盛施柔和候韻音，以及李世成，道雅萱，魏子豪今天學了《妙法西域記》的三十八記，記錄如下：
    我問上師：菩提妙性本自圓融，能幻現一切本真之相，既稱“真”，為何又分“性真”與“幻真”？同理，菩提妙明真心含裹萬法，既名“心”，為何又分“真心”與“妄心”？
    答：如湖月相映，水本無變，而觀者認知有異——人知水是水，猴疑月墮水。真妄之別在“認知”而非“實相”。若不執妄，真心妄心本是一味，名相之分隻為悟理。
    問：那“性真”與“幻真”作何解？
    答：譬如勞作者腰酸背痛，此痛雖由覺明之性妄成，然覺明本身未病。何以生痛？因“覺明久勞成幻”，猶如久瞪虛空見花影，花影虛妄而虛空本淨。身體諸相亦是覺明累劫妄見，逐漸建立諸有為相。反過來講，若無覺明，何有妄痛？故性真與幻真本非二物。
    問：若造業則覺明就要妄成，豈不是這輪回沒有出期？
    答：業障本虛妄，受報因無明妄認，把自己想出來的種種虛妄當做“真有”，非覺明之過。如身痛雖在，若不執妄領受為“苦痛”，則心無恐懼，依然自在。生死亦如是，了知覺明之性不動不失，樂生樂死，何礙自由？性真與幻真因妄認得名，若見障我相）即見真菩提），這樣沒有了“我”當下不就出離了嗎？如此觀一切皆菩提性本然故。
    問：業報現前時，縱不妄認，如何自處？如疼痛、愛怨，尤其生死輪回，實難自了，明理後當如何修持？
    答：順其自然就可以。如果有些人做不到順其自然，焦慮恐懼纏心，病痛纏身，那就提前下功夫。首先修“戒”：斷殺盜淫三業，此為根本。不離此三業，塵不可出，當以此為修行第一要義。次修“定”：業報現前時，需明了菩提真相，行如來正定。這要長期研讀經典，不可淺嚐輒止，此為第二要義。三修“觀”：斷緣學經後，常靜坐觀覺，念起不隨，即“觀自在”，此為第三要義。四修“慧”：久行前三者，執心不起，自然智慧生發，不墮顛倒，此為第四要義。
    問：此即佛陀所說“戒定慧”三無漏學？
    答：正是。此為出離塵勞之根本，當勤修不懈，莫貪懈怠。
    問：除殺盜淫外，尚需戒何物？
    答：一切惡習皆當戒除，如酒、惡語、是非、挑食等。
    問：修行人飲食不挑，若遇肉食可否食用？
    答：非自殺、非為己殺之肉，僅為食物；若涉殺業，則招嗔怨，當受果報。
    問：“定”法除觀念頭、聲音外，尚有其他嗎？
    答：出家人可坐禪，在家眾若有暇亦可行之。
    問：如何知曉智慧增長？
    答：心無掛礙即自由，即還本歸家，名順其自然，此為唯一標準。若仍困於煩惱，當先放下煩惱升起的種種因緣以及知見，長此下功夫。
    盛施柔輕輕撫過書頁，指尖在“真妄之別在認知”處停留：“方才讀到湖月之喻，忽然想起去年在靈隱寺看放生池，月光碎在水裏時，小沙彌說‘看山是山，看水是水’，原來和這道理相通。”
    候韻音托腮望向窗外竹林，竹影搖曳間忽然輕笑：“那猴子撈月的故事，小時候隻當笑話聽，如今才明白，我們執著‘痛是苦’‘愛是縛’，不就像猴子抓著水中月影喊‘月亮碎了’嗎？”
    魏子涵捏著筆杆轉了兩圈，在筆記本上畫下歪歪扭扭的月亮：“所以‘性真’是湖水本淨，‘幻真’是月影虛幻，可二者本是一個月亮的映現？就像我學古琴，琴弦是‘性真’，彈出的曲子是‘幻真’，離了琴弦彈不出曲子，可曲子再妙也不是琴弦本身。”
    道雅萱合上書，目光落在案頭香篆上：“說到修持，‘戒定慧’裏最難得是‘不妄認’吧？上次我感冒發燒，渾身酸痛時滿腦子‘我好苦’，現在想想，若當時能觀照‘痛是覺明所現’，或許真能少些焦慮。”她頓了頓，指尖劃過“順其自然”四字，“但‘順其自然’不是躺平，是先斷殺盜淫、讀經觀心，下過功夫才有的‘自在’。”
    盛施柔忽然指著“心無掛礙即自由”笑：“你們說，智慧增長是不是就像剝洋蔥？每修一層‘戒定慧’，就剝掉一層‘我執’的皮，雖然過程中會流淚，但剝到最後才發現，核心本是通透的。”
    候韻音將茶盞輕輕一碰：“所以‘性真幻真’‘真心妄心’，不過是渡河的舟筏。就像這杯茶，茶葉是‘戒’，沸水是‘定’，泡出的茶湯是‘慧’，喝到肚裏暖融融的，誰還執著杯裏是茶葉還是水呢？”
    眾人靜默間，窗外竹葉沙沙作響，案頭香篆正燃到“自在”二字，青煙嫋嫋中，似有月光穿透雲層，在書頁上投下一片溫潤的白。
    魏子豪忽然放下筆，指尖敲了敲筆記本上的“覺明累劫妄成”：“以前總覺得‘累劫’離自己很遙遠，現在想想，每天刷手機、抱怨瑣事，不也是在給‘覺明’添‘勞損’嗎？就像遊戲裏角色不停打怪升級，看似在成長，實則困在另一個‘輪回’裏。”
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    盛施柔從抽屜裏取出一幅水墨畫，畫麵上半是明月，下半是碎銀般的湖麵：“這幅畫是位法師送的，他說‘看月莫逐波’。今早給花澆水時忽然明白：澆水是‘幻真’的日常，養花的心是‘性真’的清淨，若執著於‘花開得美不美’，反而辜負了澆水時的晨光。”
    候韻音忽然指著案頭的沙漏：“你們說‘戒定慧’像不像這沙漏？‘戒’是濾網，先濾掉粗雜的殺盜淫；‘定’是讓細沙慢慢沉澱，不被妄念攪渾；‘慧’就是最終漏下的清澄——但最關鍵的，是別總盯著沙漏搖晃，越急越漏不出清明。”
    魏子豪忽然在紙上畫了個圓圈：“這圓圈像‘覺明’，我們總在圈裏畫小格子，叫它‘我’‘我的痛苦’‘我的成就’。其實跳出格子看，每個小格子都是圓圈的一部分，就像‘真心’從不怕‘妄心’，就像陽光從不避烏雲——烏雲散了，陽光還在，烏雲沒散，陽光也沒離開。”
    道雅萱摸了摸手腕上的疤痕：“這道疤是小時候摔的，以前總覺得它‘礙眼’，剛才讀到‘痛是覺明所現’，忽然想通了：它不過是覺明在皮膚上畫的一道‘幻真’線條，就像琴弦上的一個音符，彈過去了就無痕。現在再看，反而覺得它像朵小花開在腕間。”
    眾人說話間，暮色漸濃，桌上台燈亮起，光暈裏浮塵輕舞。李世成忽然指著光暈：“你們看這些灰塵，平時看不見，有了光才顯形——‘覺明’就是這光，‘妄心’是灰塵，光越強，越能看清灰塵的虛妄。或許修行就像擦鏡子，擦一點，光就亮一點。”
    盛施柔合上書，望向窗外初升的月亮：“今天這一學，忽然覺得‘性真幻真’不是書裏的道理，是此刻的月光、茶香、大家的說話聲——真心不在別處，就在這些‘幻真’裏晃啊晃的，像水裏的月亮，撈不著，卻又明明亮亮地照著。”
    話音落時，簷角風鈴輕響，月光正好跌進盛施柔的茶盞，碎成一片銀鱗，眾人相視而笑，各自拿起筆，在筆記本最後一頁寫下不同的字：“不執”“觀照”“水月同天”“當下即真”……
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