孫策秘密訓練軍隊，部署將領，襲擊許都的計劃還沒實施，就被原吳郡太守許貢的門客殺了。在這之前，孫策殺了許貢，許貢的小兒子和門客逃到江邊躲藏起來。孫策獨自騎馬出去，突然和這些門客相遇，門客們打傷了孫策。
    《江表傳》記載廣陵太守陳登把治所設在射陽，陳登是陳瑀的堂侄。孫策之前向西征討時，陳登暗地裏又派密使，把印信交給嚴白虎的殘餘黨羽，企圖給孫策製造後患，以此報複陳瑀被打敗的恥辱。孫策返回後，又去討伐陳登。軍隊到了丹徒，需要等待運送糧草。孫策生性喜歡打獵，多次率領步兵騎兵外出。有一次，孫策騎馬追趕鹿，他所騎的馬精良駿逸，隨從的騎兵根本跟不上。
    起初，吳郡太守許貢給漢獻帝上奏章說“孫策勇猛雄健，和項籍差不多，應該給予他尊貴的寵信，把他召回京城。如果他接到詔令不得不回去，要是把他放到外麵，必定會成為世間的禍患。” 孫策的偵察官吏截獲了許貢的表章，拿給孫策看。孫策請許貢來見麵，用表章的事責備他。許貢推辭說沒有上過這表章，孫策當即命令武士把他絞死了。許貢的奴仆門客潛藏在民間，想為許貢報仇。打獵那天，突然出現的三個人就是許貢的門客。孫策問“你們是什麽人？” 他們回答說“我們是韓當的士兵，在這裏射鹿罷了。” 孫策說“韓當的士兵我都認識，從沒見過你們。” 於是就射箭射中一人，那人隨著弓弦聲倒下。剩下的兩個人又怕又急，就舉弓射向孫策，射中了他的臉頰。後麵的騎兵很快趕到，把這兩個人都殺了。
    《九州春秋》說孫策聽說曹操向北征討柳城，就發動了江南的全部兵馬，自稱為大司馬，將要向北襲擊許都，他仗著自己勇猛，出行不設防備，所以才遭遇了禍難。
    孫盛的《異同評》說所有這些史書的記載，各有各的失誤。孫策雖然在長江以外地區威名遠揚，攻占了六個郡，但黃祖在他的上遊，陳登在他的心腹地區進行離間，而且一些地勢險要的強大宗族，還沒有全部歸順降服，曹操、袁紹像老虎一樣爭鬥，勢力大得能傾倒山海，孫策哪有空閑率領軍隊遠征汝水、潁水一帶，把皇帝遷到吳、越地區呢？這大概是平庸之人能看明白的，何況孫策是通曉事態形勢的人呢？又查證袁紹在建安五年到達黎陽，而孫策在四月遇害，可《三國誌》說孫策聽說曹操和袁紹在官渡相互對抗，這是錯誤的。討伐陳登的說法，是有依據的。另外《江表傳》說孫策全都認識韓當的軍士，懷疑這三個人是欺詐，就射殺了一人。三軍將士中或許有新歸附的，孫策作為大將，怎麽能全都認識呢？因為不認識，就射殺他們，這不是合理的說法。再者孫策被殺是在建安五年，柳城之戰在建安十二年，《九州春秋》的錯誤尤其嚴重。
    臣裴鬆之按語《傅子》也說曹操征討柳城時，孫策將要襲擊許都。記載成這樣，多麽粗疏啊！不過孫盛所譏諷的，也不全對。黃祖剛被孫策打敗，驚魂未定，而且劉表君臣本來就沒有兼並的誌向，雖然在長江上遊，怎麽能謀劃奪取吳郡、會稽呢？孫策的這一舉動，按道理應該先圖謀陳登，隻是出兵的地方，不隻是陳登那裏。當時強大的宗族和勇猛的將領，像祖郎、嚴虎之類的，都已被擒獲消滅幹淨，剩下的山越，大概不值得擔心。既然這樣，那麽孫策的謀劃，不能說是沒有空閑。要是孫策的誌向能夠實現，大權在握，淮河、泗水之間，到處都可以建都，何必一定要把心思全放在長江以外，難道會把皇帝遷到揚州、越地嗎？根據《魏武紀》，武帝在建安四年就已出兵駐守官渡，這在孫策沒死之前，就已經和袁紹交戰很久了，那麽《三國誌》的說法不算錯誤。許貢的門客，是沒什麽名聲的小人物，卻能感念賞識恩遇，為了道義忘記生死，突然奮起反抗，有和古代英烈相當的氣節。《詩經》說“君子有美德，小人會依附。” 許貢的門客大概就是這樣的人。
    孫策傷勢很重，請來張昭等人對他們說“中原正陷入混亂，憑借吳、越的兵眾，三江的險固地勢，完全可以觀察天下的成敗。你們好好輔佐我的弟弟！” 他叫孫權過來，把印信綬帶佩在他身上，對他說“率領江東的兵眾，在兩軍陣前決斷機宜，和天下人爭奪天下，你比不上我；推舉賢能的人，任用有才能的人，讓他們各自盡心盡力，來保住江東，我比不上你。” 到了夜裏，孫策就去世了，當時二十六歲。
    《吳曆》說孫策被刺傷後，醫生說可以治好，要好好調養護理，一百天內不要活動。孫策拿起鏡子照自己，對身邊的人說“臉成了這樣，還能再建功立業嗎？” 他捶打幾案，情緒十分激動，傷口全都裂開了，當天夜裏就去世了。
    《搜神記》說孫策殺了於吉之後，每次獨自坐著，總好像看見於吉在自己身邊，心裏非常厭惡，精神很不正常。後來傷口剛剛治好一些，他拿起鏡子照自己，看見於吉在鏡子裏，回頭看卻不見人，像這樣反複好幾次，於是他推翻鏡子大聲喊叫，傷口全都崩裂開來，一會兒就死了。
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    孫權稱帝後，追諡孫策為長沙桓王，封他的兒子孫紹為吳侯，後來改封為上虞侯。孫紹去世後，他的兒子孫奉繼承爵位。孫皓在位時，有謠言說孫奉應當被立為君主，孫奉就被誅殺了。
    評論說孫堅勇猛堅毅，從寒微的地位崛起，勸說張溫誅殺董卓，修複被破壞的帝王陵墓，有忠誠雄壯的氣節。孫策英氣傑出，勇猛銳利在當世無人能比，他訪求奇才異能之士，誌向是超越中原。然而他們都輕率急躁，因自身的行為導致失敗而喪命。況且割據江東，是孫策奠定的基礎，可孫權對他的尊崇不夠，他的兒子也隻得到侯爵，從道義上來說是欠缺的。
    孫盛說孫氏兄弟都有高明的謀略，超出常人。創建基業，建立事業，是孫策的功勞，他從臨終那天起，就把遺命托付給孫權。意氣相投的人之間，尚且有刎頸之交，何況是有深厚天倫之愛的兄弟，以孫策這樣豪邁通達、有卓越見識的人，怎麽會吝惜對過去的名號，違背最真實的本心呢？或許是他長遠考慮到盛衰變化的定數，而慎重對待名號爵位吧？端正根本確定名號，是國家重要的防範措施；杜絕懷疑猜忌，是消除禍亂的好辦法。所以魯隱公注重道義，最終卻招致羽父的災禍；宋宣公心懷仁愛，最終卻有殤公的悲哀。他們都隻心存小善，卻不懂得治理國家的謀略；追求當時的聲譽，卻不考慮為後代留下謀劃。可以說是輕視擁有千輛兵車的國家，在遵行大道方麵是不夠的。孫氏趁著天下紛亂的時機，能夠施展他們縱橫天下的誌向，基業不是憑借積累的德行奠定的，國家也沒有像磐石那樣堅固，形勢統一那麽福祿就可以保持到底，感情不和那麽禍亂就會像塵土一樣興起，怎麽能不在禍亂發生前就加以防範，在將來可能出現的危難前就做好考慮呢？真了不起啊！孫策作為開創事業的君主，是吳國的開國之主；將相們在朝任職，都是他原來的部下，可他的繼承人兒子年幼懦弱，不能承擔重任，要是尊奉扶持他的兒子，就會有魯桓公、田巿那樣的禍難發生，要是尊崇孫策的兒子，就會有與夷、子馮那樣的災禍興起。因此端正根本確定名號，使地位貴賤差別很大，這樣以後國家就不會有傲慢放縱的罪責，後代也不會有猜忌的嫌疑，眾人不會有異端的言論，不法之徒會杜絕覬覦的念頭；從感情上來說雖然有所違背，從事情本身來說雖然顯得欠缺，但對於總括遠大的謀劃，永遠保住屏障一樣的江山，可以說是在事情沒有發生前就做好了準備，在禍亂沒有出現前就進行了治理。陳氏的評論，是不夠通達的。
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