《雲台仙露記·卷一·春木萌新》
    第一節·暑濕相搏
    芒種時節的雲台峰如籠蒸屜，山間雲霧不再是春日的輕盈，而似米湯蒸騰，黏膩地裹著每一片樹葉。清露踏過溪澗，見溪水渾濁如漿，浮萍上凝著一層灰垢，正是「濕土寄旺於夏」的征象。山腳下的村落裏，百姓赤膊搖扇，卻個個麵色萎黃，胸前背後生滿痱子，如撒了一把紅米——此乃「暑濕鬱於肌表，肺衛不宣」。
    更堪憂的是，孩童多患「暑咳」，咳聲重濁，痰多白稀，清晨尤甚，咳出的痰涎落地成漿，竟能粘住草葉；成人則感胸悶如壓石，動則氣喘，舌苔白膩如豆腐腦，根部厚濁——此乃「寒濕閉肺，陽氣被遏」，正如《金匱要略》所言：「霧傷於上，濕傷於下，清濕襲虛，病起於下；暑濕傷氣，病起於上。」
    清露登上「觀濕台」，見村落上方懸浮著灰黃色的「濕雲」，雲氣中夾雜著青黑色條紋——青屬木，黑屬水，此乃「木克土，土濕反侮木，兼有水氣上泛」。她取出「濕度玉尺」，尺上水珠凝結速度比平日快三倍，刻度顯示「濕度過極」，對應人體「脾濕生痰，上漬於肺」。
    清露行至稻田，見稻苗倒伏如醉漢，葉尖掛著的不是露珠，而是濁漿，輕輕一碰便滴落，在葉麵上留下褐色斑點——此乃「濕毒侵莖，如肺毒侵絡」。田間蛤蟆集體鳴叫，聲音低沉渾濁，如人喉中有痰，正是「土濕則水渾，水渾則金濁」的應象。她蹲下身，見田泥中埋著幾條死魚，魚鰓緊閉，腹部膨脹，正是「濕濁閉竅，肺氣不得宣降」的微觀寫照。
    忽然，一陣狂風卷起路邊的艾草，草葉上的塵土竟凝成細小的水珠，灑在清露衣襟上，留下青灰色的汙漬。她輕嗅汙漬，聞到一股酸腐的米泔味，正是「脾濕不運，穀不化津」的氣味。想起《四聖心源》中「脾以陽動，磨化水穀，穀消則化津，津化則成血」，今脾陽被困，水穀不化，反成濕濁，上犯於肺，故見咳喘。
    第二節·采藥識性
    清露決定采「三濕藥」：香薷辛溫散寒化濕）、厚樸苦溫下氣除滿）、百合甘寒潤肺化燥）。天未亮便至山陰處尋香薷，其苗莖方葉尖，生於水澤旁，得金水之氣，葉背有細毛如肺經纖毛，折斷後滲出的汁液呈白色，嗅之辛烈如薑——此乃「辛能發散，溫能化濕」，《本草綱目》稱其「主夏月解表，治頭痛發熱，惡寒無汗，胸痞腹痛」。
    又至千年古樹下采厚樸，其樹皮厚實如肉，紋理如人體肌肉，內表麵紫棕色，劃之顯油痕——此乃「苦能燥濕，溫能行氣」，《本經》言其「主中風傷寒，頭痛，寒熱，驚悸，氣血痹，死肌，去三蟲」。清露以「戊己土刀」農曆五月五日采土鑄刀）剝取樹皮，見韌皮部有多數小亮星厚樸酚結晶），如肺中散在的金氣亮點。
    最後取晨露浸潤的百合，此時的鱗莖已微微泛黃，鱗片間夾著細小的土粒——此乃「金氣入土，以土載金」，百合得濕土滋養，甘味更濃，寒性稍減，恰能「潤而不膩，清而不寒」，《本草經疏》謂其「主邪氣腹脹，所謂邪氣者，即邪熱也，邪熱在腹故腹脹，清其邪熱則脹消矣」。
    采香薷時，清露見一隻白鷳鳥在旁梳理羽毛，其翎羽黑白相間，白屬金，黑屬水，正是「金水相生」的活體示象。白鷳忽然開口鳴叫，聲音清越如「商」音，振落香薷葉上的露珠，露珠滾成「濕」字，轉瞬蒸發——此乃「金氣振濕，濕去金清」的吉兆，清露遂多采三株香薷，以應「三陽開泰」。
    剝厚樸樹皮時，清露默誦《厚樸頌》：「厚樸實中州，苦味泄濁流，溫通脾胃氣，消脹第一籌。」每誦一句，便有一道金氣注入樹皮，待剝完三寸樹皮，樹皮內側竟浮現出「肺」「脾」二字的天然紋路，如刀刻而成。她知此乃「藥物得氣」，日後用之，必能增強「理脾肅肺」之效。
    第三節·合藥應時
    製「清暑理肺飲」需用「三重水」以應「天地人」三才：井華水天，清晨初汲，性清）、荷葉露地，午間蒸曬，性平）、梨汁人，傍晚采摘，性涼）。清露在竹溪旁支起「三才灶」：上鍋蒸荷葉露取金氣），中鍋煎藥取土氣），下鍋煨梨汁取水氣）。先將香薷、厚樸切作「肺葉形」，投入中鍋，以柳火屬木，疏泄土濕）煎十沸，待藥汁呈青白色，如肺金清肅之象。
    再取「三重水」各一升，按「天一生水，地六成之」之數1+6=7，應肺經七穴）兌入中鍋，投入百合五瓣五屬土，脾為肺母），以桑木火屬火，生土暖脾）慢熬。至酉時1719點，肺經旺），藥汁已成乳白，表麵浮著一層「金精」，如肺經華彩。清露以「酉時金勺」酉時鑄造的銅勺）攪拌百二十圈應十二時辰），每圈默念「金氣肅降，濕濁下行」。
    煎藥時，清露見竹溪中倒映的天空呈現「青白相兼」之色，青屬木，白屬金，正是「金克木，木承金」的調和之象。忽然有蜻蜓點水，翅膀劃過水麵，竟在藥鍋蒸汽中映出「肺」「脾」二字，轉瞬被熱氣衝散，卻在藥汁中凝成細小的氣泡，如無數微型肺葉開合。
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    至酉時三刻，藥汁散發的香氣竟引來群蝶，蝶翼多為白色屬金）與黃色屬土），圍繞藥鍋飛舞，形成「金土相和」的蝶陣。清露取少許藥汁點在蝶翼上，蝶群頓時化作「藥引」，飛向村落，停在百姓門前，指引他們前來取藥——此乃「以蝶通氣，借物傳功」的仙法。
    第四節·施藥導氣
    施藥現場設在村西的「金氣場」此處地勢高，西方屬金），清露以「西方庚金旗」插於四角，旗上白虎紋隨風舞動，隱隱有金氣流轉。百姓排成長龍，每人手持荷葉盞，清露親自舀藥，每舀一勺，便以指尖在盞中畫「≡」卦乾為金），藥汁頓時泛起漣漪，如肺葉舒展。
    一位咳喘旬日的老者飲下湯藥，起初皺眉——香薷之辛、厚樸之苦、百合之甘，三味在喉間次第展開，如「辛開苦降甘調」的三重奏。片刻後，老者忽然俯身咳出大塊白痰，痰中裹著水草般的黏絲，落地後竟化作水珠滲入土中——此乃「濕濁隨金氣沉降」。清露趁機為其按摩「雲門穴」肺經穴位），指下能覺氣團漸漸消散，如濃霧遇風。
    有個孩童畏懼藥苦，哭鬧不肯飲，清露折下一片百合花瓣，在掌心嗬氣，花瓣竟化作一顆蜜丸，散發著梨香。孩童吞服後，破涕為笑，稱「嚐到了雲朵的甜味」。清露輕撫其背，在「肺俞穴」處貼了片香薷葉，葉上自動浮現出「安」字，孩童頓覺呼吸順暢，蹦跳著去追趕蝴蝶。
    施藥畢，清露命眾人麵向西方，列成「肺經陣」：兩腳與肩同寬應地之方），雙手自然下垂應天之圓），舌尖輕抵上顎應金之斂）。她敲響青銅磬屬金，發商音），引導眾人做「嗬」字訣：「開口如笑，嗬出胸中煩熱，想象白氣從肺中湧出，滌蕩暑濕……」眾人隨聲嗬出，隻見呼出的白氣中夾雜著灰絲，正是「肺中濕濁外排」。
    第五節·夜祭金氣
    夏至子夜，清露率眾人至曠野，燃起九堆艾草應九陽之數），每堆艾草中都埋著「金氣包」百合粉與檀香末合製）。青煙騰起時，清露取出「夏冰」——此冰采自昆侖山陰，經夏至日正午百合汁澆淋，內結「金晶」，形如肺葉。她將夏冰置於「金盤」銅盤刻肺經圖），冰融水成，竟呈淡金色，正是「金氣入液」。
    待北鬥鬥柄指向午位正南），清露以「金刀」剖開夏冰，取出其中「金精」，撒向人群。金精遇熱氣化作萬千白蝶，每隻蝶翼上都寫著「濕去金清」，飛入百姓口鼻，眾人頓覺喉間清涼，如含冰雪，胸臆間的暑濕之氣竟隨白蝶飛出。
    清露又取出「五行鼓」，依次敲擊：先擊鼓邊屬金），聲如金石，振散上焦濕濁；再擊鼓麵屬土），聲如悶雷，運化中焦水濕；最後擊鼓環屬水），聲如潮湧，引濕濁下行。鼓聲與艾草青煙共振，形成「金土水」三重氣浪，所過之處，雜草上的露珠紛紛滾落，如人體排汗祛濕。
    子夜三刻，忽見西方天際出現「白澤」虛影，其聲如洪鍾，發出「商」音十二響，應十二時辰。清露趁機引導眾人意守「太淵穴」肺經原穴），見自己脈中金氣如白浪滔滔，衝走暑濕之邪。待白澤虛影消散，東方已現魚肚白，眾人皆覺身輕如燕，咳喘盡消。
    第六節·醫理析微
    「為何用香薷、厚樸這般溫藥？暑熱當用寒涼啊！」藥童阿青揉著發酸的手臂，望著空蕩的藥鍋問道。清露洗淨銅勺，勺柄上的「金」字被藥汁浸潤，愈發明亮：「此乃暑濕，非暑熱也。《黃帝內經》雲：『因於暑，汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。』然今百姓貪涼飲冷，暑熱未除，反添寒濕，致肺衛閉阻，故需辛溫解表，如『火鬱發之』。香薷雖溫，能散肌表之寒濕；厚樸雖燥，能除胸膈之痞滿；百合之潤，正可防溫燥傷津，此乃『寒熱並用，剛柔相濟』。」
    她指著案上的藥渣：「你看香薷與厚樸，一散一降，如肺之宣發肅降；百合與荷葉露，一補一清，如金之生水涵木。此四方配伍，暗合『東木散之，西金收之，南火溫之，北水滋之』的四維療法，中央以百合、荷葉露調和，正是『土旺四季』的中庸之道。」
    阿青似有所悟，又問：「為何選擇酉時煎藥、子時祭金？」清露望向漸亮的天空：「酉時乃肺經當令，金氣最旺，此時煎藥，藥氣得金氣之助，如虎添翼；子時陽氣始生，陰盡陽來，祭金氣可助肺金收斂浮陽，使暑濕之邪隨陽氣升發而散。此乃『順天之時，因地之宜，因人之變』的三才治法。」
    清露收拾藥具，見竹簍裏剩有幾株香薷，莖葉上還凝著未幹的藥汁，在晨光中閃爍如金。她隨手將香薷插在路邊，瞬間長成三尺高的藥草，葉片化作肺經圖譜，根係蔓延成「濕」字形狀。「此草可名『暑濕香』，日後百姓若遇同類病症，采此草與百合同煮，可奏奇效。」她說罷，衣袂輕揮，藥草周圍頓時泛起漣漪，如微型肺髒呼吸，正是「以草木之性，仿人體之能」的天人合一之境。
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