從宮裏出來後爾雅狠狠鬆了口氣，雖說進這一趟宮，損失了一半將來水銀鏡的收益。
    但好歹是跟一國之君成為合夥人了，還能免三年賦稅，也算不錯了。
    鎏金宮燈的光暈漸遠，馬車碾過朱雀大街的青石板。
    等到馬車在衛家門口停下時，爾雅直覺骨頭都酸了，這一天她在宮裏真的給她累的不行。
    衛嶽今天一直沒出門，在家等著爾雅回來，生怕她在宮中有個什麽不妥。
    衛辭下了值也早早回來，回家後聽說母親還沒從宮中回來心中也十分焦急。
    父子二人坐在廳內，連茶都喝不下去，更別說用晚膳了。
    何琇瑩也不敢催，隻讓乳母把平平安安喂了，陪著父子二人在客廳等。
    等到爾雅一進家門，就看到父子二人一臉的急切的從廳中跑了出來。
    “娘，你總算回來了！”
    對於此次陛下召見母親大抵是為了什麽，衛辭是猜到了的。
    可就算明知母親不會有什麽事，他還是十分擔憂，生怕有個什麽意外。
    麵對跑過來迎接他的兒子，爾雅伸出手拍了拍他的肩膀：
    “娘沒事，你放心。”
    衛嶽也才展開緊皺的眉頭，詢問道：
    “一切都好吧？”
    爾雅衝他點了點頭：
    “放心吧，什麽事都沒有，就是皇上日理萬機，不得空見我，我多等了會兒。”
    衛家父子聞言這才徹底放下心來。
    兩人還是有很多話想要問爾雅，但爾雅穿了一天的禮服，隻覺累的很，迫切想要換下來。
    古代命婦的禮服多為寬衣大袖、長裙曳地，所以行動時需保持端莊姿態。
    因此禮服也有約束命婦言行舉止的功能，要穿衣服的人符合“閨秀淑德”的規範。
    可這樣的衣服穿久了，會覺得全身僵硬，十分難受。
    因此爾雅也沒多說什麽，安撫好兩父子後，立刻回屋換衣服了。
    不曾想她衣服剛換到一半，忽聞前院傳來銅鑼聲。
    爾雅想到了什麽，連忙又把剛換下的禮服重新穿上，這才匆匆來到前院。
    身著緋袍的太監捧著明黃聖旨跨進垂花門。
    廊下燈籠將聖旨上的雲紋染成流動的金。
    爾雅聽見尖銳的嗓音劃破暮色：
    “宋氏接旨！”
    爾雅不敢怠慢，連忙屈膝下跪，
    “奉天承運皇帝：詔曰，宋氏爾雅，仁心濟世，傾私財而設粥棚，躬親為以救蒼生於水火。
    德昭日月，義薄雲天，特封三品淑人，賜霞帔蟒紋，月俸百石。
    另賞雲錦十匹、紋銀千兩、明珠玉盞一對，以彰善行。欽此！”
    爾雅沒想到昌泰帝這麽夠意思，估計也是想著要分她五成收益，所以先給她點甜頭。
    不過不得不說不愧是九五至尊，隨便給點東西就讓別人望塵莫及，怪不得無論是男人還是女人都想討好皇帝呢。
    爾雅歡天喜地的謝恩接了旨意，她之所以這麽高興是因為，三品及以上的誥命夫人不是隨著丈夫兒子升官就能得的。
    需結合具體朝代的封贈製度、官員功績及朝廷恩賞等因素。
    也就是說爾雅想要誥命，不是衛辭升官她就能跟著升的。
    就像《甄嬛傳》裏華妃就曾說過，她的母親也隻是三品誥命夫人，但當時年羹堯都是一等忠勇公了。
    本來爾雅想要跟著升誥命，是需要衛辭用拿得出手的政績來換的。
    衛辭雖然在靜江有些政績，但昌泰帝給他升任三品侍郎予以抵消。
    衛辭這段時間這麽努力，也是想再有些實打實的政績，屆時也能給母親請封誥命。
    誰曾想現在誤打誤撞因為一個水銀鏡，昌泰帝就給了。
    用的還是當初她在地龍翻身時捐款施粥的名義給的。
    如此一來外人也挑不出什麽理，也不枉她當初親力親為去施粥，累的手腕都疼了好幾天。
    爾雅歡天喜地的接過聖旨，一旁的衛家父子也都為她高興。
    何琇瑩還真以為婆婆得到三品誥命是因為當初當初捐款施粥。
    一時不由得後悔當初顧及孩子沒有跟著婆婆一起去。
    爾雅打開聖旨，在看到上麵宋氏爾雅四個字後更加開心了。
    這是她自己的大名，不像後世以為的那樣古代嫁過人的女子需要冠夫姓。
    中國古代雖然封建，女子地位也的確不高，但還真沒冠夫姓這樣的糟粕。
    中國女子開始冠夫姓這個傳統，其實是清末民初的時候，從西方傳來的傳統。
    西方的女子才有冠夫姓的傳統，比如大名鼎鼎的居裏夫人，她也不姓居裏。
    她姓斯克沃多夫斯卡，本名叫瑪麗亞·斯克沃多夫斯卡。
    隻不過她嫁給了一個名叫皮埃爾·居裏的男子。
    隨夫姓改名為瑪麗·居裏，世稱“居裏夫人”。
    清末民初的時候，我國的世界地位開始下降，國人的觀念也開始改變，大家都覺得外來的就是好的。
    上層社會開始流行冠夫姓的傳統，下麵的百姓也跟著學。
    等流傳到現代，大家就都以為我國古代也有冠夫姓的傳統。
    但動腦子想想就知道，曆朝曆代的皇後都嫁入皇帝了都沒冠夫姓，普通人家就更不可能了。
    且古代婚姻是“兩姓聯姻”，重要的是兩家姓氏進行聯姻，又怎麽可能讓女方冠夫姓。
    古代女子在正式場合的文書上和死後的碑文上，的確有在自己姓名前麵寫夫家職稱的習慣。
    比如說何琇瑩，她若是現在就去世了，她的碑上就會寫“刑部侍郎衛辭之妻何氏琇瑩”。
    但這就跟現代的集團總裁在名片上寫某某集團總裁某某一樣，是一種介紹自己身份的習慣。
    有些出身大族的女子，若是嫁的丈夫身份不夠高，她們不會拿丈夫的官位做前綴，而是會用自己父兄的。
    若是娘家和婆家出身都一般，但有個出息的兒子，女子也可用自己兒子的身份做前綴。
    古代女子不能拋頭露麵，成就一番事業，她們隻能被鎖在後院相夫教子。
    無論是在自己的名稱前麵綴夫君的職稱亦或父兄，兒子的職稱，都是一種彰顯身份的象征。
    也有夫君或兒子的榮譽，也有她一份功勞的意思在。
    無論如何，那都不是在冠夫姓。