不願穿綾羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願中柳七心；不願神仙見，願識柳七麵。
    當年柳三變去世時，由名ji陳師師牽頭，各ji家湊份子，將喪事辦得熱熱鬧鬧。出葬那日，東京城裏無一ji家不到，哭聲震天。有一個羨慕柳七才華的小官悄悄前往想送一程，但見全是ji女，深感慚愧，悄然而返。
    而柳七的紅顏知己謝玉英竟因憂傷過度，兩個月後隨柳七西歸，也葬在柳七墓邊上。自第二年清明起，ji女們都自發地前來祭掃，風氣漸漸演變到民間，其他的人也參與祭掃，稱為“祭風流塚”。葬柳七的地方叫樂遊原，後人寫詩描繪道：
    樂遊原上ji如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。
    ji者，乃是指專習歌舞等技藝的女藝人也。
    唐朝的《開元遺事》中雲：“長安右平康裏，ji女所居之地，京都俠少萃集於此，兼每年新進士以紅箋名紙遊謁其中，時人謂此坊為風流藪澤。”就是說，每年新科進士都要去右平康裏的ji院逛逛，這是個公開的活動。
    大名鼎鼎的白居易，也是杭州名ji蘇小小的欽仰者：“若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家”、“蘇家小女舊知名，楊柳風前別有情”。其生在一個小官僚家庭，從小就耳濡目染了被婢女侍候的樂趣。在他官居翰林學士的時候，自然在家裏儲起酒妓來。白居易最寵愛的酒妓當屬樊素與小蠻二位了，乃作詩雲：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。
    便是時下的大名文）人蘇東坡，亦是頗好此風習，曾曰：“吾甚似樂天，但無素與蠻。”
    當朝太宗皇帝滅北漢，便奪其婦女隨營，是為營ji之始。後複設宮妓，以給事州郡官幕不攜眷者。
    可見，在大宋朝，狎ji是公開的、官方允許的。文人狎ji，更是風流雅事，並不會遭致非議。
    本朝為加強控製地方而置於各州、府，輔佐知州或知府處理政務，凡兵民、錢穀、戶口、賦役、獄訟等州府公事，須通判連署方能生效，並有監察官吏之權，號稱“監州”。
    歐陽修在《歸田錄》就這樣說到：“國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官。故嚐與知州爭權。每雲“我是監郡，朝廷使我監汝。’舉動為其所製。”
    而“太祖聞而患之，下語書戒勵，使與長吏同押。凡文書，非與長吏同簽書者，所在不得承受施行。自此遂稍稍戢。”
    簡單解釋一下，就是說：趙匡胤對於這件事也非常的頭痛，於是就下旨讓他們都好好工作，但凡是州府的文件，知州或知府都必須和通判聯合簽署才能生效，任何一方單獨簽署都不能生效。
    簡而言之，知州府）與通判天生便是對頭，互為掣肘也。
    時任江寧通判的前朝奉郎李察便與知府王安禮極不對付。朝中已有風聲傳出，不日王安禮將調任揚州接蔡卞的班，江寧知府將由前刑部員外郎、集賢殿修撰熊本接任。
    李察是正經科舉出身，性情清高孤直，倒實在是“通判”的好人選。
    隻是，其次子李之問卻甚是放蕩不羈，自負才情高深，每以唐時名人宋之問類比，嚐言“隻遜宋延清絲毫也”。
    不過，他倒非因名與宋之問相同而牽強附會，不缺真才實學。而“才子風流”這個詞用在他身上再貼切不過，雖已娶妻生子，卻常年出入風花雪月之地，與一幹名ji詩詞唱和、把酒言歡，端的是“煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢。”
    而“寒煙閣”的頭牌聶勝瓊色藝雙絕，琴棋書畫樣樣精擅，更能吟詩作對，才情卓絕，自去年出道以來便廣為追捧，乃是“寒煙閣”的搖錢樹、聚寶盆。
    李之問甫見聶姑娘，便驚為天人，頓生慕艾之心，歎曰“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”。
    但聶勝瓊卻從不接待私客，這讓無數意欲一近芳澤的“恩客”們心癢難耐，免不了想要用些齷齪手段一逞私欲。隻是，李之問放言，想要得到聶姑娘的芳心盡可以八仙過海各顯神通，但若是誰使陰暗卑鄙手段，先稱量稱量自己的能耐。
    好嘛，妥妥的護花使者。
    還別說，李通判的品級不高，但所處的位置擺在那，至少在江寧府敢落他麵子的人少之又少。聶勝瓊這棵小樹，在李二公子的庇護下茁壯成長，隻一年時間便名列江寧名ji榜前茅。
    聶姑娘聲名之盛，便是剛結束“閉關修煉”的王棣亦有所聞——了元可是念叨了好幾回，為無法見到江寧的花魁盛會而遺憾唏噓，其中便有提及這出道即巔峰的聶勝瓊。
    巧的是，李之間預定的雅間便在隔壁，王棣等人能清楚地聽到那邊的動靜。
    “梅花傲霜綻放、淩寒盛開，花為十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與鬆、竹並稱為‘歲寒三友’。梅開百花之先，獨天下而春。”李之問侃侃而談，果然是熟讀百書，知識麵極廣：“《書經》雲：‘若作和羹，爾唯鹽梅。’《禮記·內則》載：‘桃諸梅諸卵鹽’。《詩經·周南》雲：‘摽有梅，其實七兮！’。在《秦風·終南》、《陳風·墓門》、曹風·鸕鳩》等詩篇中，也都提到梅。觀賞梅花的興起，大致始自漢初。《西京雜記》載：”漢初修上林苑，遠方各獻名果異樹，有朱梅，姻脂梅。“。這時的梅花品種，當係既觀花又結實的兼用品種，恐屬江梅、官粉兩型。西漢末年揚雄作《蜀都賦》雲：‘被以櫻、梅，樹以木蘭。’唐代名臣宋景作《梅花賦》有‘獨步早春，自全其天’等貸語。”
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    “根據詩文記載來看，隋、唐、五代時的梅花品種，主要屬江梅型或官粉型。在川蜀，唐時始有朱砂型品種出現，當時稱‘紅梅’。《全唐詩話》載：‘蜀州郡閣有紅梅數株’。本朝藝梅技藝大有提高，花色品種顯著增多。”難得有在心儀的女子麵前表現的機會，李之問自是不遺餘力的推銷自己：“梅花品種眾多，按花色花型可分為宮粉梅、紅梅、照水梅、綠萼梅、大紅梅、玉蝶梅、灑金梅等型。其中宮粉梅最為普遍，花瓣粉紅，著花密而濃；玉蝶梅花瓣紫白；綠萼梅花瓣白色，香味極濃，尤以‘金錢綠萼’為好……這梅花山便有兩株，很是難得。”
    他轉向聶勝瓊：“聶姑娘乃是女才子，對梅花定是了解細微的。”
    聶勝瓊溫婉的聲音響起：“梅花亦稱花梅，按枝姿分為五個大類，即直枝梅、垂枝梅、龍遊梅、杏梅、櫻李梅。賞梅貴在‘探’字，一般著眼於色、香、形、韻、時……論花花卉之中，惟梅最終清。受天地之氣，稟霜雪之操，生於溪穀，秀於隆冬，淡然而有春色，此豈非造化私耶？”
    她似歎息了聲，然微不可聞：“小女子自是愛梅的。不過梅之高潔，賞梅也需有所持，否則怕會玷汙了梅之清雅。”
    李之問自是拊掌叫好：“聶姑娘脫塵出俗，與梅可堪並論也。”
    這邊雅間，眾人相視而笑，折服於李衙內的“厚顏無恥”。
    王棣微微點頭：“這位聶姑娘倒是頗懂賞梅，可謂是言之有理。”
    “三郎也對聶姑娘另眼相看呀……”王未揶揄一句，說道：“你既評論人家‘言之有理’，想必是極懂賞梅之道的，說來聽聽唄。”
    她是王楠之妹，在姊妹當中性子最是“潑辣”。
    “梅，天下尤物。無問智賢愚不肖，莫敢有異議。學圃之士，必先種梅，且不厭多……”王棣倒也不藏私，順手指向一株梅樹，不疾不徐的說道：“此為江梅，遺核，野生不經栽接者，又名直腳梅，或謂之野梅。凡山間水濱荒寒清絕之趣，皆此本也。花稍小而疏瘦有韻，香最清，實小而硬。”
    眾人看向那株梅，果與王棣所言相符，又聽他繼續說著：“古梅，會稽最多，四明吳興亦間有之。其枝樛曲萬狀，蒼蘚鱗皴，封滿花身。又有苔須垂於枝間，或長數寸，風至綠絲飄飄可玩。初謂古木久曆風日致然……”
    他娓娓道來，似在照本宣科，卻是驚呆了兄弟姐妹們。這何止是博聞強識呀？對花梅有這等了解，也是沒誰了。
    “花豔並秀，非天時清美不宜，又標韻孤特，若三閭、首陽二子，寧橋山澤，終不肯頫首屏氣，受世俗湔拂。間有身親貌悅，而此心落落不相領會，甚至於汙褻附近略不自揆者，花雖眷客，然我輩胸中空惆，幾為花呼叫稱寃，不特三歎而足也……”
    他接下來說的話更讓聽者瞠目結舌，便是隔壁雅間也靜了下來，凝神屏息聽他言語。
    “賞梅宜稱者二十六條，為澹陰；為曉日；為薄寒；為細雨；為輕煙；為佳月；為夕陽；為微雪；為晚霞；為珍禽；為孤鶴；為清溪；為小橋；為竹邊；為鬆下；為明牕；為疏籬；為蒼崖；為綠苔；為銅瓶；為紙帳；為林間吹笛；為膝上橫琴；為石枰下棋；為掃雪煎茶；為美人澹妝篸戴。”
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