乾隆看到後世自己的大清淪落成這副模樣，心髒都直痛到要驟停。
    “我大清不發展火器要亡於外敵之手，發展火器又要亡於漢人之手。
    我大清處於盛世，尚且有新疆、山東、甘肅、青海還有江南等地打著反清複明連年造反。
    有了利器助長反情後，人數本就遠多於我滿人的漢人兵馬更難束縛，我大清又如何鎮壓的過來？我滿人就注定坐不了這個江山嗎？”
    和珅連忙扶著乾隆坐下，撫著他的胸口寬慰，裝模作樣地抹著淚道：
    “看著主子如此心焦，奴才比看了天上的大清還要難受，天上告知咱們的新式火器咱們已經有些初步研製了出來，給拱衛京畿的八旗精銳們配備了部分，咱大清精銳已有以一當百之能，接著隻要再嚴加管控民間的冶鐵、礦場、火藥作坊等地，咱大清的江山一定能穩坐千秋萬世。”
    和珅的話讓乾隆稍稍平複稍許。
    可正當此時忽然殿外傳來急促的腳步聲，來人氣息急促地稟報道：
    “湖北傳來急報，宜都、枝江一帶有百姓操使成群的火炮、火槍攻破了兩地府衙，如今打著反清複明的妖言裹挾了長陽、來鳳、襄陽數地百姓向武昌圍攻，造亂之眾據傳已達數萬，武昌告急！”
    現實帶來的噩耗給了乾隆實打實的重擊。
    大怒道：“他們哪來成群火器！？又是誰在背後扶持可有查明？是當地富商、鄉紳暗中推動，還是綠營兵馬與官員有意扶持？速速給朕查明仔細！！”
    喝退稟報之人後，與大清深刻綁定的和珅急忙催促乾隆道：
    “主子，當務之急是要立馬派配備新式火器的大軍迅速鎮壓造反才是，切不能拖延讓他們席卷更多地方造亂啊！否則各地漢人和綠營兵馬見勢恐將望風投敵，助長大亂！！”
    乾隆一屁股癱坐在椅子上，雖然在天幕煽動人心後已經預料到了這一天，可沒想到不等火器列裝大軍，這一天就這麽快到來了。
    自己這一世文治武功齊全，難不成到了晚年要成大清的亡國之君了嗎？
    ……
    【第一次鴉片戰爭落敗後，《南京條約》使清朝就此步入半殖民半封建時代。
    清朝也在此後不久開啟了他的嚴重內患。
    1843年，洪秀全與馮雲山、洪仁玕在家鄉廣東花縣建立拜上帝會，自稱上帝之子，並稱呼上帝為天父、耶穌為天兄。
    洪秀全的教會經過數年發展，於1851年正式發動金田起義反抗清朝統治。
    當年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村發動起義，建號太平天國，3月稱“天王”。
    他們效仿元末紅巾軍，人人皆戴紅頭巾，宣揚人人平等，以上帝下凡解救蒼生為名鼓動百姓。
    如“天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群”。
    苦大清久矣的百姓，如同幹柴火油，一遇星星之火便迅速燃起燎原之勢。
    同年9月，太平軍攻占永安。
    12月在此封東、南、西、北、翼王，建立太平天國基本製度。
    此後太平軍一路北上，攻陷重鎮南京，就此改南京為天京定都於此，隨後派軍攻占鎮江、揚州，給清朝統治帶來沉重打擊。
    他們為獲得百姓信任，每到一個地方就殺光當地的鄉紳地主，分發搜刮而來的錢財、糧食和土地。
    遵從“耕者有其田”的政策，使得大量無地或少地的農民受益。
    但這其中怨殺的無辜也非常多。
    例如太平軍將領為了快速征集物資或者出於對地主階層的報複心理，可能會不加甄別地對待當地的地主鄉紳群體。
    隻要家中有一定的田產財貨，便又可能被劫掠和殺害，卻不加分辨有產階級中是否皆是剝削階級，或是否也願意真心反清。
    不夠長遠和完善的軍政體係，以及不知求同存異的排外思想，讓廣大且有能力的有產階級無法並入進來，也給後來的太平天國覆滅埋下了隱患。
    總結就是沒有參悟出“要把敵人弄得少少的，要把朋友弄得多多的”這一至理。
    1856年時，太平天國的勢力達到巔峰，疆域涵蓋江西全省、浙江全省、安徽和江蘇南部，以及湖北東部，總麵積大約40萬平方公裏。
    所占據的地方是長江中下遊的大片繁華地區，如武漢三鎮、九江、安慶、南京、廬州合肥）、揚州、蘇州、杭州等重要城市，這些地區人口稠密、經濟發達，是晚清時期的財富重心。
    僅江蘇和安徽的賦稅就占到此前清朝財政收入的三分之一 。
    此外，受太平天國運動影響，全國多地還爆發了其它農民起義。
    如安徽河南的撚軍起義。
    廣東、廣西的大成國起義。
    雲南的杜文秀起義。
    上海的小刀會起義等。
    這些起義軍在名義上奉太平天國為主，有的還接受其冊封、配合軍事行動，使太平天國的影響力波及十幾個省。
    從這個角度來說，太平天國運動可謂橫掃清朝半壁江山。
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    但太平天國的內部問題也極為嚴重。
    其一便是太平天國領導集團內部爭權奪利。
    他們的排外思想，使得有能力有遠見的知識階級難以為他們助力。
    以農民為主的領導層和將領，難有政治遠見和真正所需的才能。
    其二，定都天京後，太平天國政權逐漸封建化。
    洪秀全貪圖享樂，生活奢華，各級官員紛紛效仿，如大興土木建造天王府，耗費大量人力、物力，並搜刮錢財充盈天王府。
    這違背了太平天國初期的平等理念，逐漸失去了民眾的支持。
    其三，宗教局限性。
    太平天國以拜上帝教為組織和動員群眾的工具，但拜上帝教是對基督教的改造，與中國傳統文化衝突極大，難以獲得廣泛認同。
    且後期教義解釋混亂，怎麽對自己有利就怎麽增加和改變教義，內部農民軍很快出現信仰危機。
    諸多根本上的內部問題，使得占據如此優勢的太平天國最終會慘敗被消滅。
    在之後太平天國派兵挺進華北、企圖攻取北京的一次草率戰略行動後，太平天國逐漸走向衰落。
    他們隻知一味北伐深入，勢要打下北京屠盡滿清朝廷，可卻連穩固後方保證自己的足夠補給與生產基本盤都不夠深刻認識。
    盡管初期取得一些勝利，但最終在清軍優勢兵力圍剿下全軍覆沒，消耗大量精銳力量。
    而其中平定太平天國的主力，則是曾國藩領導的湘軍。】
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