顧安微微皺眉，語氣中帶著一絲困惑：
    “好吧，我承認，在當時玫瑰是合理的。”
    “但阿爾，時代不同了，這個傳統還有必要延續下去嗎？”
    阿爾弗雷德輕輕歎了口氣，目光中透露出些許無奈：
    “事實上，約書亞，我同你一樣，並不希望‘玫瑰’的傳統繼續延續下去。”
    顧安狐疑地看向阿爾弗雷德，心中疑惑：校園之星評選不就是學生會主導的嗎？
    阿爾弗雷德看出了顧安的疑慮，緩緩解釋道：
    “約書亞，漫長的時光裏，隨著社會心理和形勢的變化，玫瑰的性質已經發生了微妙的變化。”
    “事實上，校園之星著女裝這件事曾經一度被挑戰，特別是在法國大革命之後。”
    “19世紀美國社會主流宣揚‘去貴族化’，‘玫瑰’的繁瑣、華麗裝扮明顯是不合時宜的。”
    顧安依舊不解：“可是，‘玫瑰’卻流傳至今，阿爾，這似乎並不合理。”
    阿爾弗雷德顯得有些躊躇。
    他不確定，是否真的要將男校中學生之間的那些隱秘之事，完全展露在約書亞麵前。
    盡管他之前已經做了許多鋪墊，還是擔心約書亞無法接受。
    畢竟，從日常的相處中可以看出，約書亞在性這一方麵是相當保守的。
    說起來，這確實讓人感到無奈。
    青春期的男生，偶爾會有激動的時候，通常都會自行疏解。
    在男校裏，開放點的學生，追求刺激時甚至會互幫互助。
    總之，大家都不會委屈自己。
    然而，約書亞卻恰恰相反。
    阿爾弗雷德至今都記得：
    一天清晨，約書亞醒來後滿臉尷尬，躲在被子裏不敢出來，還一直催促他先走。
    阿爾弗雷德下意識地意識到了什麽。
    發現真相後，他差點笑出聲來。
    那樣局促的約書亞，真是可憐又可笑。
    最後，阿爾弗雷德還是耐心地教導那個可憐的孩子應該如何疏解。
    在這個過程中，他曾詢問約書亞，為什麽要一直忍著，為什麽不自行疏解？
    顧安皺著鼻頭，抱怨道：“我總覺得那樣黏黏糊糊的，不舒服。”
    他的回答讓阿爾弗雷德有些哭笑不得。
    後來，阿爾弗雷德才了解到，在顧安的成長過程中，性教育這一塊是有些缺失的。
    學校中隻有基礎的生理課程，而且都是學術類別的。
    家庭中，在合適的年齡段，顧安身邊一直缺少了成熟男性的指引，因此他對於欲望也是懵懵懂懂。
    說起來也可憐，新生派對那天，還是顧安第一次直觀地麵對性，對他的衝擊力可不小。
    等阿爾弗雷德知道顧安對性基本是一片空白的時候，
    他才真切地覺得，新生派對那天，他和布魯克簡直是在造孽。
    所以，這就導致後來，阿爾弗雷德和布魯克在對待顧安的時候，
    特別是涉及到性的時候，總是拿他當baby來看待。
    而阿爾弗雷德接下來的解釋，將涉及更加晦暗、特殊的欲望。
    “約書亞，就像我之前提到的，拉德利是一個封閉的環境。社會風潮的影響其實是有限的。特別是……”
    阿爾弗雷德頓了頓，似乎在斟酌用詞。
    顧安忍不住催促道：“特別是什麽？”
    阿爾弗雷德撓了撓頭，幹脆換了一個話題：“約書亞，你對同性戀怎麽看？”
    顧安一愣，顯然沒料到阿爾弗雷德會突然問這個問題。
    他皺了皺眉，回答道：“怎麽看？還能怎麽看？這和我也沒有關聯啊？”
    哦，是了，顧安早已經下意識地將新生派對那天的男男動作片給遺忘得一幹二淨。
    阿爾弗雷德笑了笑，繼續追問：“厭惡同性戀嗎？”
    顧安老實回答：“額，談不上討厭，也談不上喜歡吧。算是個人選擇？”
    阿爾弗雷德點點頭，心中鬆了一口氣。
    隻要顧安不是恐同，事情就好辦多了。
    顧安的語氣變得有些艱澀：“阿爾，&39；玫瑰&39；和同性戀有關？”
    阿爾弗雷德的表情也變得有些尷尬，視線遊移：“有一部分原因是這個。”
    隨後，他歎了口氣，意識到一直逃避也不是辦法。
    於是，他正視顧安，語氣認真：
    “約書亞，你覺得同性行為一般發生在哪些人身上？”
    顧安的臉微微泛紅，直白地討論這方麵的話題讓他感到羞恥。
    但他還是理所當然地回答：“同性戀吧？”
    阿爾弗雷德搖了搖頭，在顧安的詫異中，緩緩說道：
    “約書亞，你或許不知道，在單一性別的封閉環境中，如寄宿學校、軍隊、監獄等，同性之間的性愛行為並不奇怪。”
    他隨即補充道：“即便他們都不是所謂的同性戀。”
    顧安瞠目結舌，特別是當他捕捉到“寄宿學校”這個關鍵詞時，心中頓時掀起了波瀾。
    “阿爾，寄宿學校，你的意思是……拉德利學校的學生之間也、也會……”
    顧安的聲音有些顫抖，顯然難以接受這個事實。
    阿爾弗雷德點點頭，肯定了顧安的猜想。
    顧安更加震驚了，他真的難以理解，明明不是同性戀，為什麽還會做那種事。
    阿爾弗雷德看出了顧安的困惑，繼續解釋道：
    “約書亞，非同性戀者之間的同性行為在不同時代、不同國家都是存在的。”
    隨後，阿爾弗雷德為顧安列舉了許多例子。
    比如，古希臘文化中，成年男子與少年之間的性行為被視為一種教育和指導entorship）的形式；
    日本武士文化中，上位者與下位者之間宣誓效忠的眾道之愛；
    中國明清之際，由於政府明令禁止官吏嫖娼狎妓，作為“替代性出路”的名伶、小倌盛行一時。
    “約書亞，由於社會、心理、政治等諸多因素的作用，非同性戀之間的性行為並不奇怪。”阿爾弗雷德總結道。
    顧安的心情複雜，難以言表。
    說清楚了這些後，阿爾弗雷德才有了底氣和約書亞說明拉德利男生之間的慰藉行為。
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