大秦始皇界。
    始皇帝嬴政：“朕，橫掃華夏，雖滅六國而統一，但也沒實如此斷絕傳承之事。”
    “即使是六國貴族餘後，朕也隻是斷其權柄，而非其血脈，奪其封邑，而非宗祠傳承。”
    “若朕，真要像這天道後世的胡族蠻夷一般行事作絕，恐六國遺民必懷怨懟，天下難安”
    隨後，始皇帝嬴政拿起，案桌上的竹簡，道：“書同文，車同軌，量同一，這是大勢。”
    “朕的時代，結束了諸子百家爭鳴的局勢，也是為天下安定，而為之之舉。”
    “雖對諸子百家有所壓製，但，朕也未斷其傳承。”
    “朕自己的功過先是非，先且不論，但天道後世後金政權與努爾哈赤，其所行所作之事，實乃華夏文化傳承之仇敵也。”
    ......
    大漢高祖界。
    漢高祖劉邦斜靠在龍椅上，並隨手往口中，丟了一個水果，邊嚼邊言道：“真沒有想到，在天道曆史進程中，想要斷我華夏中原文化傳承者。”
    “竟然，會出現在千百年後的一個胡族蠻夷的手上。”
    ......
    大明太祖界。
    明太祖朱元璋：“若是咱在的這一世裏，沒有對這些女真人進行幹淨的清算，是不是就是整個華夏中原文化傳承的不忠？與罪人？”
    ......
    大明成祖界。
    明成祖朱棣：“在這一世裏，朕是有大多的理由，將這一個女真人給抹去了。”
    ......
    大金太祖界，
    金太祖完顏阿骨打，皺眉道：“以站在後世，看前朝的經驗而已，努爾哈赤與後金政權所行之事，無錯。”
    “但對於今世的我等前朝，得知後世曆史而言，這是對朕大金真為不利之事。”
    “在這一世裏，大金想要實現南下滅掉大宋，一統華夏中原江山的夙願，怕是要難上加難了。”
    ......
    【在天道曆史進程中，努爾哈赤下令禁止遼東漢民，學習儒家經典書籍，其目的是為了削弱漢民的“華夷之辨”意識與遏製遼東漢民的反抗動機與思想。】
    【但是，努爾哈赤的禁令，對於那些早已降金的建州漢民，雖然有一定限製，但還是與遼東漢民，有著巨大的偏差與對待。】
    【因為，建州漢民這麽多年下來，已經深受女真人薩滿教的影響，除了他人之間，除了民族族群有不同之外。】
    【建州的漢民，早已對大明中原的漢文化傳承的認同感，已經是非常稀薄的了。】
    【因此，努爾哈赤的禁令，主要防的還是遼東地區的漢民。】
    【因為，自漢武帝獨尊儒術之後，儒術經曆上千年的演變後，在其經典書籍中，早已形成了強大“內華夏，外夷狄”的觀念。】
    【努爾哈赤認為，這是遼東漢民抵製後金政權統治的精神紐帶，所以要嚴令禁止。】
    【畢竟，儒家倡導的“君臣倫理”“宗法製度”與後金政權國教薩滿教的八旗領主製，部落傳統存在很大的差異。】
    ......
    【後世人，通俗的言詞來表述，就是此時的後金政的文明發展程度，很低。】
    【在努爾哈赤出現之前，女真人在這幾百年的發展過程中，連屬於他們女真人的文字都沒有。】
    【其同宗同源的大金文字，就已經消失在曆史長河中。】
    【因此，文明發展程度較低女真人，統治文明發展程度較高大明漢民，最好的手段，還是殺戮為主。】
    【隻要殺完了，滅了其種族，那就沒有那麽多問題了，可惜後金政權的女真人，在此的人口數量，在這個時期，還沒有突破百萬之數。】
    【因此，努爾哈赤在此時，就算有過這種想法，但短時間內也是做不到的。】
    【這也是努爾哈赤，占據遼陽地區後，不得不實行這些政策與政令的主要原因。】
    大清諸帝。
    後金大汗努爾哈赤，臉色極為難看，但並沒有開口出言。
    ......
    清乾隆帝弘曆的臉色，也是極為的難看，雙眼瞪的巨大，心中有太多的憤怒，但此時也選擇了閉口不言。
    但在心中，卻瘋狂的怒吼道：“什麽文明發展程度較低，直接說我們大清滿人，是野人不就好了？”
    ......
    【因此，占據遼陽地區後，努爾哈赤需優先鞏固八旗內部的“主仆從屬”關係，畢竟在八旗的製度下，所有的八旗子弟，是必須要絕對服從旗主的。】
    【若遼東漢民，在後金政治統治下的遼東地區，仍然廣泛的學習儒家經典，其書籍中蘊含的平等，民本思想，就會加劇，後金政權的統治難度。】
    【如儒家經典書籍中，以“民為貴，社稷次之”的思想，若是一直傳承下去。】
    【必然會衝擊後金政權的農奴製度的統治，並且削弱遼東漢民，對薩滿教的文化認同，更會威脅政權根基。】
    【所以在努爾哈赤在天命八年1623）頒布的“禁書令”之後，又在天命十年1625），將“誅紳衿令”加強涉及範圍的原因。】
    【因為此時的遼東漢民，即便大多數人，都已經“剃發易服”了，但反對後金政權統治的漢民，也隱藏在其中。
    【這種在暗中，無形的對抗，才是努爾哈赤想要抹殺掉的。】
    【或許，努爾哈赤根本就想不到，在天道曆史進程，即便是大清入主中原，並建立了大清王朝之後。】
    【反清複明的組織，一直都存在著。】
    【即使到了後世，大清王朝覆滅之後，反清複明的組織，也沒有消散，並且還在後世，幫助新華夏的成立，有著巨大的貢獻。洪門）】
    諸天萬界大清時代。
    民間：
    有百姓詫異道：“這是不是說，反清複明，最終還是成功了？”
    隨後便疑惑道：“既然反清複明成功了，那為何在天道曆史進程中，大明王朝，是我們華夏漢人最後的一個王朝政權？”
    .......
    大明思宗界。
    明思宗朱由檢：“反清複明，大明都亡了，他們還能堅持到大清的覆滅，由此可看，終是大明對不起他們，負了大明的百姓。”
    ......
    【努爾哈赤禁止的第二類軍事與戰略類的典籍，其目的是為了防止漢民掌握軍事理論之加，增強了遼東漢民的反抗能力。】
    【如《孫子兵法》《吳子》等兵家經典被列為首禁，其禁止的嚴苛程度，遠在儒家經典書籍之上。】
    【在天命十年1625年），金州大連）地區，一漢民因私藏《六韜》抄本，其全家被發配為奴，其家中所有藏書在沈陽城八門下，當眾焚毀。】
    ......
    【努爾哈赤將華夏傳承千百年的史書類書籍，列第三類禁書，其目的也是為了，加大消除遼東漢民，對中原漢民族的曆史記憶與民族傳承的認同。】
    【並且將遼，宋，金，元四史中涉及“華夷之辨”的內容，在後金政權統治下的遼東地區，強製刪改掉。】
    【例如，在《金史》中關於女真族源的記載被重新編纂，以淡化女真族與漢族之間的曆史衝突。】
    【而這種情況，到了大清王朝建立，並且在修撰《四庫全書》時，也變得更加的嚴苛。】
    【因此，此時的大清，已經入主華夏中原成功，並且建立了大清王朝，統治著整個華夏中原大地。】
    【同時，也把“曆史，是由勝利者來書寫”的這一句名言，展現得更加淋漓盡致。】
    ......
    【在天聰九年1635），皇太極明令禁止翻譯，民間漢書野史。】
    【如《大宋宣和遺事》等帶有神話色彩的抗金故事等類書籍，也被視為“妄誕”，易煽動民變的禁書。】
    【並且對遼東地區的地方誌，進行嚴苛的查抄。】
    【如在遼陽，蓋州等地的方誌，因記載“明軍抗倭”“女真劫掠”等內容，被後金官員收繳後焚毀。】
    【幸存的《遼東誌》殘本中，也涉及後金的段落，在大清王朝朝代均被剜去。】
    諸天萬界大明時代。
    遼東民間：
    有人怒道：“他老娘的，這努爾哈赤與女真人建立的後金政權，真是太可惡了，他們是要斷了我們遼東漢民百姓的根啊~！”
    .......
    【對於，第四類民間敘事類的書籍古代小說）的禁止，目的是為了壓製，漢民百姓，通過閱讀，這類書籍後，可能引發共鳴。】
    【尤其是被努爾哈赤在女真各族大力推崇的《三國演義》，也成為這一類書籍的首禁。】
    【禁止漢民之間閱讀《三國演義》，與討論，以及戲說《三國演義》的故事內容與情節。】
    【因為，努爾哈赤，以及皇太極等人，從《三國演義》之中，領悟了太多東西，所以他們也越加的害怕，遼東漢民會和他們一樣，熟讀《三國演義》。】
    【此外，還規定：“漢人演戲與唱戲，都不得涉及遼事”，因此，與嶽飛抗金有關的書籍與戲曲，如《精忠記》等，全都被嚴厲禁止。】
    【這也阻礙了，遼東地區，民間戲曲的發展。】
    【如在天命九年1624），海州生員李懋，因詩中有“故國不堪回首月明中”的詩句，被誣為“懷念明朝”，腰斬於市。】
    諸天萬界大明時代。
    遼東民間：
    有百姓叫好道：“斬到好，大明王朝的腐敗，就是這群自私自利的文官造就的。”
    “沒有他們的腐敗貪汙，天道後世的遼東地區，可至於落入一群蠻夷胡族的手裏？”
    有人卻說道：“但這海州李懋，也僅僅是一個生員而已，離做官還差遠呢？”
    “況且，他也隻是在詩句中，做了一句，明上去與大明有關的詩句而已。“
    “並且他也是漢人，不至於將他說得如此啊~！”
    然而，卻有人冷言道：“大明的腐敗文官，哪一個不是從生員裏出來的？”
    “那東林黨的官員，在他們沒有得勢之前，還不是口口聲聲，都離不開以國家社稷為重？”
    “結果呢？他們執掌大明朝政之後，所做的第一件大事，就是把遼東地區給弄丟了，這難道是錯的。”
    “那袁應泰執政遼東後，推行東林黨所謂的‘仁政’收留了一群蒙古人，結果呢？遼陽城與沈陽城，立即就沒了，這也是假的嗎？”
    “老子，現在對這些隻會空口白話，滿嘴仁義道德，並且侃侃而談的讀書人，非常的厭惡。”
    “在他們沒有做到言行合一之前，老子是不會改變，老子對他們看法的。”
    ......
    【而努爾哈赤禁止第五類，宗教與民間信仰文獻的目的，就是想要切斷遼東漢民，對大明中原漢文化傳承中的精神依托。】
    【如嶗山道士的《黃庭經》抄本，被全數收繳，全真道“三教合一”教義，也被斥為“惑眾”之教義，嚴令禁止傳教。】
    【天聰四年1630）清太宗皇太極更是下諭令，“漢人不得私習符咒”，嶗山道士被強製還俗者達數百人。】
    【佛教的《楞嚴經》《法華經》等因強調“因果輪回”，被指責“渙散民心”，例為禁書。】
    【如蓋州報恩寺的《大藏經》，被充作馬料墊，僧眾發配寧古塔為奴。】
    【遼東地區的民間宗教，如白蓮教，羅教等教派的經卷，也被嚴令搜繳，不得傳教。】
    【在天命七年1622），鎮江堡中查獲《龍華經》抄本，涉案者37人全部淩遲，其家族淪為“辛者庫”奴隸。】
    諸天萬界民間：
    有百姓喃道：“這天道，都還沒有盤點到大清王朝，以及大清王朝，在天道曆史進程中，發做種種恥辱事件。”
    “光是，天道在盤點他們對遼東地區的統治政策與政令，就已經非常的憤怒了。”
    有人回道：“所以說，非我族類，其心必異，這句話從來就沒有出過錯。”
    ......
    【由於遼東地區持續性的動蕩，第六類書籍被禁止，有多種因素。】
    【其中，農業類書籍，如《齊民要術》等農書雖未全禁，但涉及“屯田抗金”的注釋被刪除。】
    【如，遼陽漢民因私印《農政全書》節本，被沒收土地並杖責至死。】
    【像醫學典籍書籍，如《傷寒雜病論》等經典，也遭到了篡改，並刪除“瘟疫源於胡地”等記載。】
    【金州大連）一家醫者世家，因保留原版《本草綱目》想留於子孫傳承，也被指控“詛咒金國”，全家流放苦寒之地。】
    【此外，還有一些私藏天文曆法書籍者，也遭遇了波及。】
    【如沈陽城，有一儒生，因熟讀《大統曆》與天文曆法書，自製渾天儀，被以“妖言惑眾”論處，在沈陽城中被梟首示眾。】
    【至於像《大明武備誌》，《大明神器譜》等，關於火器製造的書籍，更是禁書中的禁書。】
    【並嚴令，但凡遼東漢民家中，有此類書籍相關的製造工具，都是重罪。】
    【即便沈陽城是火器製造之地，就算是為後金政權，製造其所需要到火器的，工匠技人才，也被嚴控了起來。】
    【就算，他們想要翻看《大明武備誌》，《大明神器譜》等書籍，也需要申請，並且還需要有一個前提的條件。】
    【這一個前提條件，就是必須要效忠於後金政權。】
    【同時，還嚴令禁止，私自鑽研這類書籍，更不能私藏與帶回家中，否則便是重罪。】
    大漢武帝界。
    漢武帝劉徹：“這難道就是天道之言，後世大清王朝，導致華夏火器與科技發展，落後西方洋人世界，三百多年的原因嗎？”
    .....
    大唐太宗界。
    唐太宗李世民喃道：“若是在這一世裏，大唐帝國，在火器與科技等方麵的發展，超過天道曆史進程上的原來曆史時。”
    “那麽，這一世裏的大唐，以及在華夏文學傳承與科技發展方麵，是不是也要防止一手，會出現類似於天道後金政權與努爾哈赤這樣人出現時的舉措？”
    ......
    【而努爾哈赤在《禁書令》的最後一項禁令與措施，便是針對遼東漢民的家族宗譜，以及地方文獻類書籍的撰寫與修撰的禁令。】
    【而其核心目的，就是為了瓦解遼東漢民的宗族凝聚力。】
    【如，遼東漢民私修族譜需報官審查，並刪除“抗金”“殉明”等記載。】
    【天命九年1624），複州孔氏因族譜中保留“曲阜衍聖公”世係，被後金強令改為“遼東孔氏”，違者抄家。】
    【並且在鄉約與族規中，凡是涉及“守望相助”“共禦外侮”條款的鄉約，嚴令廢止，瓦解遼東漢民之間的紐帶與聯係。】
    【如，蓋州一漢民宗族，因私藏《呂氏鄉約》的抄本，其族長被鞭笞致死，族產充公。】
    【還有，嚴令：禁止立碑紀念抗金英烈。】
    【如，遼陽“平遼將軍碑”被砸毀，碑文拓片持有者被施以“黥麵”之刑。】
    ......
    【在“禁書令”下，還有設立“舉報賞田”製度。】
    【沈陽一漢民，因私藏《孟子》於家中，被其漢民鄰居舉報後，該漢民鄰居不僅獲田，還被授予“牛錄章京”虛銜。】
    【並且被當眾授銜與表彰，並下達嚴令，若有敢於逼害舉報者，必重置處罰，將全波及家族與村落。】
    【努爾哈赤分布的“禁書令”，僅僅幾年時間，就導致遼東地區“士無藏書，村無塾師，漢民孩童識字者，已是少之又少。】
    【天聰三年1629），清太宗皇太極承認：“漢人子弟能識字者，已十不存一”。】
    【但是清太宗皇太極，並沒有廢除“禁書令”，而是強加了禁令的執行。】
    【在《清太宗實錄》記載：天聰三年十月，太宗令：“禁民私授漢文，違者族誅”。】
    ......
    【後金政權與大清王朝，在統治華夏中原大地的政令手段，正如後世清代思想家龔自珍，在《定庵續集》所言：】
    【“滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。】
    【直至，清太宗皇太極的晚年時期，發現遼東局勢，依舊處在動蕩不安時，才意識到反思。】
    【並在《清實錄》留下了：“昔太祖誅戮漢人過多，致人心離散，此為大失。”之言。】
    【然而，讓清太宗皇太極，無論如何都沒有想到的，在他認為他們女真人的後金政權，無法做到攻破山海關，南下入主中原時。】
    【大明王朝內部的崩潰，再次給後金政權，送上了一份，天大的大禮。】
    ......
    【由於清太宗皇太極的晚年反思，以及大清政權入主中原，並建立大清王朝後，漢民的造反，以為“反清複明”的組織與勢力，如野火燎原，滅之不盡時。】
    【直至，擁有一半漢人血統的大清聖祖康熙皇帝玄燁，登基為大清皇帝，並推行“滿漢一家”的政策之後，才緩解了漢民百姓與大清王朝之間的民族與階級的矛盾。】
    【康熙帝玄燁，雖非大清的開國之君，但因其為大清王朝奠定了穩定的統治性，而被大清王朝賦予“聖祖”這一崇高的廟號。】
    【即便當時，仍有“反清複明”的組織存在。】
    【但在各種情況的因素下，如小冰河天災的結束，以及“漢人子弟能識字者，已十不存一”，還有“滿漢一家”政策等，多種因素之下。】
    【華夏中原的局勢，最終，還是走向了安穩。】
    【而這種安穩的代價，便是華夏中原漢文化的斷層，而換來的結果。】
    【因此，大清王朝的康熙帝玄燁，以“大清聖祖”的廟號，被大清王朝與滿人貴族，並為與太祖努爾哈赤，太宗皇太極，並列的清朝“三祖”之一。】