昆侖海水資源豐富，雖位於高海拔地區，附近隻生長著稀疏的高山草甸和灌木，但動物種類依然極為豐富。
    不時有草食和肉食動物出現在不遠處，趴在岸邊飲水，同時打量著這兩個從未見過的直立生物。
    一行行黑頸紅腳飛鳥下，
    豎亥和商均在昆侖海邊為死去的夥伴們禱告，無比真誠。
    完成豎亥心中最重要的事後，二人才開始摸索著如何占卜。
    先是由商均在獸皮上擬下一篇卜辭：
    辛酉年卜，
    均虞：豎亥涉昆侖海，禱於河伯、山鬼；
    今茲天令降禍，洚水滔土，其有祟？
    共工占曰：凶。龍蛇交於淵，地鳴震坎，川瀆不寧。
    豎亥望後，不由稱讚：“你還挺有才，這都懂。”
    商均扔下木炭拍拍手：“那是自然，雖然我沒資格寫，但聽過讀過不少。”
    “隻可惜我不知道今天是哪一天。”
    豎亥回憶昨夜的星象，可考慮到誤差，還是沒有輕易得出結論。
    隨後豎亥將處理好的股骨放在地上，一筆一劃的刻下卜辭。
    “還是我來吧。”商均在豎亥疑惑的目光中拿起刀，按照與豎亥完全不同的方式刻下卜辭。
    “你學到的字是書寫用的，卜辭不能這麽寫，要換一種寫法。”商均如此說道。
    “不光如此，畫在陶罐上的字還有一種寫法，刻在石頭上的也有一種寫法。”
    商均刻下的字不同於豎亥學到的象形文字，如一幅畫般生動，
    而是橫平豎直，彎曲的筆畫不多，已經逐漸開始向抽象發展。
    語法也更加簡練，沒有專門學習過的人根本無法翻譯。
    豎亥據此推測，文字的多樣性和書寫工具的差異性相關。
    獸皮上寫下的文字可以做到象形，而囿於刀刻骨甲的限製，卜辭所用的文字大多線條簡約。
    而文言和白話的分流，則是由於文字載體的稀缺。
    後世流行數千年的竹簡，需要將竹子進行剖分，殺青，修整，隨後鑽孔，編連，塗層。
    製作繁瑣，厚實沉重，流通不便利。
    在竹簡這樣寸土寸金的地方，下筆者自然會惜字如金。
    不過竹簡相較於紙張有一個好處，那便是在亞熱帶季風氣候濕潤溫暖，四季分明的特點下，相比紙張更易保存。
    無論是麻、宣、棉、竹何種材料製作，要想長久保存都需要專業複雜的工藝。
    這些工藝直到宋朝才逐漸完善並走上巔峰。
    豎亥並不懂製作紙張的技術，但知道一些原理，可以試驗出來。
    豎亥將後續文化科技樹的目標暫時定為紙張用於傳播，竹簡甲骨用於保存。
    技術方麵的工作容易，但要統一文字，難度則體現在其他方麵。
    正當豎亥心中大致勾勒出日後文化改進的方向，商均也完成了卜辭的刻畫。
    “接下來要做什麽？”豎亥對流程隻知道大概，這方麵還是要看商均。
    商均答道：“接下來，我們要洗幹淨，然後準備祭品，舉行儀式。”
    “既然是問河伯和山鬼，那最好得有三五個人牲，再來豬牛羊鹿各三頭......”
    豎亥一巴掌打斷商均不切實際的幻想。
    商均這才反應過來：“哦，我們什麽都沒有，那就這些馬肉吧，總不能一點沒有。”
    “然後得用舞蹈取悅祂們，還要把卜辭唱出來。”
    當前時代，“禮”、“法”雖已有雛形，但還未形成嚴格普遍的成文規矩，隻有約定俗成。
    因此豎亥和商均的占卜盡管錯漏許多，卻也無傷大雅，正如其先前所言：“心誠則靈。”
    後世的商王朝，關於祭祀則有一套完整且嚴苛的流程，
    卜辭的載體：甲骨，需要精心挑選，
    來自哪種龜和牲畜的哪個部位都有講究，為了形成更複雜的裂紋，還需要提前做鑽孔等處理。
    隨後刻上前辭和命辭，即占卜的時間地點人物及事項。
    完成占卜儀式後，還要將對裂紋的解釋，後續的祭祀規格刻上，
    即裂紋如果顯示結果不好，需要祭十頭牛，獻上舞蹈，在完成上述任務後需要補刻。
    直到最後占問的事項得到結果，要將結果也補刻。
    完整的占卜，每一道流程都由專門的神職人員負責。
    神職人員分為貞人、卜、多卜、作冊、史、巫、祝、宗、舞臣、太師少師。
    這些神職人員的職能涉及到方方麵麵，其中貞人和巫中的高級人員作為核心執行者，擁有主持重大祭祀，解讀裂紋的權力。
    商王本人則兼任世俗君王和宗教領袖，集大權於一身，壟斷人間與昊天上帝和祖先的溝通權。
    盡管在商王朝期間，貞人集團和巫集團對王權進行過強有力的幹預，例如伊尹。
    但這種政教合一的早期“君權神授”模式，
    總結了夏朝滅亡的教訓，
    宣揚“天命”論，整合分散的政體，
    通過嚴格標準的祭祀活動，增強文化統一，凝聚人心，
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    在當時的中原大地是有其正麵作用的。
    豎亥略懂其意，穿越到現在對祭祀活動的認識也在不斷改觀。
    說幹就幹。
    二人當即在水中清理身體，將積攢小半年的汗和泥細細搓下。
    從白晝搓到傍晚，在體重都減輕不少後，他們才算是完成清潔。
    好在豎亥商均都算是年輕力壯，又升起篝火，才沒有傷風感冒。
    他們洗漱完畢，對照水麵矯正身姿，披散頭發披上長袍，站在熊熊燃燒的篝火旁。
    太陽即將落山，四周的黑暗也愈發濃烈，隻是儀式一旦開始，也沒有停下來的說法。
    豎亥見四周並無食肉動物的蹤跡，便也放下心來繼續儀式。
    不似在戰場或打鬥中的唯唯諾諾，笨手笨腳，商均來到自己的舒適區，一派趾高氣昂，得心應手的模樣。
    “豎亥，跟著我舞起來。”
    商均將股骨丟入篝火，雙腳呈外八字，高舉雙臂，閉上雙眼，一道高亢嘹亮的呼喊後，開始吟唱起來。
    商均瞥了豎亥一眼，示意他照做，於是豎亥也跟著商均，笨手笨腳的舞蹈。
    豎亥聽了半天，才明白這占卜的唱詞又是另一種語法和格式，雖然已經很接近日常使用的語法和發音，但依舊未完全統一。
    豎亥不由懊惱道：
    “遲早把你們給規範了，我要以後人人有歌唱。”
    “不對，這不是開曆史倒車嗎？人人都能祭祀還不天下大亂。”
    “沒關係，老百姓不必唱這些，能聽懂就行。”
    商均邁著怪異的步伐，開始旋轉跳躍起來，隻是動作有些嫵媚，應當和他唱跳慣了鶯詞豔舞有關。
    豎亥也曾見過禹主持的祭祀，其舞蹈步伐明顯帶著英武剛強之氣，見過的人都為其稱道。
    豎亥可不想扭腰撅臀，便回憶著禹的步法，進行儀式。
    商均實在是唱跳的高手，在這般荒蕪遼闊的環境中，他反而心有所感，更加投入。
    回憶一路上的艱難險阻，在石峁城抗擊戎狄，千裏追擊葷粥部，於西王母國生死逃亡。
    商均的歌聲愈發動人雄渾，動作也變得更瀟灑利落，
    這些經曆令他成長，現在的商均，已經足以成為舜的驕傲。
    想到此處，商均不由落下淚來，跳的也更加賣力。
    “籲——”
    一輪難度極高的唱跳過後，商均長籲一口氣，優雅的止住動作，平複氣息。
    周圍也傳來了陣陣喝彩聲，熱鬧非凡。
    商均仿佛回到安邑的中心，那段激情歲月，和同樣的一群膏粱子弟整日尋歡作樂，
    不過這樣的歲月他雖喜歡，卻再不留戀。
    “我已經不是過去沒用的商均了！”
    商均激動的睜開眼睛，
    身邊站滿了奇形怪狀的人，在為他喝彩。
    另一邊的豎亥被四張獵弓指著胸口，身前身後還有幾根石矛指著他，
    見到商均睜眼，豎亥無奈衝著他苦笑。
    圍觀喝彩的人群，大部分打了耳洞，巨大的獸牙或骨頭磨製的耳釘從中穿過。
    商均甚至覺得那些耳洞能塞進一根矛頭。
    每個人的臉上還畫著豎向的眼睛，最少有一對，最多的大小眼睛布滿整張麵孔。
    “啊！”
    商均喊的撕心裂肺。
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