宋朝解試包括州試(鄉試)、轉運司試(漕試)、學館(太學)試等。每三年舉行一次，各依解額選合格者解送禮部，參加省試。
    發解試是宋代科舉考試中的初級考試，卻是至關重要的一級考試，隻有發解試合格，士人才有機會參加省試乃至於殿試。
    解試，是由諸州、開封府、國子監將合格舉人貢入禮部的一種考試。另外，專為現任官員無出身而應進士舉者所設立的“鏢廳試”，和以避親為主，兼有照顧性質的“別頭試”，也屬於解試範圍。地方州府所舉行的解試，一般都於秋季舉行，故又稱“秋斌”。州試時，由諸州判官主持報考進士的士子的考試，由錄事參軍主持其餘各科的考試。如果考官不懂經義，可選次一級的官員充任，但要經判官監考。試卷上要加蓋“長官”之印，考官和監考官還要在試卷後麵簽名。如發現作弊考生，當場驅逐，考官受賄舞弊，要受嚴厲處分。
    鄉試與省試的考試天數一樣，皆是連考三天，內容也是一般無二。
    熙寧八年，新法規定進士考試為四場：一場考大經，二場考兼經，三場考論，最後一場考策。殿試僅考策，限千字以上。
    到得元佑朝，雖然盡廢新法，科舉之製亦有變革，改經義取士為經義、詩賦二科取士，但經義科卻是未有太大廢除。頭場考經義，即解釋經書，《易官義》《詩經》《書經》《周禮》《禮記》稱為大經，《論語》《孟子》稱為兼經；二場考論，即對時局的評論；三場考策印提出解決時弊的辦法。如此連考三天，過關者稱為舉人，頭名則是解元。
    江寧府文風昌盛，素來多才子，即便比不得出了數位狀元的福建，在科舉年時也是備受關注。
    八月初十，江寧鄉試開始。
    是日，從寅時起便有三三兩兩的學子從四麵八方匯集於秦淮河畔、夫子廟旁的貢院。顧名思義，此處便是江寧鄉試之處了。
    其實，所謂“貢院”，隻是民間約定俗成的說法，此時的江寧並無貢院。
    在後世聞名遐邇的“江南貢院”要在南宋孝宗乾道四年由時知府知府史正誌創建，直到明太祖朱元璋定都南京後，鄉試、會試都於江南貢院舉行，方算是天下知名。明成祖永樂十九年，朱棣遷都於北京，但南京仍為留都。因江南地區人文薈萃，參考士子日益增多，原有考場便越來越顯得狹小。永樂皇帝便沒收臣犯臣紀綱的府邸，又取懷來衛指揮陳彬家人陳通，忠勇伯家人侯清等人的房舍以及府尹黃公永元祠、秦檜之子貝喜祠等改建“江南貢院”。
    之後，江南貢院不斷擴建，江南貢院已形成一座擁有考試號舍二萬零六百四十四間，另有主考、監臨、監試、巡察以及同考、提調執事等官員的官房千餘間，再加上膳食、倉庫、雜役、禁衛等用房，更有水池、花園、橋梁、通道、崗樓的用地，規模之大，占地之廣，房舍之多為全國考場之冠。
    入宋以來，太祖感悟自唐末以來的戰亂原因是武人專權軍閥混戰，所以認定隻有偃武修文才是平靖之道是千秋萬世之道。在削弱武將權力、消除軍閥割據的前提下，通過改革科舉選官製度，放寬錄取標準，大量選拔文人士大夫，並給予優厚待遇。太祖順應了“重文”的趨勢，隻有重視文人知識分子重視文教建設，通過提倡以儒家思想為核心的價值觀，規範臣民的思想和行為，通過重視教育、圖書典籍等文教建設的措施來達到維護社會秩序穩定的目的。
    由是，讀書人越來越多，十年寒窗為求魚躍龍門。富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
    有宋以來，得到選拔的官員中，有三分之一或更多來自平民家庭。平民百姓如果要進入仕途，唯一的途徑就是通過科舉考試。
    大環境如此，更遑論文風昌盛的江南之地。
    讀書人越來越多，鄉試原本的州學已難容下諸多考生。前二年，王安禮便籌措款項在夫子廟左近興建書院，亦可作為發解試之地。
    這所謂的貢院毗鄰州學，又是東晉學宮的故址，恰恰是文曲星動、文運匯集之場所了。
    卯時初，貢院前的廣場已匯聚了兩千餘名考生。有那相識的考生低聲招呼一二，卻是並無心情寒喧，相視一笑，心照不宣。既是相識友人，又何嚐不是競爭對手？
    三十年前，江寧府解試錄取比例為五十取一，三年前則是一百取人。何解？考生多了。僧多粥少，自是擇優錄取。
    也就是說，貢院前這兩千餘名考生能被取為舉人的不會超過三十人。競爭何其慘烈也。
    解試過關，亦如千軍萬馬過獨木橋，奮馬揚鞭，破陣功成。
    又過了兩刻鍾，貢院那兩扇沉重的朱漆大門緩緩打開，吱呀聲讓廣場上的嗡嗡聲瞬間止息。
    十數名衙役魚貫而出，沿著院牆排開，手中舉著的木牌上寫著“上元”、“江寧”、“句容”、“溧水”、“溧陽”等字樣。
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    “諸位賢生，請至刻有各自縣名字樣的木牌處搜檢進場。”一約莫五旬上下的老者出現在院門口，高聲宣告。
    這老者正是州學教授，素來好脾性的他臉上多了分肅穆。
    解試的主考官是通判，監考官大多是州學的教授、學正、學錄、直學、司記、齋長、齋諭等。
    江寧州學學子逾千人，幾乎悉數參加了本次鄉試。都是平素熟稔的師生，在此時卻循不得舊情。
    廣場上的考生有那科場老手見衙役出來，便悄無聲息的向本縣檢錄處走去。鄉試連考三天，著實是門體力活，從進場始便在考驗考生的體力。能早點入考場，便縮短了在廣場待檢的時間，占得先機也。
    教授話音未落，考生轟地散開，皆是急步走向各自的檢錄處，如鳥獸散。
    王棣雖是科舉新人，但有蘇軾、王安禮等人事前告知相關事項，與王旁、王專、王桐、王楠幾人第一時間便到了江寧縣待檢處。
    這等場麵委實壯觀，饒是他前世經曆過高考，也是有了稍稍的緊張。
    他還是較為淡定的，王桐、王楠便不堪的多，後者似乎在哆嗦，有些站立不定。
    王棣心中暗歎，考前恐懼症麽，唯有靠自己調節了。
    稍頃，衙役領著江寧縣與上元縣的考生首先檢錄，這算是州治所在的福利吧。
    寬敞的大門後是兩條甬道，各有官差守候。監考官黑著臉核實考生的信息，予人鐵麵無私感。
    發解試考官在考試之前要審查考生的考試資格，對於不符合考試資格的考生，不得讓其參加考試。有關考生資格的七項禁令，國子監發解試和開封府發解試考官審查考生要以五人為一保，外地發解試考官要查明驗實考生資格，方許發解。
    發解試考官審查的是考生是否偽冒籍貫，是否是工商雜類，是否患有風疾眼病，是否曾經犯法等等。如果審查不嚴，發解試考官也要受到處理。
    諸州考生原則上應在本地參加發解試，對於在京師參加國子監發解試的諸州考生需要本地官員擔保。發解試考官須嚴格審查籍貫在外地而參加本地發解試的考生。如果出現偽冒戶籍的情況，嚴罰相關保官及發解試考官。
    王棣與王桐、王楠在江寧成長，早入了當地戶籍。至於王旁、王旉的解試戶籍問題，早前王安禮已上報禮部備案，準許二人在江寧解試，無需返還原籍參加鄉試。
    甬道處，監考官目光灼灼，虎視眈眈，冷冷地監督著差役搜檢。搜檢的目的是防止夾帶。
    中唐乾元初年，李揆為主考官，決定在考場中準備韻書和五經、諸史，向考生說“大國選士，但務得才，經籍在此，請恣尋檢”，允許他們隨意查閱，這一舉措一直延續到晚唐。本朝前期即開始禁止夾帶書冊入場，成為完全的閉卷考試，然而由此而生的夾帶行為屢禁不止，雖然在士子入場之前官方需要頂著冒犯讀書人尊嚴的壓力搜身，結果也不能完全令人滿意。歐陽修知貢舉時曾上書：“竊聞近年舉人公然懷挾文字，皆是小紙細書，抄節甚備。每寫一本，筆工獲錢三二十千。亦有十數人共斂錢一二百千，雇倩一人，虛作舉人名目，依例下家狀，入科場，隻令懷挾文字，入至試院，其程試則他人代作。”
    唐宋兩朝，總體上都允許不明題意的考生離開座位向考官詢問，稱為“上請”，於是也有考生們一起擁到考官的座位附近，裝作上請，在混亂中飛快查閱夾帶的內容，巡場管理人員也束手無策。考試之後，很多素質堪憂的士子們還常常不帶走自己夾帶的書冊，而是丟棄在場中，以至於“遺編蠹簡，幾至堆積”。這些用來作弊的小本子通常印有考綱要點和範文，號為“夾袋冊”，在印刷術推廣開之後，福建建陽作為印刷、流通圖書的重鎮之一，便成了輯印“夾袋冊”的一個重要地點。從筆工抄寫獲利，到集中印刷發行，士子們對懷挾的需求儼然催生了一條新的產業鏈。
    監考官與考生猶若臨敵破陣，各種手段層出不窮。道高一尺魔高一丈，抑或魔高一尺道高一丈。
    千年如是。
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