薛綜，字敬文，是沛郡竹邑縣人。（《吳錄》記載他的先祖是齊國孟嚐君田文，封地在薛邑。秦國滅掉六國後，孟嚐君的祭祀斷絕，子孫後代分散各地。漢高祖平定天下後，路過齊地，尋找孟嚐君的後代，找到他的孫子田陵、田國兩人，想恢複他們的封地。田陵、田國兄弟互相推讓，沒人願意接受，就離開薛邑前往竹邑縣，在那裏安家落戶，因此改姓薛。從田國到薛綜，家族世代在州郡任職，成為有名望的大族。薛綜年輕時通曉儒家經典，擅長寫文章，有優秀的才能。）
    薛綜年輕時依靠族人到交州躲避戰亂，跟隨劉熙學習。士燮歸附孫權後，征召薛綜為五官中郎將，後來任命他為合浦、交址太守。當時交州地區剛剛開發，刺史呂岱率領軍隊討伐叛亂，薛綜隨軍同行，渡海向南征討，一直打到九真郡。戰事結束後返回都城，擔任謁者仆射。
    有一次，西蜀使者張奉在孫權麵前故意列出尚書闞澤的姓名來嘲諷他，闞澤一時答不上來。薛綜正好上前敬酒，趁機勸酒說“‘蜀’字是什麽意思呢？有‘犬’旁就是‘獨’，沒有‘犬’旁就是‘蜀’；‘蜀’字寫法是橫目‘句’身，蟲子鑽進肚子裏。”（臣鬆之看到各種版本中 “苟身” 有的寫作 “句身”，認為既然說 “橫目”，那麽應該是 “句身” 才對。）張奉反問“不該再說說你們吳國的‘吳’字嗎？” 薛綜立刻回應“沒有‘口’旁是‘天’，有‘口’旁是‘吳’；吳國君主統治萬邦，這裏是天子的都城。” 在場眾人都歡笑起來，而張奉再也無話可說。他的思維敏捷、應對迅速，都像這樣。（《江表傳》記載費禕出使吳國，朝見孫權時，公卿侍臣都在場。酒喝到興頭上，費禕和諸葛恪互相嘲諷辯駁，話題涉及吳、蜀兩國。費禕問“‘蜀’字怎麽解釋？” 諸葛恪說“有‘水’旁是‘濁’，沒有‘水’旁是‘蜀’；橫目‘句’身，蟲子鑽進肚子裏。” 費禕又問“‘吳’字怎麽解釋？” 諸葛恪說“沒有‘口’旁是‘天’，有‘口’旁是‘吳’；下麵麵臨滄海，是天子的都城。” 這和本傳記載不同。）
    呂岱從交州被召回朝廷後，薛綜擔心接替呂岱的人不稱職，就上疏說“從前帝舜南巡，在蒼梧去世。秦始皇設置桂林、南海、象郡，可見這一地區歸屬中原王朝，由來已久。趙佗在番禺起兵，收服百越的首領，管轄範圍直到珠官以南。漢武帝誅殺呂嘉後，開辟九郡，設置交址刺史來鎮守監管。
    交州山川遙遠，習俗各不相同，語言差異很大，需要經過多次翻譯才能溝通。當地百姓像禽獸一樣，長幼沒有分別，男子梳著椎形發髻、赤腳走路，穿衣是衣襟向左掩的蠻夷樣式。地方官吏雖然設置了，卻如同虛設。從那以後，朝廷多次遷徙中原的罪犯到這裏雜居，讓當地人逐漸學習寫字，粗略懂得中原語言，使者往來交流，使他們看到禮儀教化。後來錫光擔任交址太守，任延擔任九真太守，才教當地人耕種犁田，讓他們穿上衣帽鞋子；設置媒官，使他們開始懂得聘娶婚姻；建立學校，用儒家經義教導他們。從這以後四百多年，當地才有了幾分文明氣象。
    我從前剛到交州時，珠崖郡除了州縣官府主持的嫁娶，民間都要等到八月清查戶口時，百姓集會的時候，男女自己互相看中，就結為夫妻，父母都不能阻止。交址郡的糜泠縣、九真郡的都龐縣，都有哥哥去世後弟弟娶嫂子的習俗，世代以此為慣例，地方官吏放任不管，無法禁止。日南郡的男女赤裸身體，也不覺得羞恥。從這些情況來看，當地百姓可以說是禽獸不如，隻是長著人的臉麵罷了。
    然而交州土地廣闊、人口眾多，地勢險要、瘴氣有毒，容易發生叛亂，難以治理。朝廷對當地采取籠絡控製的政策，顯示威嚴讓他們臣服，田戶的租賦，僅取夠用就行。朝廷看重的是從那裏運來的珍寶，如明珠、香藥、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀等奇珍異寶，用來充實宮廷玩賞，不必依靠他們的賦稅來補貼中原。但在九州之外的偏遠地區，地方長官的選拔，大多不夠精心考察。
    漢朝時法律寬鬆，官吏大多放縱妄為，所以多次發生叛亂違法事件。珠崖郡的廢除，就是因為地方長官看到當地人頭發漂亮，就剃下來做假發。據我所見，南海人黃蓋擔任日南太守時，剛到任就因為供奉的物品不夠豐盛，鞭打殺死主簿，結果被當地人趕走。九真太守儋萌為嶽父周京舉辦宴會，邀請各級官吏參加，酒喝到興頭上，功曹番歆起身跳舞邀請周京一起跳，周京不肯起身，番歆還在強迫，儋萌發怒用杖擊打番歆，番歆在郡內去世。番歆的弟弟番苗率領部眾攻打太守府，用毒箭射中儋萌，儋萌最終死亡。交址太守士燮派兵征討，最終也沒能平定。
    另外前刺史會稽人朱符，大多任用同鄉虞褒、劉彥等人擔任地方官吏，這些人侵害虐待百姓，強行向百姓征收賦稅，一條黃魚就要收稻穀一斛，百姓怨恨叛亂，山賊紛紛出現，攻打州郡。朱符逃到海上，顛沛流離而死。接著由南陽人張津接任，他和荊州牧劉表結怨，兵力薄弱而敵人強大，年年發動戰事，將領們都厭煩不堪，任免留任由自己決定。張津稍加整頓，卻缺乏威嚴武力，被人欺辱，最終被殺。後來由零陵人賴恭接任，他雖然是前輩、仁愛謹慎，卻不懂時事。劉表又派長沙人吳巨擔任蒼梧太守，吳巨是個武夫，輕率強悍，不服從賴恭，兩人互相怨恨，吳巨趕走賴恭，請求步騭前來治理。當時張津的舊部夷廖、錢博等人還很多，步騭逐一整治，綱紀才剛剛安定，卻恰逢被召回朝廷。呂岱到任後，發生了士氏叛亂。朝廷軍隊南征，平定叛亂後，重新設置官吏，嚴明朝廷法度，威勢傳到萬裏之外，大小官吏都順從教化。
    這章沒有結束，請點擊下一頁！
    由此說來，安定邊境、安撫異族，確實需要合適的人才。州牧太守的職位，應當選用清廉能幹的人，偏遠地區的治理，關係到更多的禍福。現在交州雖然名義上大致平定，還有高涼郡的老牌賊寇；南海、蒼梧、鬱林、珠官四郡邊界尚未安定，賊寇盤踞作亂，成為逃亡叛賊的聚集地。如果呂岱不再南返，新刺史應當是精細周密的人，能整頓八郡，有謀略計策，能逐漸治理高涼郡的賊寇，朝廷要給予他權威寵信，借助形勢，要求他做出成效，或許還能彌補恢複秩序。如果隻是中等才能的人，僅能遵守常規法度，沒有奇計妙策，那麽各種邪惡就會日益滋長，長久之後會成為大禍害。所以國家的安危，在於任用的人才，不能不仔細考察。我私下擔心朝廷忽視輕視交州官員的選拔，所以冒昧盡述愚見，以擴展陛下的思路。”
    黃龍三年，建昌侯孫慮擔任鎮軍大將軍，駐守半州，任命薛綜為長史，讓他在外掌管各項事務，在內負責傳授書籍學問。孫慮去世後，薛綜入朝擔任賊曹尚書，後來升任尚書仆射。當時公孫淵先投降吳國後來又反叛，孫權非常憤怒，想要親自率軍征討。薛綜上疏勸諫說“帝王是天下萬國的君主，是天下百姓命運所係的核心。所以帝王居住時，要設置重重宮門、敲擊木梆來防備意外；出行時，要清理道路、按規定儀仗行進以彰顯威嚴，這都是為了保全萬無一失的福運，安定天下百姓的心。從前孔子痛恨時局動蕩，曾托言要乘木筏漂洋過海，子路因此很高興，孔子卻以找不到合適人才為由拒絕了。漢元帝想乘坐樓船，薛廣德請求自刎用鮮血染紅車駕來勸阻。為什麽呢？因為水火的危險極其可怕，不是帝王應該親身涉險的。俗話說‘家有千金的子弟，不坐在屋簷下（以防瓦片掉落）。’何況是擁有萬乘兵車的帝王呢？現在遼東是個戎貊小國，沒有堅固的城池，缺乏防禦的辦法，武器裝備簡陋粗鈍，像犬羊一樣沒有像樣的政令，前去征討必定能擒獲攻克，確實像陛下詔書裏說的那樣。但那裏土地寒冷貧瘠，莊稼不能生長，百姓習慣騎馬，遷移不定。他們突然聽說大軍到來，自己估量抵擋不住，就會像鳥受驚、獸害怕一樣，長途奔逃，到時候連一個人影、一匹馬都見不到，即使占領了空曠的土地，駐守也沒有好處，這是不可親征的第一個原因。加上還有浩瀚的大海，有當年成山航海的危難，海上航行沒有規律，風浪難以避免，瞬間之間，人和船就可能遭遇不測。即使有堯舜那樣的美德，智慧也無處施展；有孟賁、夏育那樣的勇力，力量也無法發揮，這是不可親征的第二個原因。再加上上麵有濃密的霧氣彌漫，下麵有鹹濕的海水蒸騰，容易讓人患上腳氣病，還會互相傳染，凡是在海上航行的人，很少有不患這種病的，這是不可親征的第三個原因。上天降下神聖的您，顯現祥瑞征兆，您應當趁著平定戰亂的時機，讓百姓和萬物安康；吉祥的征兆一天天聚集，天下即將安定，叛逆的賊寇凶狠殘暴，滅亡就在眼前。中原一旦平定，遼東自然會滅亡，隻需拱手等待就行。現在卻違背必然成功的謀劃，去經曆極度危險的阻隔，忽視九州的穩固，放縱一時的憤怒，這既不是國家的重要計策，也是開天辟地以來從未有過的事，這實在是群臣之所以全身心擔憂、吃飯不香、睡覺不安的原因啊。希望陛下抑製雷霆般的威嚴，忍耐暴怒的情緒，遵循像乘車過橋一樣的安穩方式，遠離像踩在薄冰上一樣的危險，那麽臣子就能依賴福運，天下就非常幸運了。” 當時群臣也大多勸諫，孫權最終沒有親自出征。
    喜歡白話三國誌請大家收藏101novel.com白話三國誌101novel.com更新速度全網最快。