楊阜，字義山，是天水冀縣人。《魏略》記載，楊阜年輕時與同郡的尹奉字次曾）和趙昂字偉章）一同嶄露頭角，三人一起擔任涼州從事。後來，楊阜作為州從事，被牧韋端派往許昌，被任命為安定長史。楊阜完成使命返回時，關右的將領們向他詢問袁紹和曹操誰勝誰負，楊阜說：“袁紹為人寬厚但優柔寡斷，喜歡謀劃但少有決斷；優柔寡斷就沒有威嚴，少有決斷就會錯失良機。如今他雖然勢力強大，但終究不能成就大業。曹操有雄才大略，決策果斷，法令統一，軍隊精銳，善於任用有才能的人，所任用的人都能盡心盡力，他一定能成就大事。”楊阜並不喜歡長史這個職位，於是辭去官職。後來，韋端被征召為太仆，他的兒子韋康接替他擔任刺史，征召楊阜為別駕。楊阜被舉薦為孝廉，又被征召到丞相府，但州裏上表請求留下他，讓他參與軍事謀劃。
    馬超在渭南戰敗後，逃到羌人部落中避難。曹操追擊到安定，但此時蘇伯在河間反叛，曹操準備率軍東歸。楊阜當時正在奉命出使，他對曹操說：“馬超有韓信、呂布的勇猛，深得羌人和胡人的擁戴，西州的人都很畏懼他。如果大軍撤退，不做好充分的防備，隴上的各郡縣將不再屬於國家所有。”曹操認為楊阜說得有道理，但軍隊倉促撤退，防備不夠周密。馬超果然率領羌人和胡人的首領進攻隴上的郡縣，隴上的郡縣都紛紛響應馬超，隻有冀城在堅守州郡的命令，堅決抵抗。馬超集結了隴右的全部兵力，並且得到了張魯派來的大將楊昂的援助，總兵力達到一萬多人，開始圍攻冀城。
    楊阜率領城中的士大夫和宗族子弟中能夠作戰的一千多人，讓堂弟楊嶽在城上修築偃月形的營壘，與馬超交戰。從正月到八月，他們一直堅守城池，但援軍始終沒有到來。州裏派遣別駕閻溫沿著河流潛出城去求救，卻被馬超殺害。於是刺史和太守驚慌失措，開始有了投降馬超的打算。楊阜流著淚勸諫說：“我們率領父兄子弟，以大義相互勉勵，寧死不屈。我們的堅守並不比田單守即墨差。放棄即將取得的勝利，陷入不義的名聲，我寧願以死相守。”說完就放聲大哭。但刺史和太守最終還是派人向馬超求和，打開城門迎接馬超。馬超進城後，把楊嶽拘禁起來，讓楊昂殺死了刺史和太守。
    楊阜內心有報複馬超的想法，但一直苦於沒有機會。不久，楊阜因為妻子去世，請求假期去安葬她。楊阜的表兄薑敘駐紮在曆城。楊阜從小在薑敘家長大，他去見薑敘的母親和薑敘，說起以前在冀城時的事情，悲痛不已。薑敘問：“你為什麽這麽悲傷？”楊阜說：“我守城沒有守住，長官死了我沒有殉職，還有什麽臉麵活在這個世上！馬超背叛父親，背叛君主，殘忍地殺害州將，這不僅僅是我的憂愁和責任，整個州的士大夫都蒙受了他的恥辱。你擁有兵權卻毫無討伐叛賊之心，這就是趙盾被記載為弑君的原因。馬超勢力強大但不講道義，他的內部矛盾很多，容易對付。”
    薑敘的母親聽了後慷慨激昂，命令薑敘聽從楊阜的計策。計劃確定後，楊阜又與同鄉薑隱、趙昂、尹奉、姚瓊、孔信、武都人李俊、王靈等人密謀，製定了討伐馬超的計劃，並派堂弟楊謨到冀城告訴楊嶽，同時聯合安定的梁寬、南安的趙衢、龐恭等人。計劃明確後，建安十七年九月，楊阜與薑敘在鹵城起兵。馬超聽說楊阜等人起兵，親自率軍出戰。而趙衢、梁寬等人解救了楊嶽，關閉冀城城門，討伐馬超的妻子和兒子。馬超偷襲曆城，抓到了薑敘的母親。薑敘的母親痛罵他：“你這個背叛父親的逆子，殺害君主的惡賊，天地豈能長久容你，你怎麽還不早點死，竟敢厚著臉皮見人！”馬超大怒，殺了她。楊阜與馬超交戰，身上五處受傷，宗族兄弟死了七人。馬超最終向南投奔了張魯。
    在隴右地區平定之後，曹操為了表彰在討伐馬超戰役中的功績，共封了十一位侯爵，楊阜也被賜予關內侯的爵位。然而，楊阜卻謙虛地推辭說：“我在君主活著的時候沒有扞衛國家的功勞，在君主去世時也沒有以死明誌的表現。從道義上講，我應該被貶斥；從法律上講，我應該被誅殺。馬超還沒有死，我不應該無端地接受爵位和俸祿。” 曹操回複他：“你和眾多賢才共同建立了偉大的功勳，西部地區的人們都傳頌著你們的事跡。當年子貢辭讓賞賜，孔子認為這是阻止善行的表現。你應該敞開心扉，接受國家的封賞。薑敘的母親勸說薑敘早日行動，她的智慧和勇氣堪稱典範，即使是楊敞的妻子也比不上她。她真是賢德啊！優秀的史官一定會記錄下她的事跡，這些記錄絕不會被遺忘。”
    皇甫謐在《列女傳》中提到：薑敘的母親是天水薑伯奕的母親。建安年間，馬超攻打冀城，殺害了涼州刺史韋康。州裏的百姓都感到非常悲痛和憤怒。薑敘當時擔任撫夷將軍，他擁有重兵，駐紮在曆城。薑敘的表侄楊阜，曾經是韋康的部下，他和十多個誌同道合的人，都被馬超控製，但他們暗中聯合起來，計劃為韋康報仇，隻是苦於沒有機會。恰巧楊阜的妻子去世，他向馬超請假回家安葬妻子，順便去拜訪薑敘的母親，向她講述了韋康被害和冀城的災難，兩人相對而泣，悲痛不已。薑敘全家都深感悲痛，薑敘的母親說：“哎呀，伯奕啊！韋使君遇難，這不僅是整個州的恥辱，也是你的責任，難道隻是義山楊阜）的責任嗎？你不要顧慮我，拖延時間會生變故。人誰能不死呢？為國家而死，是最大的忠義。你應該盡快行動，我會為你承擔後果，不會用我的餘生來拖累你。”
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    於是她命令薑敘和楊阜共同商議行動計劃，薑敘答應了，他們分別派人通知鄉裏的尹奉、趙昂以及安定的梁寬等人，讓他們先起兵反叛馬超。馬超得知後，必定會親自來攻打薑敘，梁寬等人趁機從後麵關閉城門。計劃確定後，薑敘就率軍進入鹵城，趙昂、尹奉則駐守祁山。馬超聽說後，果然親自出兵攻打薑敘，梁寬等人趁機從後麵關閉了冀城的城門，馬超失去了依靠。馬超路過鹵城時，薑敘正在那裏駐守。馬超又進軍到曆城，曆城的人們看到馬超來了，以為是薑敘的軍隊回來了。又聽說馬超已經逃往漢中，所以曆城沒有任何防備。等到馬超進入曆城，抓住了薑敘的母親，薑敘的母親憤怒地痛罵馬超。馬超被罵得大怒，立刻殺死了薑敘的母親和她的兒子，然後放火燒毀了曆城，揚長而去。楊阜等人把事情的經過上報給朝廷，曹操非常讚賞他們的行為，親自寫信褒揚他們，具體內容就像本傳所記載的那樣。
    臣裴鬆之認為：皇甫謐稱楊阜是薑敘的表侄，而本傳卻說薑敘是楊阜的表兄，這與現在的稱呼內外有別。皇甫謐還記載了趙昂的妻子的事跡：趙昂的妻子名叫趙異，是已故益州刺史天水趙偉璋的妻子，也是王氏的女兒。趙昂擔任羌道令時，把趙異留在了西城。正巧同郡的梁雙造反，攻破了西城，殺害了趙異的兩個兒子。趙異的女兒趙英，當時隻有六歲，獨自和趙異留在城中。趙異看到兩個兒子已經死去，又擔心被梁雙侵犯，就拿起刀想要自殺，但看到女兒趙英，她歎了口氣說：“我死了你怎麽辦呢？誰來照顧你呢？我聽說西施如果穿著不幹淨的衣服，人們也會捂著鼻子躲避，何況我的容貌不如西施呢？”於是她用糞便塗抹在麻布上，披在身上，減少飲食，使自己變得消瘦，從春天一直到冬天。
    後來梁雙與州郡和解，趙異最終因此免遭災難。趙昂派官吏去接她，離家還有三十裏路時，趙異停下腳步，對女兒趙英說：“婦人如果沒有符信和保傅，就不能走出閨房。昭薑被沉入水中，伯姬等待被火燒死，每次讀到她們的傳記，我都非常欽佩她們的節操。如今我遭遇戰亂卻不能死去，我還有什麽臉麵去見各位姑姑呢？我之所以苟且偷生，隻是因為可憐你罷了。如今官舍已經近在咫尺，我隻能和你死別了。”說完就喝下了毒藥。幸好當時有解毒藥的良方，人們撬開她的嘴，灌下解藥，過了很久她才蘇醒過來。建安年間，趙昂轉任參軍事，遷居到冀城。正巧馬超攻打冀城，趙異親自穿上布鞋，協助趙昂防守，又把自己佩戴的首飾全部脫下來，賞給戰士們。等到馬超進攻得更加猛烈時，城中的人們又餓又困，刺史韋康平素仁愛，不忍心看到官吏和百姓受到傷害，就想要和馬超講和。
    趙昂勸諫他，但他沒有聽從，趙昂回家後把這件事告訴了趙異，趙異說：“君主有直言勸諫的大臣，大夫有獨斷專行的道理；獨斷專行並不是錯誤的。怎麽知道救兵不會來到關隴呢？我們應該努力完成偉大的功勳，保全節操，以死相拚，不能聽從他的意見。”等到趙昂回去時，韋康已經和馬超講和了。馬超背棄了盟約，殺害了韋康，又脅迫趙昂，把他的嫡長子趙月作為人質帶到南鄭。他想要利用趙昂為自己效力，但心裏並不完全信任他。馬超的妻子楊氏聽說了趙異的節操和品行，就請她赴宴，兩人一直談到深夜。趙異想要讓趙昂在馬超那裏取得信任，以便實現他們的計劃，就對楊氏說：“當年管仲來到齊國，建立了九合諸侯的功勳；由餘來到秦國，幫助秦穆公成就了霸業。如今國家剛剛安定，治理亂世的關鍵在於得到人才，涼州的兵馬足以和中原地區一爭高下，不能不仔細考慮。”
    楊氏深受感動，認為趙異對自己非常忠誠，於是和她結成了深厚的友誼。趙昂能夠在馬超那裏取得信任，最終保全了功績，免除了災禍，這都是趙異的功勞。等到趙昂和楊阜等人聯合謀劃討伐馬超時，趙異對趙昂說：“我已經想好了計劃，事情一定會萬無一失，但我們的兒子趙月該怎麽辦呢？”趙異大聲回答說：“忠義是立身之本，為君父洗刷奇恥大辱，失去生命也不足為重，何況隻是一個兒子呢？項讬、顏淵難道能活一百年嗎？他們看重的是義氣啊。”趙昂說：“好。”於是他們一起關閉城門，驅逐馬超。馬超逃往漢中，從張魯那裏得到兵馬後又返回來。趙異又和趙昂一起堅守祁山，被馬超圍困，三十天後救兵趕到，才解了圍。馬超最終還是殺害了趙異的兒子趙月。從冀城之難開始，一直到祁山之戰，趙昂多次出謀劃策，趙異都參與其中。
    曹操征討漢中時，任命楊阜為益州刺史。後來，楊阜又被任命為金城太守，但在他尚未出發時，又被調任為武都太守。武都靠近蜀漢，楊阜請求按照龔遂的先例，采取安撫政策來治理。恰逢劉備派遣張飛、馬超等人從沮道向南進軍，直逼下辯，同時氐族的雷定等七個部落，共一萬多人響應劉備。曹操派遣都護曹洪抵禦馬超等人，馬超等人最終撤退。曹洪在慶功宴上，安排女樂手穿著輕薄的羅縠衣跳舞，整個宴會上的人都在歡笑。楊阜卻嚴厲地斥責曹洪說：“男女有別，這是國家的基本禮儀。怎麽能在大庭廣眾之下裸露女人的身體呢？即使是夏桀、商紂的暴政，也不過如此。”說完，楊阜憤然離席。曹洪立刻停止了女樂表演，恭敬地請楊阜重新入座，對他十分敬畏。
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    劉備攻取漢中後，進一步逼近下辯。曹操認為武都地理位置偏遠，想要遷移百姓，但又擔心百姓眷戀故土。楊阜在百姓中素有威望，他先後遷移了上萬戶百姓和氐族人，安置在京兆、扶風、天水等地。他將郡治遷至小槐裏，百姓們背著孩子跟隨他遷移。楊阜治理地方隻抓大方向，百姓們不忍心欺騙他。文帝曾問侍中劉曄等人：“武都太守是個什麽樣的人？”大家都稱讚楊阜有宰相的風範。楊阜還沒來得及被重用，文帝就駕崩了。楊阜在武都太守的職位上任職十多年後，被征召為城門校尉。楊阜曾看到明帝穿著繡花的頭巾，披著半袖的縹綾，就問明帝：“這在禮儀上是什麽樣的服裝呢？”明帝無言以對，從此不再穿著不符合禮儀的服裝接見楊阜。
    楊阜後來升任將作大匠。當時，朝廷剛開始修建宮殿，征召了許多美女充實後宮，明帝還經常外出打獵。秋天，大雨伴隨著雷電，許多鳥雀被擊斃。楊阜上疏說：“我聽說賢明的君主在位，臣子們都會直言進諫。堯、舜有聖德，還廣泛征求臣民的意見；大禹勤於治水，卻力求宮殿簡樸；成湯遇到旱災，主動承擔責任；周文王以身作則，治理國家；漢文帝親自踐行節儉，衣服都十分簡樸：這些都是能夠顯揚美名、為子孫後代謀劃的好榜樣。陛下繼承了武皇帝開創的大業，守護著文皇帝的基業，應該學習古代聖賢的善政，反思末世的惡政。所謂善政，就是節儉、重視民力；所謂惡政，就是隨心所欲、為所欲為。希望陛下回顧古代盛世之所以興盛，以及末世之所以衰敗的原因，近觀漢末的變亂，足以讓人警醒。如果當年桓帝、靈帝不廢棄高祖的法令，像文帝、景帝那樣節儉，太祖雖然有神武之才，又怎麽能施展呢？陛下又怎麽能處於如此尊貴的地位呢？
    如今吳、蜀尚未平定，軍隊還在征戰，希望陛下三思而後行，謹慎行事，以史為鑒，防微杜漸。最近天降大雨，雷電頻繁，這是天地神明對帝王的警示。陛下應該自我反省，古代聖人早就告誡過我們。希望陛下在無形的隱患之外考慮問題，在微小的萌芽之初就謹慎對待，效仿漢文帝遣散宮女，讓她們自行婚配。最近征調的宮女，名聲不好，應該重新考慮。各種修建工程，務必節儉。《尚書》說：‘九族和睦，天下協和。’凡事都要考慮得當，遵循中道，精心謀劃，節省開支。等到吳、蜀平定後，上下安樂，九族和睦。陛下如果能這樣去做，祖先也會感到欣慰，即使是堯舜也會感到慚愧。如今應該向天下展示誠信，安定百姓，讓遠方的人歸心。”當時，雍丘王曹植因為不受重用而心懷怨恨，作為皇室至親，法禁十分嚴格，所以楊阜又提到了九族和睦的道理。明帝下詔回複說：“我剛剛收到你的密表，先是用古代賢明的君主來諷刺我昏庸的政事，言辭懇切，態度誠懇。我反思自己的過錯，將努力改正，接受你的幫助和拯救，你的建議我都完全接受了。仔細思考你的忠言，我非常讚賞。”
    楊阜後來被調任為少府。當時，大司馬曹真正在伐蜀，但遇到大雨，無法前進。楊阜上疏說：“從前，周文王有赤烏的吉兆，但仍然日夜操勞，無暇顧及飲食；周武王看到白魚入舟，君臣都大驚失色。即使是吉祥的征兆，他們仍然憂心忡忡，更何況現在出現了災異，我們怎麽能不感到驚恐呢？如今吳、蜀尚未平定，而上天屢屢降下災變，陛下應該深刻反思，專心應對，坐不安席，思考如何以德治國，以節儉安撫百姓。最近各路軍隊剛出發，就遇到了大雨，被山險阻礙，已經拖延了很多天。運輸的辛勞，背負的痛苦，耗費已經很多，如果再沒有後續的支援，必然會違背我們的初衷。《左傳》說：‘看到可以前進的時機就前進，知道難以成功就後退，這是軍隊的良好策略。’如今白白地讓六軍困在山穀之間，前進沒有收獲，後退又無處可退，這不是用兵的正確方法。周武王曾因天時不利而撤軍，商朝最終滅亡，這是因為他深知天命。今年收成不好，百姓饑荒，陛下應該下詔減少膳食，簡化服飾，停止一切技巧珍玩的製作。從前，邵信臣在太平盛世擔任少府，還上奏罷免了不必要的開支；如今軍用不足，更應該節約。”皇帝立刻下令召回各路軍隊。
    後來，皇帝下詔，要求大家討論政治上對百姓不便的地方。楊阜認為：“實現良好治理的關鍵在於任用賢能，國家興盛的關鍵在於重視農業。如果舍棄賢能而任用自己親近的人，這是對治理的極大忽視。大興土木，建造豪華的宮殿和高大的台榭，妨礙百姓的生產，這是對農業的極大傷害。工匠們不專注於自己的技藝，卻競相製作奇巧的物品來迎合上意，這是對根本的極大損害。孔子說：‘苛刻的政令比老虎還要可怕。’如今一些隻懂文墨的官吏，不懂得治理的要領，卻喜歡繁瑣苛刻的政令，這是對百姓的極大擾亂。當前的當務之急，是去除這四種弊端，並且下詔讓公卿和各郡國舉薦賢良方正、敦厚樸實的人才，加以任用，這也是尋求賢才的一種方法。”
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    楊阜又上疏，希望減少宮中不受寵幸的宮女，於是召來禦府的官吏詢問後宮的人數。官吏遵守舊的命令，回答說：“這是機密，不能泄露。”楊阜大怒，打了官吏一百杖，斥責他說：“國家的機密不與九卿共享，反而與小吏保密嗎？”皇帝聽說後，更加敬畏楊阜。皇帝疼愛的女兒曹淑，不到一歲就夭折了，皇帝非常悲痛，追封她為平原公主，在洛陽建立祠廟，葬在南陵。皇帝準備親自去送葬，楊阜上疏說：“文皇帝、武宣皇後去世時，陛下都沒有去送葬，這是為了重視國家社稷，防備不測。怎麽可以因為一個嬰兒的葬禮而親自前往呢？”皇帝沒有聽從。
    皇帝新建了許昌的宮殿，又在洛陽營建宮殿和觀閣。楊阜上疏說：“堯帝崇尚簡樸的茅草屋，但天下百姓都安居樂業；禹帝不注重宮室的華麗，但天下百姓都樂於從事自己的職業。到了殷、周時期，宮殿的高度也不過三尺，寬度以九筵為標準罷了。古代的聖明君主，沒有誰會極力追求宮室的高大華麗，從而損害百姓的財力。夏桀建造了璿室、象廊，商紂建造了傾宮、鹿台，結果都喪失了國家。楚靈王因為建造章華台而身受其禍；秦始皇建造了阿房宮，殃及他的兒子，天下百姓起來反抗，二世就滅亡了。如果不考慮百姓的力量，隻滿足自己的耳目之欲，沒有不滅亡的。陛下應該以堯、舜、禹、湯、文王、武王為榜樣，以夏桀、商紂、楚靈王、秦始皇為深刻的教訓。陛下高高在上，應該監督臣下的德行。謹慎地守護天位，繼承祖先的事業，如此偉大的事業，仍然擔心會失去。如果不日夜謹慎，真誠地體恤百姓，反而自己貪圖安逸，一味地奢侈豪華，必然會帶來顛覆和危亡的災禍。
    《易經》說：‘房屋高大，遮蔽了陽光，窺視屋內，空無一人。’君主以天下為家，說房屋高大的災禍，以至於家無一人。如今吳、蜀聯合，圖謀危害國家，十萬軍隊，東西奔波，邊境上沒有一天的安寧；農民荒廢了生產，百姓麵有饑色。陛下不以此為憂，卻營建宮殿，沒有停止的時候。即使國家滅亡而臣子可以獨自生存，臣子也不會說這些話；君主是頭腦，臣子是四肢，生死與共，得失相同。《孝經》說：‘天子有直言敢諫的臣子七人，即使無道也不會失去天下。’臣子雖然愚笨怯懦，怎敢忘記諫臣的道義？言辭不懇切，不足以感動陛下。陛下如果不采納我的意見，恐怕祖先的基業，將要毀於一旦。如果我死了能彌補萬一，那麽我死的那天，就如同活著的年歲一樣。我恭敬地等待陛下的懲罰。”奏章呈上後，皇帝被他的忠言所感動，親自下詔答複。每次朝廷商議事情，楊阜總是嚴肅認真地把天下事當作自己的責任。他多次勸諫，皇帝都不聽從，於是他多次請求辭去官職，但都沒有被批準。後來楊阜去世，家裏沒有多餘的財物。他的孫子楊豹繼承了他的爵位。
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