有了第一屆學員金殿揚名、甚至直接授官的先例，這一次，前來報考的已不僅僅是寒門與匠戶子弟，許多中小官吏、乃至一些沒落勳貴家族的旁支，也開始將子弟送入格物院，視為一條新的晉身之階。
    葉明堅持“寧缺毋濫”的原則，考核更為嚴格，最終錄取了三十人，規模擴大了三倍有餘。
    院內，墨恒、趙青川等首屆學員，已然成為學兄，開始協助博士們教導新生，格物院內部初步形成了傳幫帶的良性循環。
    葉明更是親自為優秀學員開設“格物精義”講座，內容不再局限於機械、算學，開始涉獵基礎物理、化學原理，甚至引導他們思考天文、地理等更宏大的命題。
    然而，葉明並不滿足於此。他深知，格物之學若要真正深入人心，不能隻局限於精英教育，必須向下紮根，向外擴散。
    他授意“格物商社”，開始有選擇地將一些非核心、但能顯著改善民生的技術，以極低的價格或近乎無償的方式，向民間推廣。改良的織機圖紙、更高效的水車模型、預防家畜疫病的簡易方子……這些看似不起眼的技術，通過商社的渠道和各地合作的“良工”匠戶，如同涓涓細流，悄然滲入大雍的鄉村市井。
    “格物院”這個名字，不再僅僅與震天動地的火器聯係在一起，也開始與百姓日常生活中點點滴滴的改善相關聯。民間對其的觀感，從最初的神秘、敬畏，逐漸多了幾分親切與認可。
    這一日，葉明在工部衙署，收到了一份來自江南的特殊呈報。呈報人並非官員，而是一位自稱“鬆鶴書院”山長的老儒。信中，這位老儒以極其謙恭的語氣，闡述了其對格物之學的“仰慕”，稱其書院中亦有部分學子“不務正業”，喜好鑽研器械、數算，懇請葉明能否賜下一些基礎的格物書籍或講義，以供學子們“參詳正道之餘，聊作雜覽”。
    這封來自傳統書院、態度謹慎卻又帶著試探的信件，讓葉明敏銳地意識到——格物之學的風，已經開始吹向那些原本緊閉的大門！
    他沒有絲毫猶豫，親自挑選了一批由格物院編纂、語言相對淺顯的《格物基礎讀本》、《新算學入門》以及一些介紹杠杆、滑輪、水利等原理的圖冊，連同了一封熱情而誠懇的回信，言明“格物致知，本為聖學一端，與經義相輔相成”，鼓勵書院學子“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，並歡迎他們若有疑難，可與格物院通信探討。
    這是一次大膽的嚐試，是向傳統士林主動伸出的橄欖枝，也是一種無聲的宣言：格物之學，並非異端，而是可與聖賢之道並立的實用學問。
    幾乎在同一時間，葉明接到了北境大哥葉秋的密信。信中除了談及邊關防務，葉秋還提到，北狄在火器上吃了大虧後，似乎改變了策略，一方麵繼續暗中摸索火器技術，另一方麵，則加大了對大雍邊境的騷擾和經濟封鎖，尤其是嚴格控製戰馬、皮毛等物資的流出，並開始有意識地破壞邊境的榷場互市場所）。
    “北狄這是在釜底抽薪。”葉明看著密信，眉頭微蹙。戰爭，從來都不隻是戰場上的刀兵相見，更是國力、經濟、技術的全麵較量。北狄此舉，意在削弱大雍的戰爭潛力和邊境經濟。
    “看來，格物院的目光，不能隻盯著火器了。”葉明喃喃自語。他鋪開紙張，開始構思新的計劃。如何利用格物院的技術優勢，提高邊境地區的農業產出？如何改進紡織技術，減少對北方皮毛的依賴？甚至……如何利用已知的化學知識，嚐試尋找或合成新的、北狄無法封鎖的染料、藥品或其他重要物資？
    星火已然點燃，正在悄然燎原。格物院這棵幼苗，在經曆了血火洗禮與朝堂風雨後，終於開始開枝散葉，將其根係伸向更廣闊的土壤。葉明知道，前路依舊漫長，來自舊勢力的反撲、北狄的威脅、乃至皇權的猜忌都未曾消失。但他更相信，當格物之學真正與國計民生深度融合，當實學精神被越來越多的人接受，其所匯聚的力量，將足以碾碎一切阻礙。
    他提起筆，在給葉秋的回信中寫道：“大哥勿憂，技術之道，生生不息。彼可封鎖物資，我自可開創源泉。格物之力，將不止於沙場……”
    窗外，春意漸濃，萬物複蘇。葉明仿佛看到，那點點星火，正匯成一股不可阻擋的洪流，即將席卷這片古老的土地，開啟一個全新的時代。而他和他的格物院，正是這洪流最初的源頭與最堅定的推動者。
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