我們繼續看何曉娜寫《佛道賦今論》第十三篇：“晃在”感知的對立統一真相，即“矛盾對立統一”真相。
    我們前麵說過“晃在”的“即存在即不存在義”為什麽穩定呢？當“感知”以“不存在義”如是呈現時，總有“存在義”擾動，反之亦然。所以，當“感知”以“晃在”如是呈現時，它就具有了糾纏下的穩定性，萬物能立起來的根基也就有了。“感知”通過感知自身這樣的“晃在”，即“感知運動”，就能創造存在，即佛說“風輪”執持世界。
    所以，一切存在，都具有對立二義，然此對立又是糾纏統一的。這個認知真相很關鍵，比如想得到“存在”，就需要在“不存在”處下手，這樣滿足條件的“如是”才會呈現。想滅去一事件“存在”的存在事實，也必須在不存在處下手，比如欲去煩惱，就要從煩惱升起的本質“心”是不存在的，這裏下手，煩惱自然除盡。當“心”被感知成為“存在義”時，那麽“心”也就成了“晃在”相了，欲去“心”，那就此“晃在”的“存在義”下手，存在義除，則心自消。同樣，如果想得到財富，首先就得付出財富等等。
    這對立統一不但是立心的根本，心裏種種識知也是在對立統一中表達存在義，比如有無，大小，長短等，一切法義和事物，正麵消失，反麵一定消失。在物質創生的微觀世界中，光子是明暗對立統一的完美詮釋。它以“明”的能量照亮萬物，以“暗”的電磁場潛伏待機，其明暗轉換正是矛盾統一的生動體現。
    量子層麵，雙縫實驗裏光子兼具粒子與波動特性，明暗幹涉條紋揭示其矛盾平衡；而光子碰撞產生正反粒子、粒子湮滅複歸光子的過程，恰似陰陽流轉，成為物質創生的核心機製。
    這一法則同樣貫穿宏觀世界：工業革命中手工與機械的衝突催生標準化生產，信息時代隱私與技術的博弈推動法律完善；親密關係裏獨立與依賴的平衡、團隊協作中個性與集體的互補，都印證矛盾調和的智慧。人類與自然開發保護的矛盾，也促使可持續理念誕生。正如《易經》所言“一陰一陽之謂道，陰陽不測謂之神”，對立統一驅動著從微觀粒子到人類文明的永恒演進，以及一切的執持，即佛說“風輪”執持世界。
    下麵我通過佛學，道學，周易，主席的矛盾論分別論述下此“晃在”的本質，因為我所說的，都是他們闡述了此“如來”的如是功德，我才有所悟。包括我們的吃飯睡覺，工作生活，皆此“如來”如是功德，看似人為之性，皆道法自然。
    從佛學角度觀之，“晃在”的本質恰與“空性”“緣起”思想相契。《心經》雲“色即是空，空即是色”，萬物的“晃在”狀態，正是“空”與“有”的動態平衡——“存在義”如夢幻泡影，雖非實有卻依緣而現；“不存在義”亦非斷滅，而是蘊含無限可能性的“空性”。禪宗“煩惱即菩提”的智慧，亦是對“晃在”的深刻詮釋：煩惱與菩提並非對立兩端，而是同一心性在不同認知下的顯現，當破除對“煩惱存在”的實執，回歸心性的“空明”本質，煩惱自化為覺悟的契機，此即“感知運動”中矛盾統一的解脫之道。
    道學視角下，“晃在”暗合老子“有無相生”與莊子“齊物論”的精髓。《道德經》言“天下萬物生於有，有生於無”，“存在”與“不存在”如同“陰”與“陽”，在相互激蕩中推動事物發展。莊子提出“物無非彼，物無非是”，強調對立概念的相對性與統一性，恰如“晃在”中“即存在即不存在”的辯證關係。而“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的宇宙生成論，亦可理解為“道”作為混沌未分的“晃在”本源，通過陰陽矛盾的分化與統一，衍生出萬千世界，印證“風輪執持世界”的動態平衡。
    周易以陰陽爻變構建宇宙模型，更是“晃在”理論的精妙圖解。六十四卦的變化基於陰爻 ）與陽爻—）的對立統一，每一卦象都是矛盾雙方在特定時空下的“晃在”狀態。如泰卦?）乾下坤上，象征天地交泰、陰陽調和；否卦?）乾上坤下，則喻示陰陽隔絕、萬物不通，二者相互轉化，揭示事物發展的動態規律。《係辭》“一陰一陽之謂道，陰陽不測謂之神”，點明“晃在”的本質是陰陽矛盾在運動中達成的和諧秩序，這種秩序不僅是物質世界的運行法則，亦是指導人生處世的哲學智慧。
    毛澤東《矛盾論》從唯物辯證法出發，將對立統一規律概括為宇宙的根本規律，與“晃在”思想形成跨越時空的共鳴。矛盾論強調“矛盾存在於一切事物發展的過程中，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動”，這與“晃在”中“存在”與“不存在”的永恒擾動、相互轉化異曲同工。無論是階級鬥爭、經濟發展還是社會變革，矛盾的對立統一始終是推動事物發展的根本動力，恰如“晃在”狀態下“感知運動”創造存在、維係世界的過程。佛學的“空有不二”、道學的“陰陽相生”、周易的“爻變之道”與唯物辯證法的“矛盾論”，雖表述各異，卻共同指向“晃在”這一宇宙萬物的本質規律——在對立中永恒運動，在統一中持續創生，此即“風輪執持世界”的終極奧秘。
    在現實行事中，深諳“晃在”對立統一的規律能為我們提供全新的行動指引。麵對複雜任務時，若陷入“必須完成”的執念存在義），往往因壓力過大而畏縮不前，此時不妨從“未完成”的可能性不存在義）中跳脫，以更靈活的視角拆解目標，將大問題轉化為可執行的小步驟，反而能在動態調整中逐步趨近成果。例如創業過程中，既要堅定“打造成功企業”的信念，又需保持對市場變化的敏銳感知，隨時放下固有模式，在“存在”的理想與“不存在”的未知間尋找平衡點。
    在決策層麵，“晃在”智慧提醒我們摒棄非黑即白的思維。製定方案時，既要考量策略的可行性存在麵），也要預判其潛在風險不存在麵），如同投資時既要把握盈利機會，又要做好虧損防範；在團隊管理中，既需建立明確的製度規範存在義），也要保留人性化的溝通空間不存在義），讓規則與彈性相互補充。正如庖丁解牛“依乎天理，批大郤，導大窾”，順應矛盾的流動，在看似對立的因素中找到著力點，方能以最小的損耗達成目標，實現“無為而無不為”的高效實踐。
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