除了前麵提到的那些文人，還有以下幾位才子也值得關注：
    邯鄲淳，字子叔，是潁川人。《魏略》記載，他還叫竺，是一位博學多才的學者。他不僅精通文學，還擅長古文字學，包括《蒼頡篇》《爾雅》《蟲篆》《許氏》等經典著作。在東漢末年的初平年間，他從三輔地區來到荊州避難。後來荊州歸附曹操，曹操早就聽說過他的名聲，特意召見他，對他非常敬重。當時，曹操的長子曹丕五官將）也在招攬英才，早就聽說過邯鄲淳的名聲，想讓他擔任文學官。然而，曹植臨菑侯）也看中了邯鄲淳。曹操最終決定把邯鄲淳派給曹植。
    曹植得到邯鄲淳後非常高興，邀請他入座，但一開始並沒有和他交談。當時天氣炎熱，曹植先是讓人取水給自己洗澡，然後塗上香粉，接著解開頭發，露出上身，跳起了胡人的舞蹈，還表演了五椎鍛一種雜技）、跳丸、擊劍等技藝，並背誦了幾千字的滑稽小說。表演結束後，曹植問邯鄲淳：“你覺得我怎麽樣？”之後，他才整理好衣冠，和邯鄲淳討論起天地萬物的起源、萬物的區別、從遠古伏羲時代以來的聖賢名臣和烈士的優劣，接著又談論了古今文章、賦、誄的優劣，以及為官從政的先後順序，最後討論了軍事戰略。曹植還命令人擺上酒菜，宴請邯鄲淳。在場的人都被曹植的才華所折服，無人能與他匹敵。
    邯鄲淳回去後，對他的朋友們讚歎曹植的才華，稱他為“天人”。當時曹操還沒有立太子，曹植的才華讓曹操對他頗為青睞，邯鄲淳也多次稱讚曹植的才能。這引起了曹丕的不滿。後來，在曹丕稱帝後的黃初年間，邯鄲淳被任命為博士給事中。他寫了一篇長達千餘字的《投壺賦》獻給文帝曹丕，曹丕認為寫得很出色，賞賜了他一千匹帛。
    繁欽，字休伯，是汝南人。《典略》記載，他以文才和機智善辯在汝南、潁川一帶很有名氣。他擅長撰寫書信、詩賦，文筆華麗。他寫給太子曹丕的書信中，常常運用巧妙的比喻和華麗的辭藻，深受曹丕喜愛。繁欽曾擔任丞相主簿，建安二十三年去世。
    路粹，字文蔚，是陳留人。《典略》記載，他年輕時曾向蔡邕學習。初平年間，他跟隨漢獻帝來到三輔地區。建安初年，他憑借出眾的才華和京兆人嚴像一起被任命為尚書郎。後來，嚴像因文武雙全被任命為揚州刺史，路粹則擔任軍謀祭酒，和陳琳、阮瑀等人一起負責撰寫文書。後來，孔融因事被曹操追究，曹操讓路粹起草奏章，列舉孔融的罪狀。路粹在奏章中提到孔融在北海時招兵買馬，企圖謀反，還說孔融在朝中不遵守禮儀，與禰衡等人交往放蕩不羈。奏章寫得辭藻華麗，邏輯嚴密，讓孔融最終被處死。孔融死後，人們讀到路粹的奏章，無不佩服他的文才，但也畏懼他的筆力。建安十九年，路粹被任命為秘書令，隨軍前往漢中，因違反禁令私自購買驢子而被處死。太子曹丕和他關係很好，聽說他死訊後非常惋惜。曹丕即位後，特意重用路粹的兒子。魚豢曾說，回顧曆史，魯連、鄒陽等人以雄辯著稱，是當時的文壇俊傑。而王粲、繁欽、阮瑀、陳琳、路粹等人的文采也不遜色於古人，隻是他們所處的時代不同罷了。他還奇怪這些人才華橫溢，卻沒有得到更高的重用，於是去問大鴻臚卿韋仲將。韋仲將說：“王粲過於肥胖，缺乏風度；繁欽行為放蕩，沒有規矩；阮瑀身體虛弱；陳琳性格粗疏；路粹性格急躁。這些缺點讓他們無法得到更高的重用。不過，君子不會對一個人求全責備。就像朱漆一樣，雖然沒有堅固的木料支撐，但它的光澤依然很壯觀。”
    除了上述七人之外，還有沛國的丁儀、丁廙，弘農的楊修，河內郡的荀緯等人，也都很有文采，但不在“建安七子”的行列。丁儀、丁廙、楊修的事跡在《陳思王傳》中有記載。《荀勖文章敘錄》記載，荀緯字公高，年輕時就喜歡文學。建安年間，他被任命為軍謀掾、魏太子庶子，後來升任散騎常侍、越騎校尉，四十二歲時在黃初四年去世。
    應瑒的弟弟應璩，以及應璩的兒子應貞，都以擅長寫文章而聞名。應璩的官職升到了侍中。應貞在鹹熙年間曹魏末年）擔任相國軍事參謀。《文章敘錄》記載，應璩字休璉，他學問淵博，喜歡寫文章，尤其擅長撰寫書信和奏章。在魏明帝和魏文帝時期，他曆任散騎常侍等官職。齊王曹芳即位後，應璩逐漸升任侍中、大將軍長史。當時，曹爽掌握大權，做了很多違法亂紀的事情。應璩寫了一首詩來諷刺他。這首詩雖然語言詼諧，但內容卻切中時弊，被當時的人們廣泛傳頌。後來，應璩又擔任侍中，負責管理著作。他在嘉平四年去世，被追贈衛尉的稱號。應璩的兒子應貞，字吉甫，從小就以才華橫溢而聞名，擅長辯論。正始年間，夏侯玄權勢顯赫，應貞曾在夏侯玄的宴會上即興創作了一首五言詩，夏侯玄非常欣賞這首詩。應貞後來考取了高第，曆任顯要職位。晉武帝司馬炎擔任撫軍大將軍時，應貞擔任他的軍事參謀。晉朝建立後，應貞升任太子中庶子、散騎常侍。他還憑借自己的儒學知識，與太尉荀顗一起修訂新的禮儀製度，但這項工作還沒完成他就去世了。應貞在泰始五年去世。應貞的弟弟應純，應純的兒子應紹，在永嘉年間擔任黃門侍郎，後來被司馬越殺害。應純的弟弟應秀，他的兒子應詹後來擔任鎮南大將軍、江州刺史。
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    阮瑀的兒子阮籍，才華橫溢，性格豪放不羈，行為灑脫，追求簡樸的生活，以莊子的思想為榜樣。他最終擔任了步兵校尉。《魏氏春秋》記載，阮籍性格曠達，不受世俗禮法的約束。他非常孝順，雖然在守喪期間沒有完全按照常規禮儀行事，但悲痛欲絕，幾乎毀壞了身體。兗州刺史王昶曾邀請他見麵，但一整天都沒有和他說上話。王昶感歎他的才華，覺得自己無法真正了解他。太尉蔣濟聽說後，征召他為屬官，後來他又擔任了尚書郎、曹爽的參軍。因為生病，他辭官回鄉。一年多後，曹爽被誅殺，太傅司馬懿和大將軍司馬師又任命他為從事中郎。後來，朝廷因為他的名聲很高，想給他一個更高的職位，但阮籍認為世道混亂，隻求一份俸祿而已。他聽說步兵校尉這個職位空缺，而且那個營裏的廚房有很多美酒，釀酒的人也很厲害，於是他主動要求擔任這個職位。此後，他整天沉溺於美酒之中，醉醺醺的，對世事漠不關心。他曾經登上廣武山，眺望楚漢相爭的古戰場，感歎道：“當時如果沒有真正的英才，怎麽會讓那些無名小卒成就大名呢？”他常常獨自駕車出行，不走尋常路，當車走到無路可走的地方時，他就慟哭一場然後返回。阮籍年輕時曾遊曆蘇門山，山上有一位隱士，沒有人知道他的姓名，他隻有幾斛竹子和一個臼杵。阮籍和他談論遠古無為而治的道理，以及五帝三王的治國之道，但那位隱士似乎並不在意。於是，阮籍對著他長嘯一聲，聲音清亮悠遠。隱士聽後微微一笑。阮籍下山後，隱士也跟著長嘯一聲，聲音如同鸞鳳之音。從此，阮籍借蘇門先生的論調來寄托自己的情懷。他唱道：“太陽從不周山的西邊落下，月亮從丹淵中升起，太陽的光輝被遮蔽，月亮的光芒取代了它。月亮的光芒隻是暫時的，太陽還會重新升起。富貴隻在一瞬間，貧賤又何必永遠呢？”他又感歎道：“天地崩解，六合分開，星辰隕落，日月消亡，我乘風而上，還有什麽可留戀的呢？”阮籍從不議論別人的過錯，但他那種超脫世俗的氣質，讓那些講究禮法的人，比如何曾，對他非常痛恨。不過，大將軍司馬昭一直保護他，他最終得以壽終正寢。阮籍的兒子阮渾，字長成。據《世語》記載，阮渾性格閑適淡泊，欲望很少，在京城很有名氣，擔任過太子庶子，但早年就去世了。
    當時，還有一位譙郡人嵇康，他的文采壯麗，喜歡研究老子和莊子的思想，為人崇尚奇特，有俠義精神。到了景元年間，他因為某些事情被處死。
    嵇康，字叔夜。根據《嵇氏譜》記載，嵇康的父親嵇昭，字子遠，曾擔任督軍糧治書侍禦史；他的哥哥嵇喜，字公穆，後來成為晉朝的揚州刺史和宗正。嵇喜為嵇康作傳，稱嵇康家族世代研習儒學，他從小就才華橫溢，性格豪放不羈，高傲任性，從不追求名譽，為人寬厚大度。他學習從不依賴老師，卻博學多聞。長大後，他喜歡老子和莊子的思想，性格恬靜無欲。他喜歡服用養生的藥物，曾親自采集名貴的藥材。他擅長寫文章和論文，喜歡彈琴、吟詩，自得其樂。他認為神仙是自然賦予的，而不是靠積累學問得來的。通過合理調養，人可以盡享天年，像安期生、彭祖這樣的人，是可以追求到的。嵇康為此寫了《養生篇》。他深知過於關注自身利益會喪失本性，而追求過多的人必然會失去本性。他超脫世俗，遠離塵世紛擾，專注於自己的興趣。他還收集了上古以來聖賢、隱士、遁世者的故事，為他們作傳作讚，從混沌初開到管寧時代，共一百一十九人。他試圖從宇宙中尋找這些人的精神，並將其傳承下去。因此，世人很難用常理來評價他。
    《虞預晉書》記載，嵇康的祖先本姓奚，是會稽人。後來他們從會稽遷到了譙郡的銍縣，改姓嵇，取“嵇”字的上半部分，加上“山”字作為姓氏，以此紀念他們的根源。還有一種說法是，銍縣有嵇山，他們家住在山邊，因此改姓嵇。
    《魏氏春秋》記載，嵇康寓居在河內郡的山陽縣，和他交往的人從未見過他有喜怒哀樂的表情。他和陳留的阮籍、河內的山濤、河南的向秀、阮籍的侄子阮鹹、琅琊的王戎、沛國的劉伶等人關係很好，他們常在竹林中遊玩，被稱為“竹林七賢”。鍾會是大將軍司馬昭的寵臣，他聽說嵇康的名聲後，前去拜訪。鍾會是名門公子，因才能受到寵信，出行時車馬華麗，隨從眾多。當時，嵇康正在蹲著打鐵，對鍾會的到來毫不理會。嵇康問他：“你聽到了什麽才來？又看到了什麽才走？”鍾會回答：“聽到了才來，看到了才走。”鍾會對嵇康的無禮深感憤怒。
    大將軍司馬昭曾想征召嵇康為官。嵇康性格孤傲，曾說過一些絕世獨立的話，加上他的堂兄品行不端，他便搬到河東避居，有人說他是為了避世。後來，山濤擔任選曹郎，推薦嵇康接替自己的職位，嵇康寫信拒絕，還說自己無法忍受世俗的束縛，甚至對商湯、周武王這樣的曆史人物也表示輕視。大將軍司馬昭聽說後非常生氣。
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    起初，嵇康和東平人呂昭的兒子呂巽及呂巽的弟弟呂安關係很好。後來，呂巽與弟媳徐氏私通，還誣陷呂安不孝，將他囚禁。呂安請嵇康作證，嵇康出於義氣，為他辯護。呂安性格剛烈，有濟世的誌向和能力。鍾會趁機勸說大將軍司馬昭借此機會除掉嵇康，於是嵇康和呂安都被處死。嵇康臨刑時鎮定自若，還彈奏了一曲琴曲，然後感歎道：“美妙的音樂從此絕響了！”當時的人無不為他感到悲哀。
    嵇康曾經在汲郡共北山中采藥，遇到一位隱士孫登。嵇康想和他交談，但孫登始終沉默不語。嵇康準備離開時，問孫登：“先生難道什麽都不說嗎？”孫登才說：“你才華橫溢，但見識有限，在當今世上很難免禍。”後來，嵇康因呂安之事入獄，寫詩自責道：“我本想少犯錯，卻招來非議；我本不想傷害他人，卻招致怨恨。過去我慚愧於柳下惠，如今我愧對孫登。我內心有愧於自己，也愧對良友。”嵇康一生著有六七萬字的文章和論文，都被世人傳頌。《嵇康別傳》記載，孫登曾對嵇康說：“你性格剛烈，才華出眾，能免禍嗎？”書中還提到嵇康臨終時說：“袁孝尼曾向我學習《廣陵散》，我總是拒絕教他。如今，《廣陵散》從此絕響了！”這與《盛記》的記載不同。《晉陽秋》記載，嵇康見到孫登時，孫登對他長嘯，許久不語。嵇康離開時問：“先生難道什麽都不說嗎？”孫登說：“可惜啊！”這兩本書都是孫盛所著，但記載卻如此不同。《嵇康集目錄》記載，孫登，字公和，不知是哪裏人，沒有家屬。他在汲縣北山的一個土洞裏被發現。夏天他用草編成衣服，冬天就披頭散發。他喜歡讀《易經》和彈琴，見到他的人都很親近他。他每到一處，主人都會給他提供衣物和飲食，他從不推辭。《世語》記載，毋丘儉反叛時，嵇康有力量，且想起兵響應，他去問山濤，山濤說：“不行。”後來毋丘儉果然失敗了。
    臣鬆之裴鬆之）考證：本傳說嵇康在景元年間因事被殺，但幹寶、孫盛、習鑿齒等人的書都說是正元二年，司馬文王從樂嘉返回後，殺死了嵇康和呂安。大概是因為《世語》說嵇康想起兵響應毋丘儉，所以認為毋丘儉被平定後就殺了嵇康。其實不然。山濤擔任選官時，想推薦嵇康接替自己，嵇康寫信拒絕，這件事是確鑿無疑的。根據山濤的行狀，他直到景元二年才擔任吏部郎。景元和正元相差七八年，根據山濤的行狀來考證，本傳的說法更為準確。另外，《鍾會傳》也說鍾會在擔任司隸校尉時殺了嵇康，而鍾會擔任司隸校尉是在景元年間。幹寶說呂安的哥哥呂巽和鍾會關係很好，呂巽是相國掾，都受到司馬文王的寵信，因此呂巽陷害呂安。但司馬文王是在景元四年鍾、鄧平定蜀國後，才被授予相國職位的。如果呂巽在擔任相國掾時陷害呂安，那麽怎麽可能在平定毋丘儉的那一年就殺了嵇康和呂安呢？這又是幹寶的疏忽，自相矛盾。嵇康的兒子嵇紹，字延祖，年輕時就很有名。山濤推薦他擔任秘書郎，稱讚他平和、簡樸、溫和、敏捷，有文才，還懂音樂，能成為第二個成濟。皇帝說：“嵇紹既然如此優秀，就可以直接擔任丞相，不必再當郎官了。”於是他曆任顯要職位。《晉諸公讚》記載，嵇紹和山濤的兒子山簡、弘農人楊準關係很好，但嵇紹最有忠誠正直的品質。他以侍中的身份跟隨惠帝北伐成都王，王師戰敗，百官都逃跑了，隻有嵇紹獨自保護皇帝，最終死在皇帝身邊。因此，他多次受到褒獎，被追贈太尉，諡號忠穆公。
    在景初年間，有一位名叫桓威的人，來自下邳，出身貧寒。他十八歲時就撰寫了《渾輿經》，通過這本書表達了自己的思想，書中內容多與道家思想相關。他最初擔任齊國的門下書佐一種地方官職），後來成為司徒署的吏員，最終擔任了安成縣令。
    另一位人物是吳質，他是濟陰人，以文才受到文帝曹丕）的賞識。他的官職升到了振威將軍，還被授予假節一種特殊的權力象征），負責都督河北諸軍事，被封為列侯。《魏略》記載，吳質字季重，才學淵博，受到五官將曹丕）和各位諸侯的禮遇和喜愛。他善於與曹丕的兄弟們相處，就像西漢樓君卿與五侯交往一樣。河北平定後，曹丕成為世子，吳質和劉楨等人常常在一起聚會。後來，劉楨因事被貶，吳質被派往朝歌擔任長官，後來又調任元城令。
    有一次，曹丕在孟津小城，給吳質寫了一封信，信中說：“季重，你好嗎？雖然路途遙遠，官職也有約束，但我對你的思念之情難以抑製。你所在的地區偏遠，書信往來稀少，讓我更加惦記。每當我回憶起過去在南皮地名）的遊玩，那些美好的時光實在令人難忘。我們一起研讀經典，欣賞百家學說，偶爾下下棋，聽聽音樂，高談闊論，還有美妙的箏聲相伴。我們在北場馳騁，住在南館，把甘甜的瓜果放在清泉中漂洗，把紅李子浸在冷水中。太陽落山後，明月升起，我們一起乘車遊覽後花園，車輪緩緩轉動，隨從們安靜無聲，清風在夜晚吹起，悲涼的笳聲輕輕響起，歡樂的時光總是短暫，讓人感到淒涼和傷感。我曾感慨這樣的快樂難以長久，你們也都有同感。如今，我們果然分別，各自一方。元瑜阮瑀）已經去世，化作他物，每當我想到這些，何時才能釋懷？現在正值蕤賓農曆五月）時節，天氣和暖，果實累累。我們駕車出遊，沿著黃河彎曲的河岸前行，隨從們吹著笳開路，文學之士跟在後麵。時光易逝，物是人非，我內心的憂愁難以言表！現在我派騎兵到鄴城，特意繞道去看望你。你要保重身體！”
    建安二十三年，曹丕又給吳質寫了一封信，信中說：“時間過得真快，我們分別已經快四年了。三年不見，東山指隱居之地）的距離尚且讓人感到遙遠，更何況我們分別的時間更長，思念之情難以排解。雖然我們書信往來不斷，但仍然無法緩解我對你的思念。”
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