，對世界本源的猜測應該依據經驗，以及完善的證據鏈條，聲稱片麵的，孤立的因果關係都是錯誤。
    隨著社會不斷進步，麵對越來越多的新發現，普世價值將越發抽象。單一科學試圖永遠邏輯自洽，不得不用肯定否定懷疑，而懷疑是邏輯的本源，如此便涉及到篡改邏輯本身。
    篡改邏輯首先要模糊單一科學自身的來源，因為源頭在形而上學，形而上學則是邏輯本體的衍生。用左右逢源的認知作為武器，徹底阻隔懷疑，刻意忽略邏輯辨別真理的可能，進而曲解形而上學原本的意義，否定與其有關的一切思想。
    忽視邏輯否定懷疑確實能夠得到一段穩定的發展，然而單一科學成了永恒不變的真理，能解釋一切，是一切真理的總綱，那麽必然導致嚴重的後果。或者說直白些，詭辯和自悖等同於用謊言掩蓋謊言，長久以往最終的結果將是信仰危機。
    不能斷章取義，張冠李戴更不可取，這裏說的就是罷黜百家獨尊儒術。
    人與動物區別就在於人擁有獨立思考的能力，思想武器不止禁錮底層也鎖死了頂層，時代在發展，社會卻停滯不前。單一經濟確實難以衝擊，同時也關上通往新世界的大門，孤立的國家在孤立的環境中永遠孤立下去，這本身就是荒唐的謊言。
    今學和古派觀點相佐，天然對立，但是有一點兩派立場相同，維護現有社會的秩序永遠不能變，如果一定要進行社會改良，那麽雙方都力求溫和改變。
    出發點值得肯定，畢竟誰都不願意看到流血衝突，然而兩派都忽略關鍵一點，特權階層也是人，是人就有欲望。他們手中掌控的資源太多，稍有逆反都會影響全局，結果改良如同揚湯止沸行不通，退一步進兩步還不如不改。
    一次一次嚐試改良卻沒有達到預期，國家信用慢慢消耗殆盡。終有一日社會底層失去所有耐心，他們嚐試推倒重來。成功之後底層會成為新的頂層，繼續壓迫繼續剝削，舊有的秩序不會改變，因為這就是變革的目的。
    洪水衝破堤壩災難便難以遏製，對國家而言打擊都是毀滅性的，舊有秩序徹底崩塌。這是個大好的機會，足以讓人豁出一切實現階層躍遷，無論成功與否都不會結束，中間階層接替底層繼續前進。