一、仙峰聳翠：靈山雲海裏的道骨遺蹤
    晨光刺破北麓的霧靄時，道士仙峰總以青灰色的剪影浮現。三疊岩峰自下而上漸次收窄，宛如道袍廣袖垂落，頂端的兩塊尖石恰似道士冠冕的玉簪。山腰間常年繚繞的雲氣，被山民比作仙人未散的丹煙，而岩壁上交錯的蒼鬆，更似仙人隨意拋擲的拂塵。
    望仙鄉的老篾匠周阿公常坐在山腳下的茶棚裏，指著峰巔說：“每到戌時三刻，那兩塊石頭會透出微光，是胡仙師在撚動北鬥七星的燈芯。”山風掠過峰側的古柏，枝葉摩挲聲混著隱約的銅磬音，仿佛千年道觀的晨鍾暮鼓仍在回蕩。
    二、伏龍隱世：東漢末年的名士風骨
    建安五年，中原烽煙四起。胡昭揮毫寫下“鬆穀為廬，百草作伴”八個篆字，將曹操送來的征辟詔書投入爐火。這位與諸葛亮同名的隱士，攜著藥箱與《黃帝內經》殘卷，踏入靈山深處的大濟村。《玉山縣誌》載：“昭公結廬百穀峰下，簷角懸銅鈴，聞鈴響者，病無不起。”
    胡昭的竹廬前，永遠擺著三個陶甕：左盛山泉，右貯藥渣，中置銅錢——病愈者隨意投幣，貧苦人分文不取。某日，獵戶王二被山豹抓傷瀕死，胡昭取來峰巔的“龍鱗草”，又以朱砂在傷口畫下道符，三日後竟見新肉生。消息傳開，連鄰郡的太守都喬裝來求藥。
    三、丹爐承道：叔侄雙仙的濟世傳奇
    胡昭的侄子胡超，自幼隨叔習道。他在擁筆峰鑿出“紫極洞”，以七十二道符文鎮住岩穴。洞內丹爐日夜不熄，爐灰裏常混著未燃盡的《黃庭經》殘頁。山民傳說，胡超煉丹時，常有白鶴銜來昆侖雪，白鹿送來武夷茶。
    晉泰始年間大旱，胡超登上峰頂，以桃木劍畫符祈雨。刹那間烏雲四合，甘霖卻獨獨落在百姓的田畝，豪強的莊園滴水未沾。此事傳入朝廷，晉武帝親賜“胡公真人”金印，紫極洞自此改名為“真人觀”。
    四、禦封顯靈：千年回響的仙緣佳話
    宋宣和二年，汴京皇宮籠罩陰霾。太子高熱七日不醒，太醫院的“白虎湯”喝得滿宮飄苦。某夜，宋徽宗忽見夢中有青衫道士持藥葫蘆而來，藥香入鼻，太子竟咳出黑痰，次日便能起身讀書。
    欽天監夜觀星象，見江南方向紫氣衝天。使臣循跡至靈山，在道士仙峰的岩壁上發現“玄壇紫極洞真天師胡真人”的古篆。宋徽宗大喜，敕封胡超為“玄壇紫極洞真天師”，並親書“道士仙峰”匾額。至今峰頂仍存宋代摩崖石刻，記載著“胡真人乘鶴護駕”的神跡。
    五、仙跡尋蹤：峰巒間的道韻遺存
    道士仙峰的“紫極洞”內，明代銅鍾仍懸於石梁，鍾身刻滿星鬥圖。洞壁凹槽裏插著鏽跡斑斑的青銅藥鋤，據說胡昭曾用它在峰頂的“百草園”采藥。最奇的是洞後“丹井”，井水冬暖夏涼，飲之齒頰留香，地質檢測顯示富含多種微量元素。
    山腰處的“天師殿”香火終年不斷，香案上擺著胡昭手書的《傷寒論》殘卷。每逢農曆七月初七，各地道眾會在此舉行“步罡踏鬥”法事，腳步揚起的塵土裏，隱約可見北鬥七星的軌跡。
    六、道法自然：天人合一的地質奇觀
    地質學家在峰體發現罕見的“丹霞疊層構造”，岩層褶皺恰似道家的太極圖。更妙的是峰頂的“棋盤石”，天然的裂紋構成九宮格，相傳胡昭在此與隱士對弈，棋子落地生根，竟長成了九棵連理鬆。
    山民至今遵循“采三留七”的采藥規矩，說這是胡昭定下的“天道”。某地質考察隊曾在岩壁發現古藤，根係纏繞成“道”字，經碳十四檢測，樹齡竟逾千年。
    七、今古同輝：仙峰腳下的文化新生
    現代遊客登頂時，總愛撫摸岩壁上的“仙人手印”——那是風化形成的凹槽，卻恰好合掌。景區推出“胡仙茶”，以峰頂野茶混著丹井水煮開，茶湯金黃透亮，飲後唇齒回甘。
    非遺傳承人在天師殿複原“古法煉丹”表演：朱砂、雄黃在陶爐中變幻出七彩火焰，嫋嫋青煙裏，遊客仿佛看見胡超當年“點鉛成丹”的身影。一位來自日本的道教學者撫摸著宋代石碑，驚歎道：“這不是山，是活著的道經。”
    暮色中的道士仙峰漸隱於雲霧，山腳下的望仙鄉亮起點點燈火。賣葛根餅的阿婆吆喝：“吃塊仙峰餅，沾沾胡仙師的靈氣！”山風掠過古柏，銅鈴輕響，恍惚間，千年前的藥香與道韻，仍在這方天地間流轉不息。
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