周維嶽緩緩站起身，工作人員立刻將話筒遞了過去。全場瞬間安靜下來，所有人都知道，真正的學術交鋒，或許現在才開始。
    “祝教授，”他對著台上的祝仁微微頷首，神色嚴肅，但已經沒有了之前的敵意，更像是一種平等的學術探討，
    “老夫承認，你這三講下來，論證詳實，邏輯自洽，確實為我們研究《三國演義》打開了一個全新的，
    甚至可以說是顛覆性的思路，老夫，很受觸動。”
    他頓了頓，話鋒一轉“但正因如此，老夫才有一個更深的困惑，想與你探討。”
    “我們過去，將《三國演義》尊為【四大名著】，將其作者羅貫中奉為文學巨匠，是將其作為一部獨立、完整、具有高度藝術成就的【作者文學】來看待的。
    但按照你的【文本考古】和【超級ip】理論，這部作品似乎成了一個曆經數百年、由無數人共同添磚加瓦的【集體工程】。
    那麽，我們該如何重新定義它的經典地位？
    它還是我們傳統意義上理解的那個【文學巨作】嗎？
    這種解構，會不會在某種程度上，消解了它作為一部偉大作品的藝術光環和作者的獨創性價值？”
    這個問題一出，台下頓時安靜了許多。
    周維嶽教授的提問，不再是質疑證據，而是直指祝仁理論背後的哲學思辨——如何在一個集體創作、不斷演變的曆史過程中，重新看待經典的定義和價值。
    這是一個真正深刻的學術問題。
    祝仁對周維嶽再次欠身，神情肅然“周老先生這個問題，問到了核心。
    這正是我希望通過這三講，最終能夠和大家共同思考的。”
    “我認為，恰恰相反，這種理解，非但不會消解它的光環，反而會讓它的光環更加璀璨，
    隻是光芒的來源和色彩，與我們之前的理解不同了。”
    “它不再是一座孤立的、由單個天才設計師完成的紀念碑，
    而更像是一座曆經數個朝代不斷修建、擴建、裝飾的宏偉宮殿。
    每一塊磚石，每一處雕梁畫棟，都可能留下了不同時代工匠的印記。
    我們去研究這些印記，去分辨哪些是最初的基石，哪些是後來的增補，這非但不會減損宮殿的宏偉，
    反而能讓我們更深刻地理解它的建造史，以及它背後所承載的、不同時代的審美與思想。”
    “《三國演義》的偉大，或許正不在於它出自某一個文聖之手，而在於它擁有如此強大的生命力，
    能夠跨越數百年，吸引無數的創作者為之傾注心血，能夠與不同時代的民眾產生共鳴，
    並最終凝聚成一個承載著我們民族集體記憶和文化想象的超級符號。
    從這個角度看，它已經超越了一部普通小說的範疇，成為了一種獨一無二的文化現象。
    它的【經典】地位，因此而更加厚重，也更加獨特。”
    祝仁的回答，讓周維嶽陷入了長久的沉默。
    他緩緩坐下，對著身邊的同伴低聲說了一句“後生可畏，我們，都老了。”
    禮堂內再次爆發出熱烈的掌聲，這一次，是為祝仁那深刻的思辨和格局而鼓掌。
    馬校長又點了一位中文係的女同學。
    那女生站起來，有些激動地問道“祝老師，聽完您的講解，我們知道了《三國演義》有這麽多版本，
    那您認為，我們普通讀者，現在應該去讀哪個版本呢？
    是不是毛宗崗的通行本，就不值得讀了？”
    祝仁笑了笑“這位同學的問題很實際。
    恰恰相反，我認為毛宗崗的通行本依然非常值得讀，而且應該作為初讀者的首選。
    因為正是這個版本，以其流暢的文筆和完整的結構，才成為了流傳最廣、影響最大的【經典】。
    我們首先要了解這個最終的、被曆史選擇的版本，才能更好地去理解它的前身和演變。”
    “我隻是希望，大家在讀完之後，可以帶著一種考古的心態，去想一想，為什麽關羽的形象是這樣的？為什麽曹操是奸絕？
    這些我們習以為常的設定，背後可能隱藏著怎樣的演變過程。
    如果有興趣，再去讀讀嘉靖本，甚至看看元雜劇，做個對比那份探索和發現的樂趣，或許比單純讀一個故事更有意義。”
    祝仁的回答，既肯定了經典的價值，又為學生們了新的閱讀方法和視角，引來了一片讚同的點頭聲。
    在馬校長的主持下，問答環節繼續進行。
    他目光掃過前排，看到一位同樣是來自外校的學者舉起了手，便立刻示意工作人員將話筒遞過去。
    那是一位戴著金邊眼鏡，氣質儒雅，看起來五十多歲的中年教授。
    他站起身，先是對著祝仁善意地笑了笑，然後才開口，聲音溫和而清晰，顯然是帶著探討的目的而來。
    “祝教授，您好，我是水木中文係的王謙。您的講座確實發人深省，尤其是【文本考古】的思路，對我們研究古典小說極有啟發。”
    他先是給予了肯定，隨即話鋒一轉，提出了自己的疑問
    “但是，您剛才將【四大名著】都歸納為曆經漫長演化的【超級ip】，我對此有一點不成熟的疑問。
    我們都知道，《水滸傳》和《西遊記》確實存在複雜的版本流變和話本源頭，但《紅樓夢》呢？
    學界普遍認為，《紅樓夢》前八十回，其作者指向性非常明確，就是曹雪芹。
    它的語言風格高度統一，人物塑造和情節結構也體現了極強的個人獨創性。
    這似乎更符合我們傳統意義上【作者文學】的定義。
    您將其也歸入【集體智慧凝結的超級ip】，是否有些過於概括了？”
    這個問題一出，現場立刻安靜下來。許多中文係的學生和老師都露出了思索和認同的神情。
    確實，《紅樓夢》的作者屬性，在四大名著中是最為明確和強烈的，祝仁的理論在這裏似乎遇到了一個強有力的反例。
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