七月半過後，王安禮去往舒州赴任。老夫人也在女兒的再三懇請下接去孝順。王氏第二代的王旁、王旉和第三代的王桐、王楠、王棣等則寓居江寧不走。
    雖然王氏籍貫在臨川，但自王益及妻王吳氏始，王安仁、安石、安國及王雱皆葬於江寧牛首山玩珠峰，此地是為第二故鄉。事實上，如王棣、王桐等木字輩子弟便鮮有回臨川者。
    王氏父祖輩中進士者五人，可謂是滿門讀書種子，但到了方字輩，唯有才情驚豔的王雱文名遠播，木字輩的皆未下場舉試，是有後繼無人之虞。
    不過，厚積薄發，王氏木字輩皆有才名，其中以王棣為最，而方字輩中也有王旁、王旉再戰科場，明歲辛未科科試大有可為。
    本朝太宗末年起連停科舉五年，真宗初又連續舉行三年，後行間年一舉，以後又漸行間隔二年一舉，但還不是定製，所有停舉年都要下詔“權停貢舉”。英宗治平三年，“詔禮部貢院，今後每三年一開科場”，確定了“三年大比”的製度，為後世所沿襲。同時針對每次考試錄取人數增多，諸科人數較進士更多，而“冗官”也日益嚴重的情況，規定進士以皇佑四年錄取數的四分之三為額，“進士以三百人為額，明經諸科不得過進士之數”。
    但在此之前，每年秋天，由各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。
    在這三級考試中，中鄉試者稱舉人，頭名稱解元；中會試者稱貢士，頭名稱會元；殿試被錄取者稱進士，名次又另有分排。自太宗起，進士分為三甲，前三名為一甲，賜進士及第，前三名通稱狀元。
    需要說明的是，王氏子弟若要入仕，除了科舉，可走“蔭補”路子。
    宋代蔭補有著明確規定，蔭補數量和範圍與官職掛鉤，以體現特權：
    高級官吏，文臣自太師至開府儀同三司，可蔭子、孫、期親、大功以下及異姓親，而且可以蔭及門客。
    高級官吏，武臣自樞密使至觀察使、通侍大夫，可蔭子、孫、期親、大功以下及異姓親。
    同樣是高級官吏，文臣就比武將多了一個“蔭及門客”的特權，而所謂的門客並非是伯樂與千裏馬這樣的純粹的知遇之恩，它就為極易形成派係關係。
    遇到國家重大事件，如新帝登基，太後壽誕等，官員也可以蔭補。
    高級官員如宰相、執政則可蔭“期親”，一般官吏可蔭及子孫。高級官吏退休是時也有特權，“曾任宰相及現任三少、使相，蔭）三人”，曾任尚書、侍郎等官以上也可蔭一人。
    大臣病故死亡，據所留遺表也可蔭補，“曾任宰相及現任三少、使相”，最多可蔭五人。
    而王安石當過左仆射、觀文殿大學士、司空等，去逝後追贈太傅。王安禮早前曾以翰林學士知開封府，元豐四年，拜尚書右丞，遷左丞，因多次諫阻神宗派兵攻打西夏，被禦史張汝賢所劾，以端明院學士知江寧府，現今加資政院學士知舒州。
    以這二位所任官位，大致可蔭子弟五至八人。也就是說，自王旁以下的王氏門人皆可蔭補選官。
    隻不過此非正途，非首選之路。
    本朝入仕有三：科舉、製舉、蔭補。
    科舉是常選，製舉是特選。
    製舉又稱製科，必須是皇帝下詔才舉行的，沒有固定時間和固定科目，也被稱為“特舉”。應試人的資格，也很有意思。起初沒有限製，一般士人和已經做官了但覺得官職不咋樣的都可以自薦參加製舉，後者很像後世的複讀生。
    文人自有風骨，以正經科舉選官為正途，不屑走蔭補之路，尤其是王氏這等書香門第。
    王氏方、木二輩共五人一並參加辛未科試舉，但前提是得通過今年秋天的鄉貢。
    鄉貢，又稱作“解試”，由各地州、府主持考試本地人，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。
    呃，於王旁等人而言，解試不是關，幾乎沒什麽難度。
    走科舉路子，隻是為了證明某些事情。
    縱然王安石兄弟因政見不同而顯得疏離，但那不關乎親情，否則王安禮也不可能讓孫子過繼給三兄。
    臨川王氏，影響這個時代可見的是五十年，但遠非止這般。
    更何況還有王棣這個不確定因素。
    對於科舉，王棣倒無多大排斥之心，那世的高考何嚐不是千軍萬馬過獨木橋？大浪淘沙，能笑到最後的自是最有能力者。當然，也需要一些些運氣。
    成功的因素大致有天賦、勤奮及運氣。
    對於王棣而言，都能穿越了，哪還缺運氣？
    既然選擇不走蔭補之路，那麽就專心科舉吧。
    在杭州時，蘇軾這位科場前輩沒少提點他，將科場之事詳詳細細的說了個通透，尤其要注意規避忌諱的字眼，否則定必黜落。另外，策論中切忌不可用未知出處的典故。
    這是經驗之談。
    仁宗嘉佑二年，蘇軾參加禮部組織的一場考試，在這場考試中，蘇軾寫下了一篇名為《刑賞忠厚之至論》的文章，通篇文章可以說的結構嚴謹，說理清楚，用詞簡練並通俗易懂，與當時整個文壇流行的五代浮靡艱澀之風大為不同，因此受到主考官歐陽修和閱卷官梅聖俞的讚賞。
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    在這篇文章中，蘇軾運名為用了一個名為“皋陶殺人”的典故來佐證自己的觀點，蘇軾在文章中寫道：“當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰：“殺之’，三。堯曰：“宥之’，三。”
    翻譯過來就是說在堯執政天下的時候，皋陶作為司法官。有一天要處死一個人，皋陶說要殺了這個人，堯說不行，放了。皋陶再次說要殺了這個人，堯再次說放了，就這樣互相爭辯了三次。
    主考官歐陽修看完後也覺得這篇《刑賞忠厚之至論》寫的非常好，但是這個“皋陶殺人”的典故，歐陽修也沒有聽過。沒辦法歐陽修隻能在事後蘇軾拜見他的時候，偷偷的向蘇軾詢問這個典故的出處。
    麵對歐陽修的詢問，蘇軾蘇軾笑道：“何須出處。”很直白的告訴他們，這個故事純粹就是自己為了佐證自己文章的觀點編出來的。也幸好是因為這篇文章確實是寫的不錯，正所謂瑕不掩瑜，歐陽修和梅聖俞沒有因為這個而去怪罪蘇軾。
    這算是文壇雅事，亦是非常人做的非常事，無法複製。
    對於蘇前輩的不吝賜教，王棣自是虛心接受、銘記於心。
    另外，李格非也提了些中肯的建議。嗯，王三郎的人緣不錯。
    李格非於神宗熙寧九年點中進士，雖然名次不高，但也是正經科班出身，身份清貴。
    其刻意於詞章，詩文俱工致，人謂其“文高雅條鬯，有意味，在晁、秦之上，詩稍不逮”，《洛陽名園記》為其散文代表作。
    嗯，其非止自身文采出眾，配偶也大有來頭：發妻王氏乃是名相王珪之女，王珪便是“四相簪花”中的其中一位，另三位是韓琦、王安石和陳升之；續弦是仁宗天聖八年庚午科狀元、檢校太師王拱辰的孫女王氏。兩位妻家都是名門，好在曆下李氏亦不遑多讓，正好門當戶對。
    李格非雖詩才“遜”於王棣，但也是熟諳科舉門道，能知無不言，王棣當然得領對方這個情。
    更何況，對方是小蘿莉李清照的生身父親。
    雖然年幼，但小度娘已顯露出“女中酒霸”的本色，某回喝了幾盅果子酒，小臉蛋紅撲撲的，黑白分明的眼眸卻甚是明亮，笑嘻嘻地唱著“大江東去浪淘盡，千古風流人物……”
    蘇軾這闕詞雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，自有橫槊氣概，固是英雄本色，須關西大漢，執鐵板而高歌。李清照一總角小娘子，聲音稚嫩明麗，唱起來居然別有一番味道。再加上她性情爽利，天真浪漫，酒後憨態可掬，著實叫人喜歡。
    王棣當然沒有某種邪惡喜好，隻是想著能眼見著這位詞壇女帝蘿莉長成，總是會有異樣的感受。
    此次返回江寧，李格非亦攜帶愛女回轉汴京，兩路人馬同行了數天，倒也很是熱鬧。
    一路上，李度娘最愛跟在王棣身旁問東問西，十足一個好奇寶寶。這也難怪，閑來無事，王棣便與宗沐、聶勝瓊主仆講些個後世的奇趣見聞。在這個時空，千年之後的一切自是光怪陸離的。王棣娓娓道來，語調平淡，卻讓聽者愕然乍咋舌。
    之後，李格非折道山東，先回老家略作停歇，再回京述職。臨別前免不得叮囑幾句，言道在東京再見。
    李清照心裏惦念王棣未曾講完的《笑傲江湖》，噘著小嘴“告誡”對方，明年去了汴梁一定要將這個故事講完，不許光挖坑不收尾。
    這小娘子，確是有俠義情懷的。
    杭州之行，經曆了一些事，認識了一些人，很豐富的一段日子。
    回到江寧，已是七月，忙完祭拜後，八月鄉貢已是近在眼前，這些日子，半山園的學習氛圍很濃，便是王未、王末也“收斂”起來，不去打擾王棣等人的備考。
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