“姚少主的說法，本公很是讚同。不過，你何以斷言這獸世‘隻有一人’能稱得上有品德操行的呢？
    難道是其他幾人做了些什麽，才讓姚少主有此論斷？”姚姓的消息靈通，妊回以為，或許姚戈還真就知道些內幕。
    “米斯爾是被喚醒者，這在上三星中甚至在平三星的上層裏都不算是什麽秘密了。她雖打著聖女的名號，但能糊弄的也就是那些愚昧的平民而已。
    一個以‘愚民’為立身之本的雌性，何談有‘信’？
    夏天也是一樣的。她曾聯合聖教掌教使一起演了一出驗明正身的戲碼來欺騙信眾認其為聖女，從而為其賣命。此舉剛好被大巫當場揭穿。
    因而，她也不可信。
    北疆的那3位還活著的被喚醒者，在太行山山脈上蝸居了那麽久，卻都隻光顧著自己腳下的一畝三分地。
    分明可以輕而易舉就占據聖教那20座主山，但始終無一人動手。
    不知道的，說是聖教威名遠播，被喚醒者們不敢輕易造次。
    知道的，都清楚她們不過是瞧不上那20座主山荒涼，無多少可取之處，所以才不願勞師動眾地去打理而已。
    她們3人，輪不到談‘信’，就是‘仁’這一字都還夠不上呢。
    若真是無能為力，自顧不暇，倒也情有可原。然而，妶宵輕易就能把教山攪得天翻地覆，可見聖教20山並非有多不可得。
    這幾日，那3人為了個雄獸打得不可開交。可見她們也並非力所不能及，隻是不想接手聖教20山罷了。
    聖教20山裏的獸人們生活艱苦、物資匱乏，全憑信仰存活，日日期盼有聖女降臨帶他們脫離苦海。
    如果這3人真有心懷天下的遠見和視野，有憐憫世間疾苦的仁愛，就不該眼瞧著黎民受苦而不管不顧。
    明明可為而不作為，不是可托付之人。
    此時回頭再看格桑卓嘎，她倒是具備了仁義禮智的。
    她為粟廣野上的小部落出頭對抗流黃有酆氏部落的欺壓，此為義；造出了魂蛋迫使流黃有酆氏投降，此為智；
    她沒有屠戮有酆氏部落裏的獸人，甚至還收編了投降的流黃栗陸氏竄天猴，隻將拒不投降的那些獸斬殺，一應俘虜也並未被刺青為奴。此為仁。
    據說，她還為西羌神殿做保，抓出了帶頭鬧事的獸，以此證明西羌王的失蹤與神宮無關。此為禮。
    要是她能再有信，那還真就是獸世難得的上品之人，符合妊姓挑選被喚醒者的標準。
    可惜，”姚戈搖了搖頭：“可惜她並不可信。”
    妊回眼睛眯了眯，試探地問：“如何不可信？”
    姚戈正等著妊回這麽問呢，隨即透露道：“當日，她為西羌神殿做保時，說西羌王的失蹤與西羌神殿無關，此事確實如此。
    但她同時又說，鬧事砸神殿的獸是聖教的獸，讓太陽神的信眾們去問聖女要個說法。
    這就是張冠李戴、栽贓嫁禍了。
    她用來指證聖教時的那個被她逮住的鬧事的獸，實則卻是她事先安排好的自己人。”
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