才子佳人也好，爭風吃醋也罷，四海承平時可為談資，津津樂道。
    但朝堂之上的袞袞諸公卻是無這等閑情逸致的，各懷心思，蠢蠢欲動。
    溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
    高太後鳳體抱恙！
    原本，太後已年近六旬，身子骨不大好也屬正常。人生七十古來稀，花甲老人有些病痛在所難免，但這時機不對。
    是的，高太後病的不是時候。
    宮中長者生病這種事極為秘辛，概不外傳。太後老人家卻已是染恙旬月、臥榻不起，此事便再難保密，朝堂之上難免人心惶惶。
    無它，朝政施行皆在太後一人耳。朝堂諸多大佬盡由太後提拔擢升，熙寧新政尾大不掉，司馬相公仙逝後，舊黨分崩離析，洛、蜀、朔三黨爭鬥猶勝新舊之爭。在這當口，若無高太後坐鎮調度，恐怕這大宋朝的天又要變上一變了。
    高太後這四十餘年來可謂是經曆大風大浪，巾幗不讓須眉。
    其本亳州蒙城人，小字滔滔。慶曆七年三月，高滔滔嫁給了趙宗實，封京兆郡君，隨即在次年四月就生下長子。嘉佑七年八月初四，趙宗實被仁宗立為皇子，初九，趙宗實賜名趙曙，次年三月二十九，仁宗駕崩，四月初一，趙曙繼位，是為英宗。四月二十九，京兆郡君高滔滔被立為皇後。
    英宗的四子四女俱為高滔滔所生，繼位後後宮中除高滔滔以外也沒有任何妃嬪。曹太後曾讓心腹人悄悄給兒媳兼外甥女高皇後帶話：“官家即位已久，今聖躬又痊平，豈得左右無一侍禦者耶？”高皇後聽了婆婆兼姨媽的話，很不高興，回答說：“奏知娘娘，新婦始得嫁‘十三團練’耳，即不曾嫁他官家。”在治平三年底，趙曙生病，大概是為了衝喜，高滔滔聽從了曹太後的建議，方給丈夫選了三位妃嬪。
    就問你新不新奇？
    治平四年正月初八，英宗駕崩，太子趙頊繼位，正月初十，尊曹太後為太皇太後，高滔滔為皇太後。元豐八年二月，趙頊病重，宰相王珪請求立太子，又奏請皇太後權同聽政，趙頊同意。三月初一，高滔滔垂簾於福寧殿，確立六皇子趙傭為皇太子，改名趙煦。三月初五，神宗駕崩，太子繼位，初六大赦天下，初七尊高太後為太皇太後。三月二十二日，高太皇太後正式開始聽政。
    高太後擁有十分優秀的執政才能。執政期間，勤儉廉政，勵精圖治。期間政治比較清明，經濟十分繁榮。因而，哲宗時期經濟繁榮、天下小康、政治清明、國勢強盛，這與高太後的賢德是分不開的，時人譽為女中堯舜。
    就問你傳不傳奇？
    熙寧年間，高太後和曹太後，利用自己是皇帝母親和祖母的身份，不斷向神宗皇帝施加壓力。神宗本來就是孝順之人，最終也產生了動搖。王安石變法的失敗，原因很多，但高太後絕對是其中不可忽視的一個因素。
    她為什麽會如此厭惡變法，自始至終反對變法呢？
    在王棣看來，首先作為國家功勳之後的皇親國戚，本身就有龐大的家族支係，而變法的很多內容過於急功近利，不符合當時的社會現狀，損害了各階層的利益，首當其衝感受到變化的就是統治階層中的貴族，變法遭到保守派的強烈反對，而高太後的反對有其本身的傾向以及家族的影響。
    革新比守舊更需要勇氣和魄力，作為受傳統教育的女子接觸的更多的或許是舊時的守成方式，卻不會受很多關於治國理政的教導，而且相比於革新，守成更加的穩定。龐大家族眾人的利益要求，神宗在位時，反對也就是反對派多了一份力量而已，但是當她真正的執掌政權可以表達自己的政治觀點並付諸實施承擔責任時，滿足統治的需要，眾人的意見會推著她前行。
    其次是王安石的變法不能完全適應當時的社會現實，過於超前的變法措施，沒有足夠的社會基礎來支撐，也沒有夠的勢力支持。單純的為了應對國家的財政危機，以損害社會各階層利益的方式來充盈國家財政，在當時社會矛盾重重的情況下，隻會雪上加霜。在變法求新的過程中急於求成是大忌，不能適應現實需要的隻能被擱置，正是由於危機沉重，矛盾激化，更加需要穩步前行。
    再次是獲得統治階級內部的認同，減少反對力量很重要。
    其實，歸根到底是因為新政損害到了諸多集團、門閥的根本利益，注定會以失敗告終。
    都說屁股決定腦袋，高太後所處的位置使得她隻有反對變法，再無二話。
    當然，這是個狠角色。
    高太後垂簾聽政後，“以複祖宗法度為先務，盡行仁宗之政”，立即廢除了神宗皇帝和王安石推行的新法，將因為不支持新法而被下放貶謫的舊臣都召回京師，分別重用，如文彥博、司馬光、範純仁等人。
    司馬光使用“以母改子”的政治手段，反對新法。他把變法的責任都推給王安石，說王安石“不達政體，專用私見，變亂舊章，誤先帝任使”；接著全盤否定了新法，評判新法“舍是取非，興害除利”，“名為愛民，其實病民，名為益國，其實傷國”。新法大部廢除，許多舊法，一一恢複。
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    與此同時，舊黨還不遺餘力地打擊變法派。章惇曾對司馬光恢複差役法的主張一一進行批駁，反變法派動員全部台諫力量，對章惇屢加擊逐，直至被迫賦閑，貶至嶺南。列為王安石等人親黨的變法派官員，全被貶黜，其中蔡確寫《車蓋亭詩》，以為皆涉譏訕，貶死於新州。變法派人人懷自危，惶惶不安，呂惠卿在謫籍不敢喝口冷水，唯恐因此得病，而被反對派抓住把柄。
    這一切皆在高太後或主導或默許之下進行，是為“元佑更化”，又稱“元佑黨爭”。
    而她本人卻崇尚節儉，以樸實著稱，恭勤儉度越前古，常對皇帝比喻：“一甕酒，醉一宵；一鬥米，活十口。在上者要盡量減少浪費，提倡節儉。”
    她的衣飾除朝會典禮，在宮中常用補衣，不用絲錦。宮中膳食，隻用羊肉，因為羊吃草，不需用糧食。但牛因能耕田，嚴禁食用。過生日的時候，禦廚別出心裁地用羊乳房和羊羔肉做成兩道美的菜肴，獻給高太後。高太後得知後，說：“羔羊在吃乳時期，殺母羊取其乳房，羔羊就要斷乳餓死，羔羊幼小，烹而食之有傷天道，”即命將菜撤去並下旨不得宰羊羔為膳。還常到禦房，視食器刷洗是否幹淨，並戒以節儉以不可奢侈浪費。
    就問你神不神奇？
    廢新政，用舊法，穩定民心，發展經濟，帶來穩步前進的清明吏治，這一切固然離不開以司馬君實為首的朝黨大佬的努力，但領軍人物是高太後，定海神針是高一人後。沒有她的“撥亂反正”，就沒有時下的河清海晏——嗯，至於黨爭之禍那便選擇性忽略了吧。
    然而，這麵精神旗幟眼看著就要倒了。這怎麽得了？這怎生是好？
    高太後的病情不輕，擊倒她的是寒冷的天氣、黨爭的加劇以及西夏擾邊。
    元豐八年十月，剛升任左諫議大夫的範純仁首先向朝廷建言，趁西夏使者來祭奠之際，優待夏使，希望能早日與西夏停戰。此論一出，得到了侍讀韓維和門下侍郎司馬光的讚同，“俱勸上以棄地和戎為利”。韓維立即上言附和，指出“兵之不可不息者有三，地之不可不棄者有五”，而其核心思想則是棄地與夏，結好夏人，從而與西夏停戰。
    真正使棄地問題受到朝廷高度關注的是宰臣司馬光所上奏章。在這篇奏章裏，司馬光認為米脂、義合、浮圖、葭蘆、吳堡、安疆等寨皆孤僻單外，難以應援，土地貧瘠，難以守禦。宋得之無利，而西夏失之為害，因為此數寨深入西夏境地，控扼西夏腹心，故西夏必然會全力爭奪。為了避免與西夏的戰爭，主張自神宗用兵以來所得西夏舊地，歸還西夏，而蘭州和定西城因原非西夏舊地，可暫時保留。並提出對西夏的上下兩策，上策返其舊疆，下策禁其私市。司馬光所以如此汲汲於早日歸還西夏舊地者，其目的則在於結好西夏，與之停戰，認為“不和西戎，中國終不得高枕”。在朝廷沒有對棄地達成決議前暫時采取了司馬光的下策，元佑元年正月正式下詔，在河東和陝西兩路嚴禁邊民私市。
    彼時，司馬光、範純粹主張廢米脂、義合、浮圖、葭蘆、吳堡等寨，歸還西夏舊土；蘇轍主張棄蘭州和米脂、義合、浮圖、葭蘆、吳堡五寨；範純仁主張以西夏舊土交還永樂城失陷人口，且每人加絹帛十匹；安燾、呂公著等不主張棄蘭州……
    最後熙河、蘭州等得以保留，所棄的是葭蘆、米脂、浮圖、安疆四寨。
    今年春二月，夏人來歸永樂所獲將士百四十九人，詔以米脂、葭蘆、浮圖、安疆四寨與之。六月，夏人來畫綏州外十裏為界。八月和十一月，西夏兩次遣使議疆界事。但由於雙方犬牙交錯的侵耕問題，導致雙方在劃界時矛盾重重，而焦點則集中在蘭州城附屬的質孤、勝如二堡上。因蘭州附近本為西夏肥美土地，夏人有“禦莊”之稱。自李憲城蘭州築堡其地後，此地屬宋，劃界之時，質孤、勝如兩堡也算在蘭州屬城中。西夏不願失去這一地區，先是多次要求宋廢棄質孤、勝如二堡。在被宋拒絕後，執政的梁乙逋多次興兵犯堡，遂將二堡毀棄，但當夏軍撤出後，宋方又不斷修複……
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