龐統，字士元，襄陽人。他年輕的時候，看著愣頭愣腦的，沒什麽人能看出他有啥本事。潁川有個叫司馬徽的，為人清雅，最會看人。龐統二十歲那年去找司馬徽，當時司馬徽正在樹上采桑，就讓龐統在樹下坐著，倆人一聊就從白天聊到了晚上。司馬徽越聊越覺得龐統不一般，說他稱得上是南州讀書人裏的頭一號，打這起，龐統才慢慢有了名氣。
    《襄陽記》裏說，諸葛亮被稱為臥龍，龐統被稱為鳳雛，司馬徽被稱為水鏡，這都是龐德公說的。龐德公是襄陽人，諸葛亮每次到他家，都會獨自在床前下拜，龐德公起初也沒攔著。有回司馬徽去拜訪龐德公，正趕上龐德公要渡沔水去給先人上墳，司馬徽就直接進了他家，喊來龐德公的妻子兒女，讓他們趕緊做飯，還說“徐元直剛才說有客人要來我這兒跟龐公聊天。” 龐德公的妻子兒女就都在堂下排好隊行禮，忙著準備飯菜。沒過一會兒，龐德公回來了，直接就過來坐下，倆人聊得熱乎，壓根看不出誰是客人。司馬徽比龐德公小十歲，卻把他當哥哥待，喊他龐公，所以大夥兒都以為龐公是龐德公的名字，其實不是。龐德公的兒子龐山民，名聲也不錯，娶了諸葛亮的小姐姐，在魏國做黃門吏部郎，死得早。龐山民的兒子龐渙，字世文，晉朝太康年間做了牂牁太守。龐統是龐德公的侄子，小時候沒什麽人看重他，就龐德公覺得他行。龐統十八歲的時候，龐德公讓他去見司馬徽，司馬徽跟他一聊，過後就歎著氣說“龐德公可真會看人，這龐統實在是有大德之人啊。”
    後來，郡裏任命龐統做功曹。他這人就喜歡研究人際關係，熱心於培養扶持人才。每次他稱讚別人，往往都比那人實際的才能誇得過分，當時有人覺得奇怪就問他為啥。龐統說“現在天下大亂，正道越來越不行了，好人少壞人多。我正想振興風俗，弘揚道義，要是不把他們說得好點，那他們的名聲就不值得讓人仰慕，不值得仰慕的話，願意做好事的人就更少了。現在我推薦十個人，就算有五個不太行，那也能得到五個有用的，還能推崇社會教化，讓有誌向的人自己勉勵自己，這不也挺好嗎？”
    吳國將領周瑜幫劉備拿下荊州，順勢當了南郡太守。周瑜死了之後，龐統送他的靈柩回吳國，吳國人好多都聽說過龐統的名聲。等他要往西返回的時候，吳國人在昌門給他送行，陸績、顧劭、全琮都來了。龐統說“陸先生就好比是劣馬，但有快跑的力氣；顧先生就好比是笨牛，卻能馱著重物走很遠。”
    《張勃吳錄》裏說，有人問龐統“按你這麽說，陸先生更勝一籌嗎？” 龐統說“劣馬就算跑得再快，能馱的也不過一個人罷了；笨牛一天能走三百裏，能馱的難道就隻是一個人的重量嗎！” 顧劭還跟龐統住了一晚，聊天的時候問他“你出了名的會看人，我跟你比誰更強點？” 龐統說“要說熏陶教化社會風氣，品評鑒別人才，我比不上你；但要是論起帝王的隱秘策略，掌握世事禍福的關鍵，我好像比你稍強一點。” 顧劭覺得他說得在理，就跟他親近起來。
    龐統又對全琮說“你喜歡施舍，看重名聲，有點像汝南的樊子昭。”《蔣濟萬機論》裏說，許子將評價人不公平，抬舉樊子昭卻貶低許文休。劉曄說“樊子昭從商販裏被提拔出來，到了六十歲，退能安於清靜，進能不隨便行事。” 蔣濟回答說“樊子昭確實從小到大品行端正，但看他那說話的樣子，可比不上許文休。” 龐統覺得全琮雖然智謀不算多，可也是一時的人才。陸績、顧劭對龐統說“要是天下太平了，咱們就一起品評天下的人才。” 之後他們跟龐統結下深厚交情，龐統才回去。
    劉備掌管荊州的時候，龐統以從事的身份代理耒陽縣令，在縣裏把事兒辦得一塌糊塗，結果被免了官。吳國將領魯肅給劉備寫信說“龐士元可不是隻能治理一個小縣城的人才，要是讓他擔任治中、別駕這樣的官職，才能真正施展他的才能啊。” 諸葛亮也在劉備麵前推薦龐統，劉備就召見龐統，跟他聊得很投機，非常器重他，任命他為治中從事。
    《江表傳》裏說，劉備跟龐統閑聊的時候問他“你曾經是周公瑾的功曹，我當初到吳國，聽說有人偷偷跟孫權說事兒，勸他把我留住，有這回事嗎？在誰手下就為誰辦事，你就別瞞著我了。” 龐統回答說“確實有這事兒。” 劉備歎著氣說“我那時候處境危急，有求於孫權，所以不得不去，差點就落在周瑜手裏了！天下有智謀的人，想法都差不多啊。當時孔明勸我別去，他的心意特別誠懇，也是擔心這事兒。我覺得孫權的防備重點在北方，應該會依靠我作為援助，所以才下定決心沒猶豫。那可真是走在險路上，不是萬全的辦法啊。”
    劉備對龐統的親近和待遇僅次於諸葛亮，後來龐統就跟諸葛亮一起擔任軍師中郎將。《九州春秋》裏說，龐統勸劉備“荊州荒涼殘破，人才都快沒了，東邊有孫權，北邊有曹操，想形成三足鼎立的局麵，怕是難成事兒。現在益州國家富裕，百姓強盛，戶口有一百萬，軍隊裝備樣樣齊全，寶物貨物不用從外麵求，現在可以暫時借過來成就大事。” 劉備說“現在跟我水火不容的是曹操，曹操待人嚴苛，我就待人寬厚；曹操行事殘暴，我就行事仁慈；曹操詭詐，我就忠厚；每次都跟曹操反著來，才能把事兒辦成。現在因為這點小利益就在天下人麵前失信失義，我可幹不出來。” 龐統說“形勢變化的時候，本來就不是一種辦法能搞定的。兼並弱小的，攻打昏庸的，這是五霸幹的事。用不合常規的手段取得，再用合乎道義的方式守住，之後用大恩大惠報答，事成之後，封給他們一個大的封地，這怎麽能算失信呢？現在不拿下益州，最後也會被別人占了便宜。” 劉備聽了就決定進軍益州。
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    諸葛亮留下來鎮守荊州，龐統跟著劉備進了蜀地。
    益州牧劉璋和劉備在涪縣會麵，龐統向劉備進獻計策說“現在趁這個會麵的機會，就可以把劉璋抓起來，這樣將軍您不用費兵力，就能穩穩當當地拿下整個益州。” 劉備說“剛進入別人的地盤，還沒樹立起恩德和信譽，這麽做不行。”
    劉璋回到成都後，劉備本該替劉璋北伐漢中，龐統又勸他說“暗地裏挑選精兵，日夜不停地趕路，直接偷襲成都；劉璋本來就沒什麽軍事才能，又向來沒做防備，大軍突然趕到，一下子就能平定益州，這是上計。楊懷、高沛是劉璋手下的名將，各自握著強兵，據守在關頭，聽說他們好幾次寫信勸諫劉璋，讓他打發將軍回荊州。將軍您不如在還沒到他們那兒時，派人跟他們通個信，就說荊州有急事，要回去救援，再讓士兵整理行裝，表麵上裝作要回去的樣子；這兩個人既佩服將軍的英名，又高興將軍要離開，肯定會騎著輕騎來見您，將軍趁機把他們抓起來，奪取他們的兵權，然後進軍成都，這是中計。退回白帝城，和荊州連接起來，慢慢再謀劃奪取益州，這是下計。要是猶豫不決不行動，將會導致大麻煩，不能再拖延了。”
    劉備覺得中計不錯，就按計行事，殺了楊懷、高沛，轉頭向成都進軍，所到之處都順利攻克。在涪縣舉行盛大聚會，擺上酒奏起樂，劉備對龐統說“今天這聚會，可真是開心啊。” 龐統說“攻打別人的國家還以此為樂，這不是仁義之師該做的事。” 劉備喝醉了，生氣地說“周武王討伐商紂，士兵們前歌後舞，難道不是仁義之舉嗎？你說的話不對，趕緊起身出去！” 於是龐統猶豫著退了出去。
    過了沒多久，劉備就後悔了，讓人把龐統請回來。龐統回到原來的座位上，一開始沒理會劉備的道歉，還是像往常一樣喝酒吃飯。劉備問他“剛才的爭論，是誰錯了？” 龐統回答說“君臣都有錯。” 劉備大笑起來，宴會又像剛開始那樣歡樂。
    《三國誌》的注釋者習鑿齒說稱霸稱王的人，必須以仁義為根本，以誠信和順為宗旨，一樣不具備，那他的治國之道就偏離了。現在劉備襲取劉璋的地盤，是為了成就大業而使用權謀，違背了誠信和情理，道德和道義上都有過失，雖然功業因此興盛，但也應該深深為這種過失感到痛心，就好比砍斷手來保全身體，有什麽可高興的呢？龐統擔心這話泄露出去，知道他的君主最終會醒悟，所以在眾人麵前糾正他的錯誤，而不采用平常那種謙虛的方式，正直地說出恰當的話，盡顯他直言進諫的風格。君主有過失而能加以糾正，這是有賢臣；能接納正確的意見而不固執己見，這是遵從道理；有賢臣就能使朝廷興盛，遵從道理就能使各種計策都得到實施；一句話就使三種好處都顯現出來，一時的勸諫而道義流傳百代，真可以說是通曉大體了。如果因為愛惜小的過失而放棄大的益處，計較這些過頭的話，自己拒絕遠方的忠言，那能成就功業、處理事務的，從來沒有過。
    裴鬆之認為，謀劃襲取劉璋，計策雖然出自龐統，但違背道義取得成功，本來就是用的詭詐手段，心裏既然有愧疚，那歡樂的情緒自然會收斂，所以聽到劉備說歡樂的話，不自覺地就隨口回應了。劉備在宴會上喝得酣暢時說錯話，這事和以別人的災禍為樂一樣，還自比周武王，竟然沒有一點慚愧的神色，這是劉備有過錯而龐統沒有過失，龐統說 “君臣都有錯”，大概是分擔過錯的話罷了。習鑿齒的論述，雖然大的主旨沒什麽偏差，但推演的言辭，有點流於誇張了。
    後來進軍圍攻雒縣，龐統率領士兵攻城，被流箭射中，去世了，當時三十六歲。劉備非常痛惜，一說起他就流淚。任命龐統的父親為議郎，後來又升為諫議大夫，諸葛亮還親自去拜見他。追賜龐統關內侯的爵位，諡號靖侯。
    龐統的兒子龐宏，字巨師，性格剛直，敢褒貶人物，他輕視傲慢尚書令陳祗，被陳祗壓製，在涪陵太守任上去世。龐統的弟弟龐林，以荊州治中從事的身份參與鎮北將軍黃權征討吳國的戰事，正趕上軍隊戰敗，跟著黃權投降了魏國，魏國封他為列侯，官至钜鹿太守。
    《襄陽記》裏說，龐林的妻子是同郡習禎的妹妹。習禎的事跡記載在楊戲的《輔臣讚》裏。曹操攻破荊州時，龐林的妻子和龐林分開了，她獨自撫養年幼的女兒十多年，後來龐林跟著黃權投降魏國，才重新團聚。魏文帝聽說後認為她很賢德，賞賜她床帳衣服，來彰顯她的義節。
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