就這樣，蜀軍和魏軍對峙了一百多天。這一年八月，諸葛亮身患重病，最終在軍中去世，年僅五十四歲。《魏書》記載諸葛亮糧草耗盡，形勢危急，又急又氣，吐血不止，在一個晚上燒毀營寨逃跑，進入山穀後，在路上發病去世。《漢晉春秋》記載諸葛亮在郭氏塢去世。《晉陽秋》記載有一顆紅色的星星，光芒閃爍，從東北向西南方向飛去，投到諸葛亮的軍營中，投了三次，返回兩次，去的時候大，回來的時候小。不久之後，諸葛亮就去世了。我（裴鬆之）認為，當時諸葛亮在渭水岸邊與魏軍對峙，雙方勝負還很難說，《魏書》說他吐血，不過是魏國在諸葛亮死後故意誇大其詞罷了。以諸葛亮的謀略，怎麽會被司馬懿氣得吐血呢？後來劉琨軍隊戰敗，在給晉元帝的信中也說 “諸葛亮軍隊戰敗後吐血”，這不過是引用沒有根據的記載罷了。《魏書》說他進入山穀後去世，大概是因為蜀國人進入山穀後才發布他去世的消息。蜀軍撤退後，司馬懿巡視蜀軍的營壘，感歎道“諸葛亮真是天下少有的奇才啊！”《漢晉春秋》記載楊儀等人整頓軍隊後撤，當地百姓跑去告訴司馬懿，司馬懿立刻帶兵追趕。薑維讓楊儀調轉軍旗，擂響戰鼓，做出要反攻司馬懿的樣子，司馬懿嚇得連忙撤退，不敢再逼近。於是楊儀整頓好隊伍離開，進入山穀後才發布諸葛亮去世的消息。司馬懿撤退這件事，當地百姓編了一句諺語“死諸葛嚇跑活仲達。” 有人把這句話告訴司馬懿，司馬懿苦笑著說“我能預料到他活著時的情況，卻沒料到他死後還能把我嚇退。”
    諸葛亮臨終前留下遺囑，要求把自己葬在漢中的定軍山，依山修建墳墓，墓穴隻要能放下棺材就行，入殮時穿上平時的衣服，不需要陪葬器物。後主劉禪下詔說“您天生兼具文韜武略，聰明睿智，忠誠厚道，接受先帝遺命輔佐我，延續漢朝的命脈，一心想要平定戰亂；您整頓六軍，年年出兵北伐，英勇神武，威名震懾天下，本打算在蜀漢建立非凡的功業，堪比伊尹、周公的偉大功勳。沒想到上天無情，就在大功即將告成的時候，您卻因病離世！我悲痛萬分，肝腸寸斷。崇尚美德、評定功績，記錄行為、賜予諡號，就是為了讓後世銘記您的功績，讓您的英名永垂不朽。現在我派持節左中郎將杜瓊，追贈您丞相武鄉侯的印綬，賜諡號為忠武侯。您的英魂如果有知，一定會欣慰這份榮耀。悲痛啊！悲痛啊！”
    當初，諸葛亮曾上奏後主劉禪說“我在成都有八百株桑樹，十五頃薄田，子孫後代的衣食，基本可以滿足。至於我在外任職，沒有別的開支，隨身的衣食，全都依靠官府供給，也沒有另外經營產業來增加財富。如果我死的那一天，不會讓家裏有多餘的布帛，外麵有多餘的錢財，以免辜負陛下的信任。” 等他去世後，家裏的情況果然和他說的一樣。
    諸葛亮天生擅長發明創造，改進的連弩、發明的木牛流馬，都出自他的想法；他還推演兵法，創作了八陣圖，都抓住了兵法的關鍵。《魏氏春秋》記載諸葛亮寫了《八務》《七戒》《六恐》《五懼》等文章，都條理清晰，用來教導勉勵臣子。他改進的連弩叫元戎，用鐵做箭，箭長八寸，一張弩可以同時發射十支箭。《諸葛亮集》記載了製作木牛流馬的方法“木牛的樣子是方肚子、彎腦袋，一個車頭四個輪子，車頭連接在車頸上，車舌裝在車肚子上。它載的東西多，但走得慢，適合大規模運輸，不適合小規模使用；單獨走能走幾十裏，成群結隊走一天能走二十裏。彎曲的部分是牛頭，兩個並排的是牛腳，橫著的是牛頸，能轉動的是牛足，上麵蓋著的是牛背，方形的是牛腹，垂下來的是牛舌，彎曲的是牛肋，刻出來的是牛齒，豎起來的是牛角，細細的是牛鞅，連接的是牛秋軸。人走六尺，木牛走四步。它能載一年的糧食，一天走二十裏，而且人不會太累。流馬的尺寸是，肋長三尺五寸，寬三寸，厚二寸二分，左右兩邊一樣。前軸孔距離車頭四寸，孔的直徑二寸。前腳孔距離前軸孔四寸五分，寬一寸。前杠孔距離前腳孔二寸七分，孔長二寸，寬一寸。後軸孔距離前杠一尺五分，大小和前軸孔一樣。後腳孔距離後軸孔三寸五分，大小和前腳孔一樣。後杠孔距離後腳孔二寸七分，後載克距離後杠孔四寸五分。前杠長一尺八寸，寬二寸，厚一寸五分。後杠和前杠一樣。有兩個方形的木板口袋，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，寬一尺六寸，每個能裝米二斛三鬥。從上杠孔到肋下七寸，前後都一樣。上杠孔距離下杠孔一尺三寸，孔長一寸五分，寬七分，八個孔都一樣。前後四個腳，寬二寸，厚一寸五分。形狀像大象，靬長四寸，直徑四寸三分。孔中間有三腳杠，長二尺一寸，寬一寸五分，厚一寸四分，和其他杠一樣。” 諸葛亮的書信、奏章等大多很有價值，被單獨編成一集。
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    蜀漢景耀六年春天，後主劉禪下了一道詔書，要在沔陽為諸葛亮修建廟宇。說起這事，還有一段曲折的故事。諸葛亮剛去世的時候，各地百姓都紛紛請求為他建廟紀念。可朝廷大臣們商議後，覺得不符合當時的禮儀製度，就沒同意。老百姓沒辦法，隻能在過節的時候，在路邊偷偷祭祀他。後來，有人提議在成都給諸葛亮建廟，劉禪還是沒答應。
    這時候，步兵校尉習隆和中書郎向充聯名給劉禪上了一道奏疏，他們說“陛下，您知道嗎？周朝的百姓懷念召伯的恩德，連召伯曾在下麵休息過的甘棠樹都舍不得砍伐；越王為了紀念範蠡的功勞，專門用金子鑄造他的雕像。從漢朝建立以來，那些有點小善小德的人，被畫成圖像、修建廟宇紀念的可不少。更何況諸葛亮，他的品德遠近聞名，功勞在這亂世中無人能及，咱們大漢王朝能撐到現在，全靠他啊！可如今，祭祀他的活動隻能在百姓家裏私下進行，連一座正式的廟宇都沒有，老百姓在街巷裏祭拜，邊疆的少數民族在野外祭祀，這哪能體現出對他的敬重，哪能讓後人銘記他的功勞呢？現在要是完全順著民心，隨便建廟，就會破壞禮儀規矩；要是把廟建在京城，又離皇家宗廟太近，不合適。所以我們覺得，不如就在諸葛亮的墓地附近，在沔陽建廟。這樣一來，朝廷可以安排他的親屬按時去祭祀，他以前的部下要是想祭拜，也都到廟裏去。同時，禁止那些私下的祭祀活動，讓祭祀諸葛亮這件事變得更正式、更規範。” 劉禪聽了這番話，覺得很有道理，這才同意在沔陽為諸葛亮立廟。
    到了這年秋天，曹魏的鎮西將軍鍾會帶兵討伐蜀國，大軍開到漢川的時候，鍾會專門去諸葛亮廟裏祭拜。他還下令，讓手下的士兵不許在諸葛亮墓地周圍割草放牧、砍柴采摘，可見諸葛亮在當時的影響力有多大。諸葛亮有個弟弟叫諸葛均，後來做到了長水校尉的官職。他的兒子諸葛瞻，則繼承了他的爵位。
    這裏還有個有意思的小故事。襄陽有個名士叫黃承彥，為人豪爽灑脫，在沔南一帶很有名氣。有一次，他找到諸葛亮說“我聽說你在找媳婦？我家裏有個女兒，長得不太好看，頭發黃黃的，皮膚黑黑的，不過她的才華和你很般配。” 諸葛亮一聽，沒嫌棄人家姑娘的長相，當場就答應了這門親事。黃承彥馬上就把女兒送了過去。這事傳出去後，當時的人都拿這個開玩笑，鄉裏還流傳著一句諺語“別學孔明選媳婦，娶了黃承彥家的醜閨女。”
    再來說說《諸葛氏集》。這本書一共有二十四篇，十萬四千一百一十二字，目錄是這樣的開府作牧第一、權製第二、南征第三、北出第四、計算第五、訓厲第六、綜核上第七、綜核下第八、雜言上第九、雜言下第十、貴和第十一、兵要第十二、傳運第十三、與孫權書第十四、與諸葛瑾書第十五、與孟達書第十六、廢李平第十七、法檢上第十八、法檢下第十九、科令上第二十、科令下第二十一、軍令上第二十二、軍令中第二十三、軍令下第二十四 。
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