聽聞紹興血案，江南州府，各級官員人人自危，心驚膽戰。
    紹興知府在書房連夜焚毀舊日與士林來往的書信，嚇得汗如雨下。
    “我不過是資助書院講堂些許銀兩，怎就成了‘勾結士紳’？”
    他反複念叨，生怕下一封殺令落到自己頭上。
    嘉興知府更是幹脆閉門不出，傳令：“府衙不得接待任何書院代表，誰敢替士子說情，立刻逐出衙門。”
    寧波知府半夜逃亡，被巡邏兵抓了回來，押送到京師問罪。
    一夜之間，原本遍地書香、風流才俊的江南，化作寒蟬之地。
    誰還敢講學？
    誰還敢談政？
    連鄉村塾師都開始改講《農桑經》不談經世之言，隻怕一開口就被扣上“鼓動士亂”的罪名。
    百姓們最初震驚，繼而沉默，最終變得麻木。
    “這些讀書人，平日高高在上，說什麽禮義廉恥，結果一打就跪，一跳就死，值當的嗎？”
    “聽說那誰，罵得最狠的那個講師，背地裏收了多少銀票，現在被一刀砍了，連骨頭都沒人敢認。”
    “徐家殺人多，可咱老百姓這幾年也確實少了些貪官惡吏……”
    茶樓酒肆裏，眾人議論紛紛，但多是低聲私語，沒人敢高聲評說。
    江南血案震動朝野，京中風聲鶴唳。
    內閣議事廳內，氣氛異常凝重。
    “紹興死傷千餘？！”
    禮部尚書李賢的聲音提高八度，手中的折子幾乎摔在地上：“他們是讀書人，不是賊寇，怎可屠之如狗？”
    工部尚書趙榮冷笑：“讀書人？聚眾造反，勾結通倭奸商，還稱得上‘士子’？若越王不殺，朝廷顏麵何存？”
    他祖上的西域人，江南讀書人一向瞧不起他們這些外地士子，這些年幸得越王提拔，否則趙榮仕途堪憂。
    越王這波亂殺，趙榮舉雙手支持。
    兵部尚書於謙歎了口氣：“可如今全國書院人人自危，學子紛紛閉門不出，連太學也有人上書彈劾，說朝廷已背離禮製道統，這事鬧大了。”
    最沉不住氣的是新任戶部尚書年富，連連拍案：“這次殺得太狠了！江南的錢糧是咱們國庫的命根子，商賈雖貪，士林畢竟是橋梁，橋斷了，怎麽走下去？越王這是把江南當敵國打！”
    眾人紛紛將目光投向首輔徐謙。
    他臉色如常，隻淡淡說：“諸位稍安，江南亂象，非一日可清，若不出重手，便是養虎為患。”
    禮部尚書李賢冷哼：“如此重手，朝廷怕是要背上千古罵名了。”
    雖然他和徐謙關係深厚，但屠戮士子這等事，的確影響太大！
    也的虧越王德高望重，換做是別人，哪怕是皇帝，都會被噴成狗。
    徐謙輕聲道：“寧做千古罪人，不做亂世庸臣。”
    一句話，堵得眾人啞口無言。
    但這場爭論，很快傳入禦前。
    成化帝朱見深看完密報，臉色冷峻。
    片刻後，他把奏章往案上一扔，無奈道：“相父……果然還是他，手段狠辣，倒也幹淨利落。”
    左右太監不敢吭聲，隻靜靜立於一旁。
    成化帝沉吟良久，吩咐道：“傳旨內閣，江南之事，既已定局，不再追問，徐家父子，功過自有後人評說。”
    這是皇帝的態度：不表揚，也不追責，但天下人心，並非如此輕易平息。
    雖然朝廷表麵保持沉默，但朝中不是沒有人想為死去的士子說話。
    三位禦史聯名上疏，要求徹查紹興文廟之事，列舉徐聞屠殺士子的七大罪狀，措辭激烈，矛頭直指越王。
    然而，這三人上疏後不過三日，便先後遭難：
    一人外放嶺南蠻荒之地，終身不得調回中樞；
    一人被奪職查辦，罪名是“擾亂綱紀”；
    最慘的一人，直接被打入大理寺獄，連家眷都受牽連。
    自此之後，再無人敢言及江南二字。
    都察院的案牘堆得高高，卻不見一封彈章涉及徐氏父子。
    連太學講席也被秘密換人，原本敢於發聲的講官，不是辭職回鄉，就是閉門不出。
    曾熱烈喧嘩的學宮，如今鴉雀無聲，連讀書聲都低了幾分。
    消息被層層封鎖，連京中市井百姓也隻道江南“有亂”，至於亂因為何，無人敢言。
    而史官……更是諱莫如深。
    那位原本堅持“實錄不可妄改”的翰林修史官，最終交上來的起居注中，對江南一事隻寫了八字：
    “江浙風波，因商引亂，已平。”
    如此草草幾字，未來若無親曆者口述傳承，恐怕百年之後，這一場血案將徹底被曆史吞沒。
    ......
    越王府。
    徐聞坐在王府正廳，翻看著一封封從江南各地送來的密報，每看一封，他眼角的皺紋就深了一分，但神情依舊沉穩如山。
    身邊的親信幕僚不敢多言，隻小心伺候著，生怕一個不慎惹怒這位殺人如麻的王爺。
    這些天，徐聞收到密信無數，有人痛罵他是“書脈劊子手”，他隻是笑了笑。
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    這才到哪？
    在肅清完江南士林之後，徐聞並未就此收手。
    趁著朝廷還在緘默觀望，他迅速出手，著手下一步大計。
    那是埋藏在他心中多年的宏偉計劃！
    江南士子已敗，然書院猶在，士紳猶存，若不徹底剪除，來日依舊反撲！
    接下來徐聞的第一步，是廢除江南各地書院製度，統一歸並為社學體係。
    “江南書院，非聖學也。”
    徐聞在奏疏中寫道：“社學凋敝，書院橫生，今之天下，不為皇學之治，而為士族之私學所割，書院雖名講學，實則結黨營私，蠹國害政，宜盡廢之！”
    這一道奏章，成為大明教育改革之始。
    徐聞所針對者，不是幾間學舍，而是貫穿明朝中後期兩百年士紳體係的根基。
    自洪武年間起，朱元璋設社學於鄉裏，意在普及教化，教民以禮，以儒學安民，以學養忠。
    其本意既為社會教化，更是政治布局，將教育權掌握於朝廷之手，從而遏製地方世族對思想的操控。
    但隨著時代變遷，社學年久失修，朝廷撥款無力，地方官冷眼旁觀。
    於是，書院興起，以士人為骨，以世家出資為筋，在江南遍地開花，自設講席，自定章程，甚至自立“道統”。
    這些書院，表麵傳道授業，實則成為江南士族自我繁衍、自我維護的工具。
    他們培養門生故舊，構建以“書院”為中樞的利益共同體，使得地方豪強不僅掌握土地與財富，更壟斷了教育與輿論。
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