福慧村的道學學堂，在帝師分壇的大院裏，是女王道妙元出資修建的，由道靈兒任學堂道辦，她也是帝師會福慧分壇的堂主。妙成鳳如果沒有特別的事，就在這裏講學聽經。
    今天，白婉瑤問了一些關於《妙法西域記》的內容，道靈兒帶著她倆學習了手記的第三十一記，記錄如下：
    我問上師：我本具真淨本心，為何忽然現前山河大地？
    上師回答：性本不生，法本不生，妙幻即真，一性圓明。所謂“有”非實有，“無”非實無，眾生因知見安立生滅，於自性中強記“有無”，執妄為識，念念相續，遂成六粗之相。山河大地，性本一如，假名安立而已。眾生執迷妄相，於生滅中計度增減，終落有無障礙。
    我問上師：既已了知“見精妙明、圓融無礙”，為何執妄能生世界無量色相？當如何觀照此執妄？
    上師回答：譬如虛空本無方圓，因眾生執方見方、執圓見圓，遍計所執而現諸相。實則一切相皆菩提妙心自性流露，性體唯一，不動不搖。若離“器世間”之執，“妄”亦無自體——如不執方圓，虛空何曾有方圓？菩提自性清淨本然，不拒諸相顯發，而諸相之起，皆因眾生遍計妄執。
    我問上師：執妄從何而生？眼見大小遠近、耳聞高低緩急、舌嚐酸甜苦辣，此等諸相，難道隨六根而生？
    上師回答：細觀之，相有大小遠近，“見性”卻無分別；聲有高低，“聞性”本自圓融。妄念非從六根出，乃當下一念心執所致。如眼觀大小、手握大小、耳辨大小，皆因心執而有“大小”之名。前塵留礙本空，若不執取，所謂“留礙”亦無實義。見山河大地即見如來妙體，非相即見實相。故空與不空，不在相上，唯在眾生知見取舍。
    我問上師：所謂“八識”即是前塵留礙？是否“說有實無”？
    上師回答：是。識種因眾生心攀緣境相而生，當下妄見中。把菩提妙明自性照為種種差別相。此“妙明之性”，迷時成妄，悟時成覺——迷悟皆不離自性，妙用恒在。若於念起時覺悟，即見妄本空，當下出離。所謂“出離”“解脫”，亦假名耳，實無出離之相。何以故？唯菩提即幻即離故，自在解脫，眾生隻要離執即可。這諸般執相中，貪嗔癡慢疑妒最是心苦，世人應當斷一切父母子孫夫妻等業障關係拉扯，把自己摘除出來，不要被別人定義的標準如牢獄一般困住自己。
    道靈兒執起銅壺為妙成鳳添了盞杏仁茶，指尖叩了叩案上《西域記》泛青的竹鎮紙：“你看這鎮紙是昆侖山墨玉所雕，若執於‘玉’相，便隻見它溫潤堅貞；若離了‘玉’的分別，它與案頭的陶筆洗、窗外的青石板又有何異？”。她一邊說一邊起身：“我去給你們倆尋些吃的來”
    白婉瑤摩挲著茶盞紋路，聽著阿母講經，目光落在院中老梅虯結的枝幹上：“可這‘離執’二字說來輕巧，就像這梅枝，春日開花時人人都道‘繁華’，冬日葉落時又歎‘枯索’，如何能不被‘盛衰’牽著走？”
    妙成鳳忽然起身折了枝空梅，將它插入案頭琉璃瓶中：“你瞧這瓶子裏的梅枝，在你眼中是‘空’還是‘有’？若說‘空’，它分明占了空間；若說‘有’，它又無花無果。世人執於‘梅枝該開花’的標準，便生了‘盛時喜、枯時悲’的妄念——實則枝自枝，花自花，喜悲皆在人心。”
    白婉瑤望著瓶中枯枝，忽然想起晨起時瞥見的簷下蛛網：“昨兒見個蜘蛛結網，露珠掛在上麵像串水晶簾子，可到了中午太陽一曬，蛛網又變得透明無形。這是不是就像‘識種’的生滅？”
    “蛛網因露珠顯形，露珠因陽光消散。”妙成鳳用茶筅在盞中旋出漣漪，“識種如蛛絲，境相如露珠，看似‘因境生識’，實則‘因識取境’。就像你現在看這茶沫旋出的紋路，若心住其上，便生‘美’的分別；若心不住，不過是茶與水的因緣聚合。”
    白婉瑤低頭看茶盞中漸漸平息的漣漪，忽覺指尖一涼——原是琉璃瓶中的梅枝上，一枚未化的殘雪正墜在她手背上。妙成鳳見狀輕笑：“雪落梅枝，你覺得是‘雪汙染了梅’，還是‘梅承托了雪’？執於‘淨’便憎‘染’，離了‘淨染’之分，雪自雪，梅自梅，本無掛礙。”
    “可世人總說‘斷舍離’，要斷盡塵緣……”白婉瑤捏著殘雪，看它在掌心融成水痕。
    “非是‘斷盡’，而是‘不執’。”妙成鳳指了指院角的石磨，“就像那石磨，日日碾米磨豆，卻不執‘我在做工’；若有一日磨盤生了鏽、木柄裂了縫，它也不歎‘我已無用’。眾生若能如石磨般‘用而不執’，何需‘斷舍’？自在解脫矣。”
    白婉瑤忽然將殘雪彈入茶盞，看水痕暈開成淡墨似的紋路：“那我此刻執於‘悟’，算不算新的妄念？”
    妙成鳳舉起茶盞對光而視：“你看這茶湯裏的光影，因執‘悟’便成‘障’，因離‘執’便成‘光’。妄念本是覺性之影，恰似這盞中光影——你若追著影子捉，永遠摸不到光；若知道影子本就是光的顯化，又何須‘捉’？”
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    話音未落，簷角銅鈴忽然叮咚作響，驚起一對麻雀撲棱棱掠過梅枝。妙成鳳望著麻雀飛去的方向，指尖輕輕拂過琉璃瓶上的纏枝紋：“聽，風過鈴響，梅枝搖曳，這‘響動’是風的錯，還是鈴的過？執於‘因果’，便生煩惱；了知‘緣起’，即是菩提。”
    白婉瑤望著滿院晴光，忽覺胸中似有什麽東西悄然鬆動——就像初春的冰河，雖未見明顯裂痕，卻已有細流在冰層下淙淙湧動。她端起茶盞飲盡最後一口杏仁茶，隻覺喉間清潤，齒底留香，卻早已辨不清是茶味，還是雪水味了。
    雪粒子撲簌簌打在窗紙上時，妙成鳳正握著白婉瑤的手在宣紙上勾染墨梅。道靈兒抱著青瓷炭爐進來，爐中鬆子劈啪爆響，驚得硯台裏的墨魚漂子晃了幾晃。
    “好個‘墨痕淺處藏春息’。”道靈兒走了進來，把糍粑酥餅拿了過來，將炭爐擱在暖炕上，銅火箸撥弄著紅炭，“昨兒下初雪時，我見山門外的老槐樹被壓折了枝，今早卻見有鬆鼠銜著鬆塔往斷枝椏裏鑽——這‘折’與‘補’，倒像是幅天然的《金剛經》。”
    白婉瑤擱下狼毫，望著窗外被雪模糊的竹籬：“我方才勾梅枝，總想著‘疏影橫斜’才是妙境，卻總畫得拘攣。師父說‘心不執於筆，筆自流於意’，可這手怎麽就不聽心使喚？”
    妙成鳳用指尖蘸了赭石，在梅枝留白處點染苔痕：“你看這苔點，若刻意求‘圓’，反成呆板；隨意點去，倒有生機。就像這炭爐裏的鬆子，爆得劈啪響時是‘聲’，燃成灰燼時是‘寂’，若執於‘聲寂’之分，便聽不見雪落瓦當的清音。”
    道靈兒忽然從炭爐邊拿起半塊烤得焦香的糍粑，掰成三瓣分給眾人：“嚐嚐，這是用去年的陳糯米磨的粉。世人總說‘新米香甜’，卻不知陳米經了歲月，黏性更足。就像‘八識’裏的妄念，看似‘舊習難除’，實則磨碎了都是覺悟的養料。”
    白婉瑤咬著糍粑，看妙成鳳用炭灰在爐邊畫圓圈：“師姐畫的是‘太極’？”
    “非太極，是‘無明’。”妙成鳳用炭箸在圓圈裏點了個黑點，“眾生以為‘無明’是個需破除的‘壞東西’，卻不知這黑點本是圓圈的一部分。就像雪落在青瓦上，有人說‘髒了瓦’，有人見‘白了屋’——執於‘淨染’，便生分別；了知‘瓦雪不二’，方見本真。”
    妙成鳳忽然指著窗欞上的冰花：“你們看這冰紋，像不像《西域記》裏說的‘遍計所執相’？千條萬緒，看似各有形態，實則都是水汽遇冷凝結。眾生執於‘我執’‘法執’，就像在冰紋裏數‘第幾道彎是煩惱’，卻不知敲碎冰花，下麵仍是澄清的窗玻璃。”
    白婉瑤伸手摸了摸窗上冰花，指尖涼意沁骨：“可敲碎冰花，窗就透風了——這‘執’若全破了，人會不會像沒了窗的屋子，空空洞洞沒個依傍？”
    “屋子因有窗而透光，人心因有執而顯覺。”妙成鳳將畫軸卷起，露出軸頭的和田玉蓮花，“就像這玉蓮花，雕刻時需剔除多餘的玉料，卻不是要把玉‘掏空’。破執非破‘有’，而是破‘執有’——若連‘破執’都執了，便是‘騎驢找驢’。”
    道靈兒往炭爐裏添了塊鬆明，火苗忽地竄高，將三人投在牆上的影子晃成搖曳的墨畫：“你們瞧這影子，我動一下胳膊，‘它’就變個形狀。世人怕‘影子亂’，卻不知影子本就是光的遊戲。妄念如影，覺性如光，光越強，影越顯——何須怕影子？隻管讓光照亮便是。”
    話音未落，忽聽遠處寺鍾沉沉撞響，驚起群雀掠過雪原。白婉瑤望著雀群在灰藍天幕上劃出的虛線，忽然想起妙成鳳方才畫的墨梅——那枝上未點的花蕊，原是等這一場雪來潤色的。她低頭看手中糍粑，碎屑落進炭爐，竟在紅炭上煨出一縷焦香，混著雪水融冰的清冽，無端讓人想起春日裏第一朵綻開的野梅。
    “原來‘煩惱即菩提’，就像這糍粑的焦與香。”白婉瑤將最後一塊糍粑放入炭爐，看它在火中漸漸膨脹成金黃的酥球，“執著時是‘粘牙的陳米’，放下後卻是‘暖手的炭火’。”
    妙成鳳與道靈兒相視而笑，窗外雪不知何時停了，簷角冰棱墜下一聲清響，恰似某段公案參透時，心中那聲不可說的“叮”。
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