【定場詩】
    金鑾殿上起陰飆，黨禍如蝗蔽九霄。
    截教珠搖迷將相，修羅霧鎖亂臣僚。
    言官筆作降魔杵，陣圖光凝護國旄。
    且看朝堂清濁判，民心為尺量忠刁！
    第一折 魔主殘魂附權宦 分黨陣起亂朝綱
    卻說截教金鼇魔主雖被封印於《大典》妖邪錄，殘魂一縷卻附在山東布政使陸仲和身上。此公素與江南籍官員不和，魔主趁機以「北黨惑心珠」串連北方禦史，又使修羅族「南黨蝕骨符」附身蘇鬆巡按，在朝堂掀起「南北之爭」：北黨劾南官「貪墨漕銀」，奏章中竟夾著截教「黑水符」，字裏行間滲出血河虛影；南黨攻北臣「阻塞言路」，疏文內暗藏修羅族「血舌印」，每讀奏章便覺耳中轟鳴，生殺人之心。
    內閣首輔楊溥察覺異狀：票擬時北黨必反南議，南黨必駁北疏，竟無一事能合。夜觀文淵閣護世紋，見「廉貞星」分裂為二，中隔血霧，正是截教「分黨陣」作祟 —— 此陣以「人心嫌隙」為引，借官員朋黨之私，將護世紋脈撕成碎片。更甚者，通政司每日收百餘份彈劾疏，字裏行間皆有妖邪之氣，竟將奉天殿「正大光明」匾額熏出黑斑。
    第二折 言官夜訪護世閣 道衍識破分黨圖
    兵科給事中徐溥楊溥弟子）夜宿值房，忽夢成祖持笏而歎：「朕設言官，為養朝堂正氣，今竟成黨爭工具！」驚醒後取《大典》「言官護世篇」，見書頁上「風聞言事」四字滲血，顯影出「分黨陣」全貌：陣眼在午門「登聞鼓」內，藏著截教「五鬥米符」與修羅族「血滴子」，專吸言官彈劾中的戾氣。
    急訪道衍和尚，貝葉經顯影：金鼇魔主殘魂正踞「登聞鼓」頂，以「北黨珠」「南黨符」為兩翼，形成「陰陽割裂陣」，欲將朝廷護世紋脈劈作南北兩半。「此陣專克『君臣一體』之道！」道衍撫須道，「唯有集言官正氣，以『彈劾陣圖』破之 —— 當年成祖曾留《言官護世陣圖》，藏於六科廊房，需以『公心』為引，『直言』為刃。」
    徐溥遍訪六科給事中、十三道禦史，竟有半數官員掌心生「黨」字紅痣，唯河南道禦史鄭辰、浙江道禦史軒輗等十餘人痣色淡青，顯是未被妖邪侵蝕。眾人聚於六科廊房，果然在房梁暗格中尋得陣圖，圖中繪著「言官二十八宿陣」，每宿對應一種言官德行：「敢諫」屬亢金，「明辨」屬氐土，「清廉」屬房日……
    第三折 持陣圖夜叩宮門 集正氣力挽天傾
    三更時分，徐溥率十二言官合十二時辰之數）捧陣圖跪於午門，鄭辰擊鼓鳴冤，鼓聲竟與陣圖共振，震落登聞鼓內的五鬥米符。金鼇殘魂顯形罵道：「爾等腐儒，安知黨爭乃天數！」言罷驅動南北黨臣虛影，化作「攻訐黑霧」撲向言官。
    徐溥按陣圖方位布列：鄭辰居「敢諫位」，持《大明律》痛斥北黨妖符；軒輗立「明辨位」，以賬冊數據揭穿南黨血舌印；其餘言官各執「奏疏筆」，筆尖蘸取「護世砂」百姓納糧時所獻朱砂），在陣圖上書寫彈劾條款。妙在每寫一疏，對應星宿便亮一分，「廉貞星」漸漸愈合，反將黑霧吸入陣圖化作「公心之火」。
    楊溥在內閣遙祭成祖，取「文淵閣銀印」蓋在陣圖上，印紋與言官二十八宿陣共鳴，竟顯化出永樂朝「九卿圓審」的虛影 —— 當年成祖設言官，本為「以小製大，以清滌濁」，此刻虛影中的言官身影與現世十二人重疊，陣圖突然爆發出萬道金光。
    第四折 金光破陣清君側 彈劾除妖正朝綱
    金鼇殘魂見陣圖光大作，欲遁入陸仲和體內，卻被軒輗以「巡按金牌」刻有「代天巡狩」四字）定住身形。徐溥趁機將陣圖按在陸仲和眉心，圖中「公忠體國」四字化作鎖鏈，竟將殘魂從其體內拽出，顯形為半截黑蓮 —— 正是當年萬仙陣中遺留的「截教分魂蓮」。
    與此同時，各衙門被妖邪附身的官員皆仆倒在地，掌心紅痣盡褪，吐出「惑心珠」「蝕骨符」等妖物。洪熙帝親至午門，見陣圖上金光凝結成「言為心聲，官以民命」八字，遂取「護世笏板」刻於登聞鼓，今後但有言官按陣圖彈劾，鼓聲必帶金光，妖邪不敢近前。
    道衍和尚將截教分魂蓮收入貝葉經，經中新增「黨同伐異者亡，公心為國者昌」圖錄；慧明禪師以「無諍水」洗滌六科廊房，從此言官奏章再無妖邪之氣，護世紋脈中的「言官星官」愈發明亮。
    尾折 黨爭方知言責重 陣圖原是民心凝
    事後論功，徐溥等言官堅辭賞賜，鄭辰曰：「言官之責，在糾劾非黨同，在諫言非攻訐。今妖邪以黨爭為刃，正告我等：護世先護心，心正則言正。」楊溥深以為然，遂與道衍修訂《言官護世陣圖》，新增「合異為同」「和而不同」兩儀，使言官彈劾既存公論，又容私見，護世紋脈自此更具韌性。
    百年後，六科廊房的磚縫中長出「諫草」，葉形如筆，每逢朝中有奸佞，草尖必滴露水成字。有老吏指草歎道：「當年言官持陣圖彈劾，看似仙法，實則是千萬百姓托著他們的筆啊 —— 百姓怕黨爭誤國，言官才敢以命相搏。」正是：
    截教修羅惑百官，黨爭如虎嘯金鑾。
    言官自有回天筆，陣圖原藏濟世丹。
    不是仙符能破陣，皆因民氣可回瀾。
    試看彈劾奏章裏，字字皆承社稷安！
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