什麽是情感？什麽叫情感？
    人內心深處自然而然對某一個人，對某一件事，對某一事物產生的感受。
    愛恨憎惡，怒嫉倦厭……這些都叫情感，那什麽才叫純粹至極的情感，純粹至極的愛和恨呢？
    先拿“愛”之情感舉個簡單例子。
    世間絕大多數人心目中，“愛”的表現都是對一個人好，沒錯吧。
    那衡量一個人對自己好不好的標準有哪些呢？可能會有人說，這東西沒有標準，很難一概而論。
    的確，人世間絕大多數事情，問題都需要遵守具體問題，具體分析的規則。
    否則很容易掉入“經驗主義”陷阱。
    但不可否認的是，世間絕大多數人心目裏都還有杆秤的存在，不為別的，單純為了方便衡量愛。
    在常人眼中，愛要講道理，講道德，講信義，甚至於在儒家文人心裏……
    發乎情，止乎禮，愛還得講禮儀。
    正因如此，無論是人們眼中別人對自己產生的愛，還是自己對別人產生的愛。
    其實總結起來，也算大同小異。
    愛一個人就要對他好，但對他好也得講道理，講道德，講禮儀，講兩情相悅……
    很多時候，你心底產生的愛，其實對那個人來說完全就是一種無用的負擔，在這種情況下你還要堅持去愛別人。
    還要去做出那些證明你愛他的表現，行為，這叫什麽？
    在你看來，這的的確確是你發自內心深處，真心實意對他的愛，真心實意想對他好，這沒問題。
    但在旁人眼裏並非如此，旁人隻會覺得你在騷擾對方。
    更何況，究其根本，愛一個人也並非絕對要對他好，例如某些以殺虐為樂的變態賊寇，他們發自內心產生的愛。
    在他們眼裏，他們願意親自出手虐殺你，而不去虐殺別人。
    這恰恰就是他們“愛”你的表現。
    倘若這樣也能稱作純粹至極，發自內心的“愛”。
    恐怕這般純粹的“愛”，本身早就與當初人決心創造出“愛”這個字，所賦予它的含義背道而馳。
    脫離了人世間道理，道德，信義約束的愛，或許足夠純粹，但也難再稱“愛”。
    此即旁觀者角度看，為何“愛”需要有道理，道德，信義約束的原因，換作被愛者，感受愛之人角度去看。
    常人究竟應該如何判斷，如何看待外人對自己持有的“愛”呢？
    想必絕大多數人心中同樣有杆秤在。
    並且，這杆秤上衡量愛的標準依舊大同小異，能夠得到世間絕大多數旁觀者認可。
    例如父母親人，異性好友，對自己好的表現即是愛，人們可以選擇接受“愛”，也可以選擇不接受。
    兩情相悅不僅僅適用於夫妻異性之間，同樣適用於父母子女，親朋好友之間。
    很多時候，倘若他們內心對你產生的愛，愛你的表現令你無法接受，那麽緊隨而來的便是一個問題。
    盡管他們愛你，你卻無法接受，認可他們對你的愛。
    出現這種情況當然很正常，很合理。
    你既然根本就沒有享受到這份愛帶給你的美好感受，溫馨感覺，又何談反饋“愛”回去？
    能量守恒定律，不僅僅是後世之人所遵守的物理規則，同時也適用於人的情感，人的內心層麵。
    在這世上，永遠沒有人可以無緣無故產生愛，產生恨。
    產生一切正常人所擁有的正常情感。
    一個人想去愛別人，首先他必須擁有產生“愛”的資格和能力才行。
    倘若這個人從小到大，過的都是顛沛流離，饑寒困苦的苦難生活，周遭根本沒有人傳遞過愛給他。
    他的世界裏唯有一片漆黑陰暗，照不進去絲毫溫暖陽光。
    他甚至連他自己都不知道如何去愛。
    還談什麽愛別人，對別人好？這很顯然是幾乎不可能發生的事情。
    想要去產生恨同樣如此，這個人首先要有產生恨的資格和能力才行，沒錯，恨一個人同樣不是件簡單事情。
    倘若這個人從小到大，過的都是幸福至極，美好至極的被愛環繞生活。
    他眼中的世界，到處草長鶯飛，陽光和煦，他所接觸到的人也全部在愛他，嗬護他，關心他。
    從小到大，根本就沒有值得他生氣，憎恨的人出現，更沒有教會他憎恨的事情發生。
    那你指望他離開自己原來生活的世界後，立刻就能自然而然學會生氣，學會防備，學會憎恨他人。
    這顯然也是幾乎不可能出現的事情。
    因此，無論是愛也好，恨也罷，還是其他五花八門，亂七八糟的複雜情感。
    人內心深處如果想要產生這些情感，首要前提是外界有人傳遞給他這些情感，教會他理解，釋放這些情感。
    試問那些呱呱墜地的新生嬰兒，他們生來難道就懂什麽是愛，懂什麽是恨嗎？
    他們隻知道哭了睡，睡了餓，餓了哭，哪怕你出手把他們掐死，他們臨死前最後一刻都不可能會恨你。
    因為他們根本就不知道什麽是恨，更不可能理解，釋放出恨這種情感。
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    這便是情感層麵上“反饋”的含義。
    先有理解愛，接受愛的過程，然後才可能有釋放愛，反饋愛的結果。
    用更加通俗易懂的四個字來解釋。
    “母慈子孝”，先有“母慈”，再有“子孝”，除非這個子能夠理解，並接受嚴厲母親對他的愛，愛他的方式。
    否則便是“母不慈，子不孝”的結果出現。
    當然，傳統意義上的孝道講，生子之恩大過天，養子之恩大過地，生養之恩合起來，理應如何？
    比天地加起來還要大！當孩子長大成人過後，有了這份比天地還大的“愛”在。
    孩子反饋給父母一輩子的“孝順”之愛，豈不正常，豈不合理？拋開生養大恩，生養大愛不談。
    剩下來的那些“教子”之愛，自然而然就顯得有些微不足道了。
    正因“微不足道”，所以無論父母如何打罵教育孩子，如何用自己深刻的“人生閱曆”去影響孩子。
    在旁人眼裏，這些都是父母“愛”的表現，即便偶有表現不恰當之處。
    放在生養大愛麵前，終歸瑕不掩瑜。
    這些對嗎？可能不對，可能對，不同時代有不同時代的理解和看法。
    但無論身處哪個時代，皆可肯定的道理是，愛恨由心，愛恨隨心，若想取之愛，必先予之愛！
    所謂“予之愛”，並非單純給予對方自己心裏，旁人心裏的愛。
    而是要給予對方心裏能夠理解，能夠接受的愛才行，否則便會造就出某種極為矛盾，複雜難辨的局麵。
    “情感”之所以存在，之所以能夠廣為流傳於人們心中，根本原因是它得到了認可。
    得到了人世間幾乎所有人，發自內心深處的認可與信服。
    與“情感”相類似，得到這種認可的還有道理，道德，信義，乃至於法律……諸如此類的公認之物。
    它們表麵毫無關聯，實際有著千絲萬縷，密不可分的重要關聯，形同血肉。
    但，即便有著外界諸多因素，諸多公認之物的影響與聯係，在很多時候，情感依舊會保留有自身最獨特的地方。
    那便是愛恨由心，愛恨隨心！
    你內心深處產生的愛和恨，的確會在很大程度上受到外界道理，道德，信義，禮儀……之物影響不假。
    這注定了人的情感不可能太過純粹。
    身為群居動物，太過純粹的情感很可能會傷害到別人。
    此乃絕大多數人都不願看到的一幕。
    然而，“情感”二字要解釋起來著實複雜無比，縱使千言萬語亦顯寥寥。
    為免過分囉嗦，此時此刻，也隻好采取慣用的“一言以蔽之”解釋方式，希望能夠讓人看懂。
    問世間真情何物，當為每個人內心深處，劃定純粹與不純粹之間……
    那道變幻莫測，難以捉摸的界限！
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