第十一章 朱元璋借靈
    元至正二十三年夏，鄱陽湖的水腥氣漫過康山半島。朱元璋的帥船泊在淺灘，三十六盞孔明燈升上夜空，卻被東南風扯得歪歪斜斜，像極了帳中輿圖上紊亂的紅藍旗標。劉伯溫站在船尾，望著西方天際的破軍星亮度異於常日，指間的算珠"哢嗒"斷裂，落進濁浪翻湧的湖水中。
    "先生可是憂心？"朱元璋的腳步聲驚起宿鳥，他卸去甲胄，隻著青布衫，腰間卻仍別著那柄染血的斬馬刀，"陳友諒擁軍六十萬，戰船樓高十丈，確是生平大敵。"
    劉伯溫轉身，借艙中燈火看清主公眉間的川字紋。自和州起兵以來，朱元璋從未如此凝重——鄱陽湖之戰，實乃漢人政權更迭的關鍵。他抬手示意案上的《靈山誌》："昨夜觀星，北鬥天樞星向靈山偏移三度。三神若肯借靈，此戰當有轉機。"
    一：夜祭靈山
    子時初刻，湖麵籠罩著鉛灰色的霧靄。劉伯溫換了素色道袍，攜三牲祭品登上小舟，八名親衛劃船時皆閉口不語，船槳入水輕得像觸碰琉璃。行至湖心，靈山三十六峰的剪影在霧中若隱若現，最高的石人峰如巨人垂首，腰間的三道斧痕泛著暗紅，那是傳說中大禹治水時留下的印記。
    "停船。"劉伯溫低聲喝止，小舟恰好在石人峰倒影中央。他赤足踏入湖水，涼沁沁的湖底布滿圓石，卻有溫熱的泉眼從石縫湧出，纏繞腳踝如活物。取出青銅香爐，內盛靈山特有的五香草，剛一點燃，青煙便化作遊龍狀，徑直撲向石人峰。
    "石人公、胡昭真人、李老真君，"劉伯溫跪倒在船頭，湖水浸透道袍下擺，"元運將終，生靈塗炭。朱元璋舉義旗，欲解百姓倒懸。今陳友諒興兵犯境，望三神賜下天機，護佑仁者之師。"
    話音未落，湖麵突然沸騰。石人峰腰間的斧痕爆發出金光，三道光束墜入湖中，激起的水浪竟在半空凝成冰晶，顯化出三神影像：石人公左手托穀，右手握劍；胡昭跨鶴持卷，鶴喙微張似在長鳴；李老真君倒提葫蘆，水珠連綿不絕落入香爐。
    香爐中的五香草突然自燃，青煙盤旋三十六圈後，聚成晶瑩的光球，懸浮在石人峰頂端。劉伯溫忽覺掌心刺痛，低頭見三道金紋正滲入皮膚，最終在掌心拚出"康山"二字。與此同時，三十六峰依次亮起，峰頂雲霧化作星圖，中央主星正是指向康山水域的天樞星。
    "豬見糠，喜洋洋..."劉伯溫喃喃自語，突然明白這是三神啟示——"康"與"糠"同音，朱元璋字國瑞，正應了"豬朱）見糠康）則喜"的兆頭。湖風驟起，將他的聲音傳向四麵八方，連遠處陳友諒的艦隊都能聽見這神秘的低語。
    二：移師康山
    寅時三刻，帥船燈火通明。朱元璋盯著劉伯溫掌心的"康山"二字，忽然拔劍斬落案角："傳令下去，全軍棄守南湖嘴，移師康山水域！違令者斬！"
    將領們麵麵相覷，唯有徐達、常遇春等心腹立刻領命。劉伯溫趁機展開輿圖："康山雖淺，卻多港汊蘆葦，正製敵樓船。且三神示警，此乃天命所歸之地。"
    當明軍戰船轉向時，東方天際已泛魚肚白。陳友諒的艦隊卻在此時發動突襲，數百艘樓船如移動的山城壓來，船首的衝角在水麵犁出深溝。劉伯溫站在桅杆頂端，望見陳友諒立於主艦甲板，頭戴鑲寶金冠，腰間纏著蛇形玉帶，正舉劍指向明軍帥旗。
    "來得好！"劉伯溫抽出桃木劍，劍鞘上的三神紋與掌心金紋共鳴，"取靈山聖水土！"
    親衛捧來玉瓶，內裝石人峰泉眼之水。劉伯溫將水潑向康山方向，隻見湖麵突然升起三十六道金色光柱，每道光柱中都浮現出石人公的巨影——無頭的軀體卻披著甲胄，巨掌握著由湖水凝成的巨劍。
    陳友諒的樓船剛駛入光柱，便如撞在無形的山上。主艦"混江龍"的衝角突然斷裂，木屑飛濺中，士兵們驚恐地看見石人公巨影握拳砸下，樓船竟像紙糊的一般崩塌。更奇的是，明軍戰船所過之處，蘆葦自動分開，湖底暗礁皆發出金光示警，避開了所有船底。
    "天助我也！"朱元璋親自擂鼓，戰船趁勢放火，火船借風勢衝向敵陣。陳友諒的艦隊亂作一團，他本人的坐船被火舌吞噬時，竟看見湖麵上漂著七葉蓮——那是胡昭真人的信物，此刻卻在為明軍引路。
    三：大明基業
    正午時分，鄱陽湖水被染成赤色。陳友諒中箭身亡的消息傳來時，朱元璋正站在康山沙灘上，望著士兵們救治敵方傷兵。劉伯溫遞過清水，卻見他盯著掌心逐漸淡去的金紋："先生，此戰勝得蹊蹺。"
    "非是蹊蹺，"劉伯溫指向石人峰，峰頂的金光已化作金橋，"三神借靈，實因陛下心懷蒼生。昨夜祭山時，臣看見石人公托穀之手光芒大盛——這是五穀豐登之兆。"
    忽然，湖麵上漂來三十六朵金蓮，每朵花瓣上都刻著篆文。朱元璋拾起一朵，見花瓣上寫著"以民為天"，想起初入濠州時，百姓易子而食的慘狀。他忽然跪地，將金蓮放入湖水："待天下一統，定在靈山建三神大廟，讓百姓永記神靈庇佑。"
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    劉伯溫扶起主公，見遠處百姓劃著漁船前來，船上載著飯團、草藥。一個老漁民跪在朱元璋麵前："將軍若得天下，求免三年賦稅。"
    "準！"朱元璋聲音哽咽，"且免五年！"他轉身對劉伯溫低語，"先生常說"靈山之靈在人心"，今日方知，百姓的祈願，才是最大的神靈。"
    四：靈山歸隱
    洪武元年，南京稱帝後的第三個月，劉伯溫悄然踏上靈山石階。石人殿的風鈴依舊，卻多了些鎏金裝飾——那是朱元璋派專人修繕的。廟祝王翁已白了頭，看見他時老淚縱橫："先生可算回來了，三神托夢，說您該回來守山了。"
    殿內，三神神像煥然一新：石人公的基座刻滿五穀紋樣，胡昭像旁多了藥童雕塑，李老真君的葫蘆下接了青銅水罐，泉水晝夜不息。劉伯溫摸著石人公腰間的斧痕，忽覺掌心微震，金紋再次浮現，卻不再是"康山"，而是"休養生息"。
    "先生，"王翁遞過一卷《皇明祖訓》抄本，"陛下派人送來的，說靈山是大明的龍脈，要世代供奉。"
    劉伯溫翻開，見扉頁上朱筆寫著："朕本淮右布衣，因靈山之靈得天下。後世子孫，當如靈山之石，護佑百姓；如七葉之蓮，心懷慈悲。"他合上本子，望向殿前廣場，幾個小道士正跟著藥童辨認草藥，其中一個男孩腰間掛著赤銅鈴，與當年胡超神醫的信物一模一樣。
    暮色中，劉伯溫登上石人峰，望著鄱陽湖方向的燈火。三十六峰的輪廓在晚霞中若隱若現，像極了當年夜祭時的星圖。他知道，朱元璋已將靈山的信仰融入了大明的國運，而真正的"借靈"，從來不是借用神力，而是借了民心——就像石人公的巨掌，隻有托起百姓的五穀，才能真正擁有守護的力量。
    山風掠過，帶來石人殿的鍾聲。劉伯溫解下腰間的官印，任其墜入山澗。道袍在風中舒展，他終於成為了靈山的一部分，就像當年的胡超、葛洪，就像永遠屹立的石人公。鄱陽湖的潮聲與靈山的鬆濤，在此刻合奏成一曲永恒的樂章。
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