雍門周撥動琴弦又加以勸說；（桓譚《新論》說雍門周帶著琴來見孟嚐君，孟嚐君說“先生彈琴，也能讓我悲傷嗎？” 雍門周回答說“我能讓人悲傷的情況是，從前富貴後來貧賤，從前富裕現在貧窮，被排擠在偏僻的小巷，不與四鄰交往；不如身材高大美好，心懷質樸真誠，卻遭到讒言誹謗，心懷怨恨卻不被信任；不如曾經交好相愛，沒有怨恨卻生生分離，遠赴遙遠的國家，沒有相見的日期；不如年幼沒有父母，成年沒有妻兒，出門以荒野沼澤為鄰居，進門以洞穴為家，早晚都處於困境，沒有地方借貸像這樣的人，隻要聽到飛鳥的鳴叫，秋風吹動樹枝的聲音，就會傷心了，我一旦為他彈琴並長長歎息，沒有不悲傷流淚的。如今像您，居住在高大的房屋裏，房屋相連，密室幽深，下麵掛著絲帳，迎來清風；歌舞藝人在麵前表演，諂媚的人在身邊侍奉，奏響激越的楚地樂曲，舞動鄭國的美女，美妙的聲音愉悅耳朵，豔麗的姿色迷惑眼睛；玩水就乘龍舟，插著羽毛裝飾的旗子，在深不可測的水裏垂釣；野外遊玩就登上平原，在廣闊的園囿裏馳騁，強弓射下高空的飛鳥，勇士格鬥猛獸；設置酒宴娛樂，沉醉忘記返回在這個時候，看天地還不如一根手指，即使有擅長彈琴的人，也不能打動您。” 孟嚐君說“確實是這樣！” 雍門周說“但我私下裏認為您有值得悲傷的事。以諸侯的身份卻被秦國圍困的是您，聯合五國攻打楚國的也是您。天下不曾太平，不服從合縱就服從連橫；合縱成功就楚王稱霸，連橫成功就秦王稱帝。以秦、楚的強大來報複弱小的薛地，就像用鋒利的斧頭砍伐蘑菇，有見識的人，沒有不為您擔心的。天道不會永遠興盛，寒暑交替變化，千秋萬歲之後，宗廟一定不會再得到祭祀；高台已經倒塌，曲池已經填平，墳墓上長滿荊棘，狐狸在裏麵做窩，遊玩的孩子、放牧的少年在上麵徘徊並歌唱說‘孟嚐君的尊貴，也不過是這樣啊！’” 於是孟嚐君長歎一聲，淚水在睫毛上還沒流下來。雍門周拿起琴彈奏，慢慢撥動宮、徵的音調，叩擊角、羽的音節，最後組成樂曲，孟嚐君於是抽噎著靠近他說“先生彈琴，讓我像亡國的人一樣。”）
    韓哀握住韁繩而聞名；（《呂氏春秋》說韓哀創造了駕車的方法。王褒《聖主得賢臣頌》說到了駕馭良馬，陪乘在早晨，王良拿著韁繩，韓哀附在車旁，縱馬奔馳，快得像影子飄過，經過都城越過國家，快得像越過土塊，追逐飛奔的雷電，趕上逝去的清風，周遊八方極遠的地方，萬裏之遙片刻就到，多麽遼闊啊！這是人馬相互配合得好。）盧敖在玄闕翱翔，若士聳身在青天。（《淮南子》說盧敖在北海遊玩，經過太陰，進入玄闕，到了蒙轂山上，看見一個士人，眼睛深陷，鼻子高挺，脖子彎曲，肩膀像鷹一樣，上身豐滿下身瘦削，神態軒昂正迎著風舞動，看見盧敖，傲慢地放下手臂，逃到石碑下麵。盧敖俯身去看，他正在卷著龜殼吃合梨。盧敖於是和他說話說“隻有我是背離眾人，在天地四方之外盡情遊覽的人，除了我還有誰呢！我年幼時就喜歡遊玩，長大也不放棄，周遊四方極遠的地方，隻有北方的太陰沒有看過，如今終於在這裏見到先生，您大概可以和我交朋友吧！” 那個士人笑著說“嘿！你是中原的人，難道肯遠到這裏來？這裏就像有日月的光芒和眾多的星辰，陰陽運行，四季更替，這裏和那些不知名的地方相比，就像房屋的角落。像我向南遊到罔 {罒良} 的原野，向北休息在沈墨的地方，向西走到昏暗的邊境，向東穿過混沌的光芒，這裏下麵沒有地上麵沒有天，聽也聽不到，看也模糊不清，這裏之外還有深遠的水麵，我還有一舉就能到千萬裏之外的地方沒去。如今你遊玩才到這裏，就說盡情遊覽，難道不是差得太遠了嗎！不過你就留在這裏吧，我和汗漫在九天之上約會，我不能久留。” 若士舉起手臂聳身，於是進入雲中。盧敖抬頭看他，看不見了才停下來，說“我和先生相比，就像天鵝和土中的蟲子，整天行走不離開咫尺之間，卻自以為遠，不也是很可悲嗎！”）我實在不能和這幾個人的技藝相比，所以就靜靜地堅守自己，求得安寧。（《釋譏》到此結束）
    景耀六年，後主聽從譙周的建議，派使者向鄧艾請降，那份降書就是郤正寫的。
    第二年正月，鍾會在成都發動叛亂，後主被迫向東遷往洛陽。當時局勢混亂倉促，蜀國的大臣們沒幾個能隨行的，隻有郤正和殿中督汝南人張通，舍棄了妻子兒女，獨自一人跟著後主。後主全靠郤正的引導，才懂得了各種禮儀規矩，言行舉止沒出什麽差錯，他不禁感慨歎息，後悔沒能早點了解郤正。當時的人都對郤正讚賞有加。後來朝廷賜給郤正關內侯的爵位。
    泰始年間，郤正被任命為安陽令，又升任巴西太守。泰始八年，朝廷下詔書說“郤正從前在成都，身處動蕩卻堅守道義，不違背忠節，等到被任用後，又盡心辦事，有治理的功績，任命他為巴西太守。” 鹹寧四年，郤正去世。他所著述的詩、論、賦等，加起來有近百篇。
    評論說杜微修養自身、隱居避世，不被當世所役使，差不多有伯夷、商山四皓那樣的風範。周群觀測天象有應驗，杜瓊沉默謹慎周密，是儒生中純正的人。許慈、孟光、來敏、李譔，都博覽群書、見多識廣，尹默精通《左氏春秋》，他們雖然不以品德功業著稱，但確實都是一時的學者。譙周言辭道理淵博貫通，是當世的大儒，有董仲舒、揚雄那樣的風範；郤正文章辭采華麗，有張衡、蔡邕的風格，加上他們的品行舉止，君子認為有可取之處。這兩個人在晉朝任職的時間短，在蜀國的事跡多，所以寫在這篇傳記裏。
    （張璠認為譙周提出投降魏國的計策，大概是因為他向來料到劉禪懦弱，內心沒有凶狠暴戾的想法，所以才能施行。如果遇到暴躁放肆的君主，就算沒有別的計謀，也會因為顧惜名節、鄙棄恥辱，或許會發怒胡亂殺人，來樹立一時的威嚴，滿足自己一時的心意，那樣也會招致滅亡的災禍。）
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