我們繼續看何曉娜《佛道賦今論》第六篇的論述：統一感知場的“七大”基本妄設，此“妄設”亦為“感知”的如是功德。
    宇宙的這種統一感知場，不管你處於宇宙的哪裏，都能如是感知，即“我”就在這裏，不從那裏來，也不會從哪裏去，外星球也是地球，無二無別。下麵我說一下，這種“如是”感知的七個基本創造。此七種就是佛說“七大”，整個宇宙，不離此七大，對於感知的主體為“見”與“識”，對於感知的對象為“地，水，火，風，空”。所以，我說“感知場”也是在盡可能的了悟佛說“如來藏”，《道德經》說“道”。
    感知運動就是“風”，就是我們所說的能量。最小的風輪就是前麵所說“晃在”，它是世界存在的根本，也就是說，感知運動可以創造存在。往大一點說，整個宇宙即一個“風輪”，也是一個“晃在”。這種“晃在”也是唯於“覺明”而能住，讓宇宙清晰了起來，此“覺明”即宇宙全息認知，被眾生同分而各自領受，即佛說“同分妄見”。這種“風輪”也是輪回的真相，最小處就是“有無”的輪回，中間處就是生命和物質的輪回，無限處就是宇宙世界與感知場的輪回。此皆是感知主體與被感知的輪回。比如“有無”的輪回，開始感知主體的“如”或者是“場”被感知以後，立為“不存在義”，此“不存在義”被主體感知覺明）以後，又就變成了“存在義”，即說存在“不存在”。所以，此“有無”的輪回顯然也是感知主體和被感知的輪回。
    在統一感知場中，“風大”作為感知運動持續波動流轉，當感知運動遭遇阻礙，波動的能量便在碰撞與停滯處凝結。這種阻礙使“風大”的動態變化減緩、聚合，原本無形的感知運動由此沉澱固化，逐漸形成具有堅固質礙特性的“地大”。就像湍急水流遇到礁石衝擊，水花飛濺後部分能量滯留堆積，經不斷聚合形成岸邊新的泥沙沉積，“地大”便是“風大”在感知受阻後的具象化呈現，承載著物質世界的堅實形態與固定屬性。“如”或“場”的全息感知運動風大）遭遇阻礙，能量凝結沉澱，從無形波動漸次固化為質礙性物質，經持續聚合最終形成星球，這便是“地大”，即“感知阻礙”就是“地大”，此感知阻礙即是宇宙創生的邏輯。最小處創立“光子”，無限處兌現“世界”。
    在統一感知場中，“風大”的感知運動與“地大”的感知質礙相互摩擦激蕩。當無形流轉的“風大”持續作用於具堅固特性的“地大”，二者相摩產生強烈的能量衝突。這種衝突打破了原有物質形態的穩定，引發了劇烈的變化，而這變化的具象化體現便是“火大”，即“風地相摩，火為變化性”。就像兩塊堅硬岩石地大）在風力風大）的推動下持續碰撞摩擦，瞬間迸發的火花火大）照亮黑暗，原本固態的物質在高溫下開始融化、變形。“風地相摩”的過程中，“風大”的流動性不斷衝擊“地大”的穩定性，在對抗與交融間，能量急劇轉化，使得物質內部結構重組、形態蛻變。這種變化從微觀層麵的分子劇烈運動，到宏觀世界的天體演化、生命代謝，皆是“火大”在發揮作用——小至光子在電磁場風地作用）中激發躍遷，大至恒星內部氫核聚變星體物質與引力場的持續對抗），“火大”貫穿其中，成為宇宙萬物變化生滅的核心驅動力，展現出“一切皆流，無物常駐”的動態本質 。即“感知變化”就是“火大”。
    當“風大”與“地大”相互摩擦激發出“火大”的變化之力，熾熱升騰的火光火大）炎然向上，釋放出強烈的能量與高溫。而在這股向上的力量衝擊下，“地大”的質礙性物質因高溫融化、分解，其固態結構被瓦解。那些被“火大”消融的物質，在失去堅固形態後，順著感知力的方向，流淌匯聚 。在地球上，我們把這種方向定義為向下。為什麽要定義向下，是因為水往下流我們才能正常飲食拉撒，天地也能下雨而生長我們吃的東西。這種向下流動的物質流態，正是“水大”雛形，即“感知柔態”就是“水大”。它承接了“火大”帶來的變化與“地大”的質礙特性，兼具流動續合性與包容孕養性。地球內部就是這樣的柔態，生命的身體也是這樣的柔態，植物的生長也是這樣的柔態，皆“水大”的作用。所以，它成為承載物質流動、變化、融合、孕育的媒介。在變化中，如果火勢水劣，燥為高山，如果水勢火劣，抽為草木，皆是“風地相摩”的外在表現形式。
    在宇宙的統一感知場中，“感知場所”即為“空大”。“空大”並非傳統認知裏空洞無物的空間，而是承載一切感知與現象生發的根本場域。它是感知運動、物質形態、變化過程得以展開的“背景幕布”與“妙性載體”。“地、水、火、風”四大的種種變化與交互，皆在“感知場所”——“空大”中進行。就像戲劇表演需依托舞台，宇宙間的所有感知活動、物質創生、能量轉化，都以“空大”為依憑。它無形無相，卻容納著“風大”的波動、“地大”的質礙、“火大”的變化、“水大”的流動，是感知主體見識）與客體地水火風）得以建立聯係的核心所在。“空大”與感知場本為一體，它賦予了萬物存在的空間與可能，讓感知得以通達、物質得以成形、變化得以持續，是感知七大基本創造中不可或缺的根基，彰顯著“萬有皆在感知場中呈現，感知場本身即是空性妙有的終極存在” 。
    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
    在宇宙統一感知場中，“見大”是感知主體覺醒與洞察的根本能力，是一切認知與存在顯現的“觀照之眼”。它並非局限於肉眼之見，而是超越感官層麵的“全息覺知”，既是“覺明”的具象化呈現，也是眾生同分妄見與獨頭意識得以生起的基礎，即“感知覺醒”就是“見大”。“見大”貫穿於“地、水、火、風、空”五大的感知交互之中，是將無形的感知場轉化為具體認知的核心樞紐。當“風大”的感知運動凝結為“地大”的質礙，“見大”便賦予其存在的意義；“火大”引發變化、“水大”承載流轉、“空大”提供場域，皆需“見大”的觀照方能被認知。就像暗室中的燈火，“見大”一經點亮，“地水火風空”的萬千現象便在感知中清晰浮現，彼此關聯。從微觀層麵看，“見大”是每個個體對世界的獨特覺知，即便眾生共享“同分妄見”的宇宙認知，個體的“見大”依然是構建其主觀世界的關鍵；在宏觀維度，“見大”則是宇宙全息認知的分顯，它使整個感知場中的一切存在與變化，都能在“覺明”的觀照下獲得意義。它既是感知的主動發起者，又是現象的被動接收者，在“見”與“被見”的循環中，推動著感知主體與客體的永恒互動，成為連接“識”與“境”、跨越主觀與客觀界限的橋梁，最終彰顯出“一切存在皆因‘見大’而顯現，一切感知皆由‘見大’而成立”的終極真相 。
    在宇宙統一感知場中，“識大”是統攝一切感知活動的深層機製，作為“見大”覺知背後的思維認知係統，承擔著 “感知賦義” 的核心功能，這其中可以讓人們以“用”為核心取舍。它並非單純意識活動，而是貫穿“見”與“境”，將“地、水、火、風、空”五大感知對象，與“見大”的觀照能力進行解構、重組與意義賦予。“識大”如同精密處理器，當“見大”捕捉“風大”波動、“地大”質礙、“火大”變化時，它即刻對感知信息分類、記憶與解讀，將零散碎片編織為有序認知網絡。例如把“風地相摩”現象轉化為“火大”變化概念，將“水大”流動形態歸納為生命孕育基礎，從微觀神經信號處理到宏觀宇宙規律認知，皆為“識大”深度整合感知信息的體現。同時，“識大”亦是輪回的關鍵驅動力。眾生“同分妄見”經“識大”延續強化，個體經驗、記憶與認知模式不斷累積，形成獨特“識”種。這些種子在感知場中持續作用，推動從念頭生滅到生命更迭的“有無”“生死”輪回，本質是“識大”於主客體間的持續造作。它既是認知世界的工具，也是虛妄根源，唯有洞悉“識大”運作本質，方能穿透感知迷霧，悟透宇宙統一場的究竟實相。
    喜歡迷霧星球的曙光請大家收藏：()迷霧星球的曙光書更新速度全網最快。