回到李氏別院後。
    李祺已經徹底調整好了心態，人不能為做不到的事情，而有心理負擔，那隻會陷入無端的內耗之中。
    他做不到，就培養兒子，兒子改變不了，就培養孫子，李氏子子孫孫無窮匱也，總有一日會出現一個張居正那樣的人物，攝政掌權，統禦天下！
    今日他小試牛刀，短短幾句話，就直接拉下來一位尚書。
    回顧之日之事，沒有那麽多的陰謀算計，實際上非常簡單，楊靖在循規蹈矩的斷案，在循著律法做事。
    而李祺做事直達本質，法律是統治階級意誌的體現。
    在君主專製、皇帝獨尊的洪武朝，法律就是朱元璋的意誌，楊葉王五案不是一件案子，關鍵不在於誰對誰錯，而是一項政治問題，楊靖用查案的思維去做，他就必死無疑。
    因為在這件事中，楊家和茹娘有沒有婚約重要嗎？
    不重要！
    重要的是天下怎麽看待朝廷，看待皇帝。
    李祺抓住了這一點，於是殺死了楊靖！
    他不再想這些事，先檢查了李芳和李茂的課業，雖然他們不在係統的嫡係子弟中，但在現實中，他們就是李祺的嫡長子和嫡次子，所以他對這二人的教育還是非常上心的，至少以後不能拖他親生兒子的後腿。
    李祺是典型的嚴父形象，他一出現，李芳和李茂頓時噤若寒蟬，自然不敢不認真學習。
    檢查完李芳和李茂的課業後，李祺回到了書房，盤點接下來的局麵。
    雖然今天麵聖時發生的事情很巧合，但殺楊靖本來就是李祺進宮的目的之一。
    現在這個目標完成的比想象中還要順利，接下來可以去見一麵楊靖，查查當初公府覆滅的幕後黑手還有誰。
    當然，最重要的事情還是接下來和朱元璋的問答，這才是真正的大事。
    無論是出於天下為己任的家國情懷，還是為了拿到更多的成就值，李祺都要不斷的做事，做大事，盡可能的影響天下的走勢。
    他希望能夠利用朱元璋晚年時，愈發焦慮大明江山傳承的心理，在大明朝掀起一場“有大明特色的新儒學變革”思想文化運動。
    這場思想變革的開端就是消除蒙元風俗弊病，而真正的目的則是清除異己！
    所以楊靖一定會死在王五楊葉爭妻案中。
    這是李祺鑄造出的針對舊文人的神劍，楊靖隻是第一個死在這把劍上的人而已。
    李祺提筆在雪白的宣紙上寫下幾個大字——
    “蒙元舊俗”、“士林”。
    在士林之後他重新劃了一條線，寫下“宗族”二字，用如血般的顏料重重打上×。
    皇權不下鄉，或者說中央權力不下鄉，這是封建時代的弊病，宗族則是攔路虎，無論五十年，一百年，總要清算。
    李祺盯著這幾個詞，又寫下了八個字——“文官政府”、“家族轉型”，而後標識為重點。
    “朱元璋才智過人，他肯定能意識到我今天說的蒙元習俗的重要性，處理完楊靖，可能就會召我進宮，既然楊靖將死，那話術就要變上一變，再增添幾分成功的把握。”
    李祺仔仔細細回憶著今日在奉天殿中之事，確定自己的表現沒有絲毫問題，終於舒了一口氣。
    朱元璋疑心極重又喜怒無常，和他對話一定要謹言慎行、字字斟酌才行。
    ……
    李氏別院這裏安靜如常，刑部尚書府卻糟了大難。
    楊靖前腳回到府邸，後腳錦衣衛緹騎就踏破了門檻，伴隨著聖旨宣下，滿院婦人啼哭，他直接癱軟在了地上。
    沒做什麽掙紮。
    沒喊什麽冤枉。
    當今這位陛下，殺人相當果斷，一大批開國功臣都說殺就殺，何況自己呢？
    他知道一定是李祺在宮中說了什麽。
    他有些懊悔當初的選擇。
    但他更恨自己斬草不除根，一時猶豫，以至於有今日大禍。
    他閉上了眼睛，任由錦衣衛將枷鎖扣在他的身上，府中下人以及家眷如水織流般被帶離。
    夕陽的餘暉照在他的臉上，耳中是女人、稚童哭泣嘈雜的聲音。
    彌天大禍，一朝至。
    楊靖突然想起了當日韓國公府七十餘口也是如此。
    他又想到，當初那些和自己共謀之人。
    黑暗中有野獸顯出了鋒銳的獠牙，而獵物還懵然不覺。
    嗬……
    嬴者顯耀，敗者亡！
    至於王五、茹娘、楊葉這等小民，在什麽都不知道的情況下，他們的人生命運就已經被決定，王五茹娘自然高呼天子聖明，楊葉則依舊在衛所種地，沒有妻子兒女，一生就如此罷了。
    ……
    翌日。
    李祺與臨安公主再次奉旨進宮。
    馬車路過楊府時掀開車窗簾一看，朱紅大門上已經貼上了封條，沉寂暗啞，透出森然的味道。
    夫妻二人亦步亦趨跟隨宮人入殿，恭恭敬敬的行禮，而後端正坐在奉天殿中。
    沒多久皇帝太子都走近殿中，李祺能感受到朱元璋和朱標審視的目光落在自己身上。
    這父子二人皆是人中龍鳳，在昨天李祺離開皇宮後，父子二人聊到了很晚，最終得出了同樣的結論——整頓天下文人的時機已到。
    而李祺能不能真的接過這份重擔，就看今日考驗的結果。
    “李祺，咱今日召你進宮，有件大事要吩咐你去做，你可能猜到是何事？”
    李祺心念電轉，腦海中迅速閃過他寫下的“待君以誠”四個字，這一定是考驗，看看李祺是虛情假意，還是真情實意。
    “回父皇，兒臣妄自揣度君上，實在有罪。”
    李祺回到京城後，沒有恢複從一品的駙馬都尉爵位，但身上有從九品的散官，一個芝麻官中的芝麻官，也算是可以自稱臣。
    朱元璋道：“你盡管說便是，臨安在這裏看著，咱難道還會治你的罪不成？”
    朱元璋話中的意思很明顯，之前你李氏涉嫌謀逆，朕都能因為臨安公主而放過你，更何況現在？
    李祺這才恭敬道：“兒臣猜測是涉及蒙元舊俗之事。”
    朱元璋有些興奮的感慨道：“沒錯！
    大明建極二十四載，咱那麽努力的教化百姓，但他們就是冥頑不靈，依舊有凶頑作惡，讓良善的百姓不能安心生活。
    尤其是那些讀書人，咱大力宣揚朱子之學，倡導賢能之士，但他們還是前赴後繼的貪汙腐敗。
    咱揮起屠刀，卻始終殺不幹淨，咱不明白，為什麽大明的臣子就如此的頑劣不堪，不能造就。
    直到你昨日一語點醒夢中人，咱突然恍然大悟，原來都是蒙元對華夏的汙染太重了！
    李祺，你有大功啊！”
    朕這麽多年的殺戮沒錯！
    雖然朱元璋沒這麽說，但李祺知道這就是朱元璋心中最想說出來的話。
    由於生在元朝那種對官吏縱容到奇葩的朝代，所以朱元璋對官員抱有本能的惡意。
    再加上沒有居中調和的宰相製度，大明是曆史上唯一一個皇帝下場和臣子肉搏的朝代，是君臣關係最緊張的朝代。
    君臣雙方之間沒有互信，而始終將對方視作敵人。
    朱元璋有開國的威望以及站在曆史人類頂端的權術手段，自然把士人當成豬狗一樣的殺。
    但即便是他這麽淩厲的手段，也改變不了士子的底色，殺了一批，上來一批依舊如此，甚至讓士子愈發抱團對抗大明皇權！
    無論朱元璋殺那些士人有多麽正當的理由，但政治走到內耗這一步，國家的發展停滯不前，就已經證明朱元璋的方法錯了。
    但朱元璋是聖明無過的，他自然不會認為自己有錯。
    這時李祺出現了，還給了他一個絕佳的理由。
    不是陛下有錯，而是現在的這些文人，都是從蒙元時代走來的舊文人，他們雖然學了朱子之學，但卻被蒙元的胡俗所浸染，是“不幹淨”的人，需要滌蕩靈魂才行。
    楊靖這個奸人便是如此！
    李祺給出的這個答案實在是太符合朱元璋的想法了。
    所以他迫不及待的將李祺召進宮中。
    這個“天賦卓絕、未來或許有用的女婿”已經變成了“可擔當大任、且對皇權毫無威脅的女婿”！
    從這一刻起，李祺就不是一顆可以隨意丟棄的棋子，而是大明王朝千秋萬世的重要拚圖之一。
    至於大明的現狀是不是真的因為蒙元汙染所致……
    正如王五楊葉爭妻案一般，是不重要的真相。
    對朱元璋而言，這是統治合法性的構建。
    對李祺而言，這是爭奪儒教話語權的戰爭！
    學術之爭，順昌逆亡，本就如此！
    說是陛前問答，但實際上更像是李祺在奉天殿中為朱元璋和朱標二人作學術報告。
    李祺一上來就提出了一個朱元璋和朱標最感興趣的問題，那就是“為什麽大明有聖天子在朝，卻不能開創文景之治、貞觀之治的治世呢？”
    李祺侃侃而談道：“兒臣在學習聖人經典時，也潛心重溫了父皇的教誨，發現大明的問題便在於有明君而沒有賢臣。
    父皇承天受命以來，希望能夠和道德高尚、能力出眾的賢才一起將這天下治理好，讓百姓過上好日子，但文官們學習了聖人經典卻仍然貪腐不休。
    再看大明的將軍，一個個囂張跋扈，無視朝廷的法度，甚至迫害底層的士兵，父皇百般教誨，不忍心拋棄這些人，他們卻依舊我行我素，嚴刑酷法也改變不了他們。
    甚至就連有些普通的百姓，也不理解父皇的苦心，而聽信那些謠傳的言論。”
    綜上所述，大明的問題就是：一、洪武朝的文人官吏不行；二、洪武朝的軍官不行；三、洪武朝的輿論掌握在士人手中，而百姓被蒙騙！
    而這三個原因的根本在於，蒙古人統治一百年，汙染太嚴重，現在的人身上有胡人的風氣，想要解決問題，不是一朝一夕的事情，需要持之以恒的教養和糾正，才能讓聖朝煥然一新，開創盛世。
    這些話簡直說到了朱元璋的心坎中，李祺在宮中待了整整一日，直到傍晚時才出宮。
    踏出巍峨的宮門時，李祺突然想到，穿越這麽長時間，其他穿越者可能已經三番四次的震驚朱元璋，挽救朱標了。
    而自己才算是剛剛出頭。
    “不過……”
    李祺望向自己手中的聖旨。
    “著李祺為風俗察查大使，通查三司卷宗、出入翰林、國子監、通政司，清查朝中諸官吏中蒙元胡俗蔓延附骨之事，所到之處，如朕親臨。”
    風俗察查大使，一個臨時的官職，大明特色，位卑權重，他能夠自由出入三法司，即刑部、大理寺、都察院、翰林院、國子監、通政司，手下還配備有錦衣衛、禦史等人手。
    “李氏從今日起，算是徹底擺脫沉淪的結局了，接下來要做的就是，完成我在皇帝麵前立下的軍令狀。”
    朱元璋想要的是，皇權進一步穩固。
    李祺想要的是，從這場清查運動中，攫取出聲望和士林的地位。
    李祺在確定自己不能踏足仕途巔峰後，就為自己選擇了學術道路，他要成為孔孟程朱那樣的人。
    這條道路最難的是開頭，因為現在的士林已經自成體係，絕不會接納他。
    所以他才主動找上了皇帝，隻有借助朱元璋強勢至極的皇權力量，他才能把現在的士林拆個七零八落。
    而後他才能自成一派，自為一統！
    對於大多數穿越者來說，士林都是一個非常反動的詞匯，絕大多數人都對之嗤之以鼻，認為不過是些隻會誇誇其談的廢物而已。
    但如果真是這樣的話，那曆代皇帝、權臣就不會那麽重視士林清議。
    這就不得不提一個很違反常識的事情——
    在大多數人的思維中，明清時期的官員都是科舉出身，舉人想要當官都很難。
    但實際上呢？
    進士出身的官員才是絕對少數。
    整個大明276年，三榜進士加起來隻有兩萬四千人，洪武一朝的進士，隻有867人，而大明有多少文職官員呢？
    一個比較折中的數字是兩萬四千人，這裏麵全部都是有品級的官，而不是吏。
    這還僅僅是文官，不算數量更龐大的武官。
    八百個進士之外的兩萬三千名官員從何而來？
    隻有一個答案，都是士林中的讀書人！
    這不是簡簡單單數字的懸殊對比，它代表的是力量的強弱！
    一個人的罵聲不算什麽，但一千人、一萬人、十萬人呢？
    這些人全部痛恨你，你會有什麽下場呢？
    你得勢的時候無所謂，你失勢了呢？你死了呢？你的家族、你的後裔，又會遭遇什麽呢？
    一朝天子一朝臣，無論是古代，還是現代，每一個家族的領頭人死去的那一刻，整個家族的階級就會不受控製的跌落。
    張居正活著的時候的張氏，和張居正死後的張氏，簡直一個天一個地。
    康熙時期的曹家怎麽作死都沒事，而雍正一上來就抄家，這種事太多太多。
    這就可以解釋，在古代時——
    為什麽國子監的監生會有議政的風氣？
    為什麽所有官員都那麽在乎士林的評價？
    為什麽考上進士號稱登龍門？
    為什麽那些朝廷大員會對新登科的進士那麽客氣和看重？
    為什麽很多時候，官員們都不把事情做絕。
    因為士林中那些將來可能當官、現在已經當官、曾經做過官的人，是整個大明帝國的骨架。
    他們一遇風雲就會化龍！
    皇權的寵信是一時的，而士林的威望權力卻是永恒的！
    士林這個由科舉製度催生出的龐然大物，讓皇帝也為之驚懼。
    朱元璋之前選擇了鎮壓，但最終的結果是，不但沒有鎮壓成功，還激起了讀書人的逆反心理，到洪武二十四年，大明朝忠君的讀書人已經很少了，反而多的是視君如寇仇的人。
    朱元璋自然是知道此事的，但他已經沒有回頭路了，隻能讓下一代皇帝去“建文”。
    而現在橫空出世的李祺，讓他看到了新的希望，李祺是一個對皇權沒有威脅的人，卻擁有著能夠攪亂整個士林的力量。
    那個本來鐵板一塊的士林，皇權先重重錘下，而後李祺深入內部破壞，最後一個對皇權的威脅將就此消亡！
    多麽美妙的新世界，大明將千秋萬代，萬世昌盛。
    李祺摩挲著手中的聖旨，朱元璋利用他，他也在利用朱元璋。
    畢竟沒有皇帝的支撐，他怎麽敢對士林中的大佬宣戰呢？
    沒有皇帝的支持，他又沒有高位顯爵，那些想要改換門庭的士子，又怎麽可能投靠他呢？
    ————
    自蒙古南侵中原，落後的遊牧習俗洶湧而來，為了捍衛傳統價值觀，南宋末期極度保守的程朱理學興起，在明朝初期占據了意識形態的統治地位，導致學術氣氛沉悶、思想界如同一潭死水，稱得上“萬馬齊喑”。
    直至洪武二十四年，李祺如璀璨驕陽，橫空出世。——《思想史》