吳大鴻臚張儼在《默記》的《述佐篇》中，評論諸葛亮和司馬懿的往來書信時說“漢朝衰敗滅亡後，天下大亂，各路豪傑都想爭奪天下。曹魏占據中原地區，蜀漢偏居益州，雙方都擁兵自重，成為當時的霸主。諸葛亮和司馬懿兩位丞相，都遇到了合適的時機，輔佐英明的君主，一個在蜀漢建立功勳，一個在伊、洛地區留下威名。曹丕和劉備去世後，他們各自輔佐年幼的君主，都沒有辜負先主的托付，都是各自國家的重臣，輔佐君主成就霸業的賢才。回顧曆史，看看現在的情況，這兩位丞相的優劣，就可以詳細地分辨出來了。
    “諸葛亮從巴、蜀那個偏遠的地方起家，僅僅占據一個州的土地，和曹魏這樣的大國相比，蜀國的士兵和百姓，大概隻有曹魏的九分之一。可他不僅和東吳結盟，還敢對抗強大的曹魏。在他的治理下，蜀國做到了耕種和作戰都井然有序，刑法整齊嚴明。他還能率領幾萬步兵，長驅直入，直逼祁山，一心想著打到黃河、洛水，統一中原。而司馬懿占據著比蜀國大十倍的土地，擁有眾多的軍隊，據守堅固的城池，手握精銳之師，卻沒有主動消滅敵人的想法，隻想著保全自己，任由諸葛亮來去自如。如果諸葛亮沒有去世，按照他的誌向，繼續精心謀劃，假以時日，那麽曹魏的涼州、雍州地區將戰火不斷，中原地區也不得安寧，誰勝誰負，其實早就有了定論。當年子產治理鄭國，諸侯都不敢輕易侵犯，諸葛亮和他相比也毫不遜色，比起司馬懿，難道不是更勝一籌嗎？”
    有人反駁說“戰爭可不是什麽好事，對國家來說，不專心守護好自己的領土，讓百姓安居樂業，反而喜歡四處征戰、開疆拓土，這可不是明智的做法。諸葛丞相確實有輔佐君主的才能，可蜀國地處偏僻，兵力不足五萬，他完全可以閉關自守，憑借險要的地勢防守，這樣君臣都能相安無事。可他卻年年勞師動眾，不停地出征，不僅沒能向前推進一點土地，建立帝王基業，還讓國內百姓遭受戰爭的苦難，西部地區的百姓也被沉重的賦稅和徭役壓得喘不過氣。曹魏的司馬懿善於用兵，手下兵力眾多，本來就不好對付。根據敵人的情況決定是否進軍，這是兵家大忌。如果諸葛丞相有辦法對付司馬懿，可我們卻沒看到他取得什麽顯著的功績；要是他沒有辦法，那他就不能算是明智之人，也沒辦法讓天下人心悅誠服地歸順，我實在是不理解。”
    張儼回答說“你應該聽說過，商湯憑借七十裏土地，周文王憑借百裏土地，最終都統一了天下，他們可都是通過征戰實現的。隻有舜和禹，是通過禪讓登上王位的。現在蜀國和魏國是敵對的國家，不可能同時存在，從曹操和劉備那個時候開始，雙方的實力就相差懸殊。可劉備還是出兵陽平關，斬殺了夏侯淵；關羽圍攻襄陽，差點讓曹仁投降，還生擒了於禁。當時曹魏北方地區大大小小的官員都憂心忡忡，曹操親自從南陽出兵，派樂進、徐晃等人去救援，都沒能馬上解襄陽之圍。所以蔣子通說，當時曹操甚至有把都城從許昌遷到黃河以北的想法。後來東吳偷襲南郡，關羽才撤兵。劉備和曹操相比，無論是智謀還是兵力，都相差甚遠，用兵打仗的本事也不能相提並論，可劉備還是能偶爾取得勝利，而且那時候還沒有東吳作為盟友，和他相互配合。現在司馬懿的才能比不上諸葛亮，當時的形勢也和以前不一樣了，劉備都能和曹操抗衡，諸葛亮為什麽不能出兵攻打曹魏呢？當年樂毅率領弱小的燕國軍隊，聯合五國的兵力，長驅直入攻打強大的齊國，一舉攻下七十多座城池。現在蜀國的兵力並不比當年燕國的少，而且蜀國君臣之間的信任，比樂毅和燕昭王還要深厚，再加上東吳作為盟友，和蜀國東西呼應，就像蛇的頭和尾一樣配合默契，這種形勢可比當年五國聯軍還要有利，為什麽要害怕曹魏，不敢出兵呢？打仗靠的是出奇製勝，用智慧戰勝敵人，土地的大小、兵力的多少，並不是決定勝負的唯一因素。我看諸葛亮治理國家，當時就已經非常嚴謹有序，他留下的治國理念和方法，直到現在還影響深遠。再看他言辭懇切地陳述北伐的計劃，忠誠的謀略和堅定的信念，都體現在對君主的一片赤誠之中。就算是古代的管仲、晏嬰，和他相比又能強到哪裏去呢？”
    《蜀記》記載晉永興年間，鎮南將軍劉弘來到隆中，參觀諸葛亮的故居，在那裏立了石碑，還讓人在裏巷口寫上表彰的話。他讓太傅的屬官犍為李興寫了一篇文章，文章裏說“天子命令我，來到沔水之北，聽著戰鼓的聲音，我不禁深深懷念起古代的賢哲，希望能領略到他們遺留下來的光輝。我登上隆山遠遠眺望，在這裏憑吊諸葛亮的故鄉。那些傑出的人才，總是能順應時機出現，偉大的人物不拘泥於固定的模式。通達事理的人不會被世俗所阻礙，品德高尚的人也不會墨守成規。所以，當春風吹起的時候，騶虞就會歡快地鳴叫；當烏雲密布、雷聲轟鳴的時候，潛伏在水中的魚兒就會歡快地跳躍。伊摯在被多次聘請後，才脫下粗布衣服，入朝為官；孔子在接到征召後，就提起衣裳，準備前往。管仲在得到重用後，就像豹子一樣，發生了巨大的轉變；貢禹受到感動，改變了自己的誌向。諸葛亮就像被人從深山中發掘出來的寶物，從隱居生活中走出來，輔佐劉備。劉備和諸葛亮一見如故，諸葛亮的行為舉止也非常周全。有了真正了解自己、信任自己的君主，就會有願意為他拚命的忠臣。這就是諸葛亮能夠幫助劉備三分天下，占據偏遠之地，抗衡北方的曹魏，在魏國的疆土上縱橫馳騁的原因。
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    “諸葛亮真是了不起啊！他仿佛是天地間獨一無二的存在，難道他是神靈，或者是人的精華所化？他的思考是多麽的深刻，品德是多麽的高潔！雖然我們不在同一個時代，但我在夢中都能與他相遇，隻可惜不能和他生活在同一個時代。他推演的八陣圖，就算和孫武、吳起的兵法相比也毫不遜色；他發明的木牛流馬，精巧程度連魯班看了都要驚歎；他改進的神弩，功能是多麽的奇妙！他組織修建的千口井整齊排列，其中又蘊含著怎樣的奧秘！當年的顛頡和夭夭，雖然有名，卻沒有留下具體的事跡；臧文仲去世後，因為言論而被後人稱讚。但他們都比不上諸葛亮，他的言行都值得我們學習。管仲有越禮的行為，樂毅也沒有善終，和諸葛亮相比，他們又算得了什麽呢？諸葛亮明智豁達，為人謙和。劉備臨終前將劉禪托付給他，他推辭的誠意超過了許由。他輔佐幼主處理國事，卻沒有任何流言蜚語。他製定的刑法，就像子產在鄭國那樣公正；他推行的教化，就像孔子在魯國那樣美好。在他的治理下，蜀國的百姓知道羞恥，黃河、渭水流域的百姓也能安居樂業。他不是皋陶，就是伊尹，就算和管仲、晏嬰相比也毫不遜色，又豈是僅僅像孔子那樣讓人感歎！當年他隱居的時候，選擇了這個地方居住。有仁德和智慧的人居住的地方，怎麽會沒有獨特的格局呢？時光飛逝，人都會有去世的那一天，但可貴的是能留下值得後人銘記的品格和功績。隻有諸葛亮的功勳，能夠影響後世，讓後人傳頌他的事跡，激勵那些懦弱的人變得勇敢。他的思想和功績是多麽的深遠啊，他的規劃是多麽的卓越啊，像他這樣的人，實在是難以用言語完全形容。以前我們和他相隔萬裏，現在我來到這裏，看到了他曾經居住的地方。漢高祖去世後，魂魄都想回到豐、沛故鄉；太公的五世孫也回到了周朝。我仿佛看到了諸葛亮的身影，希望能感受到他遺留下來的氣息。如果他的魂魄有靈，是否能感知到我的這份心意呢！” 王隱的《晉書》中說李興是李密的兒子，他還有一個名字叫李安。
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