“住嘴！”熟悉的華夏語打斷商均的叫喊。
    一個臉上幾乎被眼睛圖案占滿的男人從後方走出。
    不同於他同伴們極為原始的打扮，這人身上的長袍做工精細，其上一圈圈掛著各類骨頭磨成的飾品。
    耳朵和別的“野人”一樣打了耳洞，隻是沒那麽大。
    這讓眼男看上去不是過分的“原始”。
    眼男邁步上前，用石矛撥出篝火中的股骨，看到其上裂紋不顯，皺了下眉頭。
    股骨燒製後裂紋很少，是豎亥有意為之，
    他和商均都不懂如何解讀甲骨占卜，貿然鑽孔燒製，隻怕會影響堯的“計劃”。
    不如就這樣直接扔入火中，交給堯自行解讀。
    眼男盯著股骨，搖頭道：“錯字連篇，格式不對，寫的地方也不對。”
    豎亥白了一眼商均，心裏暗暗道：“原來你也是個半吊子。”
    隨後他看著商均，輕蔑道：“你唱的跳的都是什麽玩意，這樣怕是鬼神會降罪於你！”
    早就起疑的豎亥終於辨認出聲音的主人，大聲喊道：“藜！你還活著！”
    “桀桀桀桀桀。”眼男，應該是姬藜放聲大笑。
    “豎亥，你總算落到我手上了。”
    “我被你害的好苦啊。”姬藜委屈的說著，眼裏竟然泛出淚花。
    豎亥環顧四周，四周的“野人”打扮簡陋，穿著原始，身材瘦弱矮小，明顯是過的較為艱難的族群。
    他們的武器也十分簡陋，弓箭由樹枝和細麻繩製作，石矛的杆都是歪的，十來個人隻有三人掛著石斧。
    不過他們的弓弦隻是虛拉，石矛也沒有貼在豎亥身上。
    豎亥見狀歪嘴一笑，對著姬藜說：“你想幹嘛？”
    姬藜搖頭歎道：“自然是把我受的苦讓你也......”
    豎亥一拳轟出，又蹲下身體一個掃堂腿，身邊三人頃刻倒地。
    隨後他彈跳起身，兩拳擊倒商均身後的“野人”，並趁機拔出自己的青銅矛，橫在姬藜脖頸邊。
    姬藜很光棍的直接跪地，眼淚撲撲的流下。
    豎亥望著倒在地上呻吟的五人，又看看不遠處驚叫的其餘“野人”，對姬藜笑道：
    “別哭，你剛才笑的很經典，再來一遍。”
    不久前，因為過於沉迷唱跳，豎亥並未察覺有人靠近，直到他聽見獸皮靴踩在草地上的聲音。
    不過這些人似乎並無惡意，他們隻是將武器對著豎亥，沒有展示出很強的攻擊性，
    甚至還被商均精妙的歌舞吸引，為其喝彩。
    豎亥腰間掛著鐵劍，胸中暗藏青銅小刀，方才完全可以殺死他們，
    但冤家宜解不宜結。
    豎亥隻是讓他們暫時倒地，順手調教一下有些飄了的姬藜，畢竟他開的玩笑一點也不好笑。
    看著姬藜抽動的嘴角，豎亥耍了一個槍花，將青銅矛插入地麵，隨後半蹲扶起姬藜：
    “藜，你還活著真是太好了！”
    “這段時間一定苦了你吧。”
    姬藜聽到這話，伏在地上嗚嗚的哭出聲來。
    見豎亥的語氣和態度友善起來，周圍的“野人”也放下武器前來，將倒在地上還沒緩過來的同伴扶起。
    眾人紮好營地，借著璀璨星空，說起自己的經曆。
    姬藜臉上的眼睛圖案已經被衝掉一些，露出三道自額頭橫貫至嘴角的恐怖傷痕。
    “這是狼撓的？”豎亥仔細觀察過傷口，問道。
    姬藜點頭：“我沒想到你還能活下來。”
    “那日我迎著風雪跑出很遠，在山裏遇到兩頭狼，被他們抓傷臉，好在兩頭畜生並不餓，隻是在戲耍我。”
    “我懂些草藥，采了些傷藥敷在傷口上，可惜最後還是長歪了。”
    豎亥細細看去，果然，姬藜的左臉傷口沒長好，不但有些扭曲，似乎還失去了做表情的能力。
    “之後我不慎闖入莽莽群山，在裏麵轉悠了大半個月，直到被他們救下。”
    “對了，介紹一下，他們是來自大巴山以南、巫鹹山以西的巴人。”姬藜站起身，指著那些巴人說道。
    附近篝火邊的巴人也友善的向豎亥打招呼，其語言和中原華夏語言極為相似。
    豎亥分辨了一會姬藜話中的“大巴山”與“巫鹹山”的方位，才在心中大呼：“四川盆地！他們會是古蜀人的前身之一嗎？”
    豎亥知道，三星堆遺址大致分為四期，雖人種大致相同，但來源和文化風格各有差異。
    三星堆遺址一期時間很早，公元前28002000年，人群主要是來自西北的華夏人和羌人。
    一期很原始，連城牆都沒有。
    還有公元前25001700年的寶墩文化，距離三星堆一期不遠，人群主要來自黃河中下遊，和豎亥是老鄉，也有一些羌人和西南土著在裏麵。
    寶墩文化種植水稻較多，陶器也更為精致，還有完善的城牆和城市劃分。
    隨後古蜀地的王朝在商滅夏，周滅商事件後，兩次受到中原和三苗來的流民影響，呈現出不同風格。
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    三星堆中出土的青銅器大多也是這兩個時期。
    直到東周定王，三星堆文化所屬地區逐漸被摧毀和廢棄，人群遷徙，巴蜀地區進入金沙文化時期。
    豎亥看著這些較為原始的人群，
    卻無法推測他們到底是屬於三星堆一期文化所屬的“蠶叢氏”，
    還是來自剛剛起步的寶墩文化所屬的“柏灌氏”。
    不懂就問，豎亥隨後向姬藜詢問了這些巴人的城市，農業，陶器特點。
    “種黍和粟，沒有城牆，陶器粗糙，大概率是蠶叢氏，他們生活在巫山一帶，和成都平原的蠶叢氏主要聚居區有距離，但聯係緊密。”
    豎亥望著姬藜不同凡響的打扮，笑著說道：“看來你混的不錯。”
    姬藜點頭：“我草藥，祭祀，占卜無一不通。”
    說到這裏，姬藜不由得對商均來了個鄙夷的眼神，好似在責問他對鬼神的不敬。
    商均隻是羞赧的低下頭，擺弄著地上的草。
    隨後姬藜繼續講述他的經曆，
    憑借在群山中獨自求生的奇跡，被狼抓傷後古怪的麵容，以及擁有的草藥祭祀天象的知識，姬藜一躍成為巴人部落中的覡，地位尊崇。
    豎亥腦海中浮現地圖，推演著姬藜的行進的方向，有些敬佩他的好運，竟直接從甘肅青海交界處越過秦嶺直達巫山。
    商均好奇的問道：“那你為何不在那裏生活下去，要跑到昆侖海這裏呢？”
    姬藜立刻站起身，雙手叉腰自豪道：“哈，我以為豎亥死了，他沒能完成的任務我要是成了，堯定會對我刮目相看。”
    “正好這些巴人知道昆侖海的方位，還有一條路直通這裏，我便帶著他們前來此處。”
    豎亥點頭，隨後問道：“那你為何渡過昆侖海，到這邊來？”
    姬藜看著商均說：“我隻是想看看商均他們會不會來，沒想到就隻剩你倆。”
    三人一陣唏噓。
    姬藜指著東邊解釋：
    “往東行三日，昆侖海有一處較窄，自那裏行舟半日便可達對岸，不過......”
    豎亥沒有在意這處極窄的地方，而是問道：“那巴人可有方法能快速回到中原？”
    姬藜點頭。
    豎亥激動的抱住姬藜：“太好了！”
    原本晦暗的行程，如今可謂柳暗花明又一村。
    注1：秦嶺古稱大巴山，在本文中大巴山就是秦嶺，如今的巴山在當時稱呼未知。
    注2：巫鹹山就是巫山，名稱可能成型於商朝，也有其餘說法，本文采用堯分封的說法。
    注3：縱目崇拜和打耳洞主要發生於商周時期，但為了凸顯特征，同時鑒於其可能源於本土文化，故此引入。
    注4：三星堆文化二期至四期的笄發族群與辮發族群，該習俗可能由中原傳入，且主要體現神權與王權之爭，不符合本文原始部落的設定，不予引入。
    注5：三星堆遺址和三星堆文化對應期數不同，三星堆遺址二期對應三星堆文化一期，以此類推
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