酒過三巡，孫亮借口有事，先回了內宮。孫峻起身說要去廁所，趁機脫掉長袍，換上便於行動的短服，再出來時突然大喝：“有詔書，捉拿諸葛恪！”《吳錄》記載：孫峻提著刀喊出這句話時，孫亮站起來說：“不是我要這麽做！不是我要這麽做！” 乳母趕緊把孫亮拉回內宮。《吳曆》說：孫峻先把孫亮請進內宮，然後才出來喊 “有詔書”，這和《三國誌》本傳的記載一致。裴鬆之認為：孫峻要假傳詔書，應該像本傳和《吳曆》說的那樣，不會像《吳錄》記載的那樣讓孫亮當場表態。）
    諸葛恪嚇得趕緊起身，想拔劍反抗，可還沒等他拔出劍，孫峻的刀就已經砍了過來。張約從旁邊衝過來砍孫峻，隻砍傷了孫峻的左手；孫峻反手一刀，就砍斷了張約的右臂。皇宮裏的侍衛們見狀，都紛紛衝上大殿。孫峻大聲喊道：“我們要抓的隻有諸葛恪，他已經死了，大家都把刀收起來！” 之後讓人清理了地上的血跡，竟然又接著設宴喝酒。《搜神記》記載：諸葛恪被殺時，他的妻子正在家裏，對婢女說：“你身上怎麽有血腥味？” 婢女說：“沒有啊。” 過了一會兒，血腥味更濃了，妻子又問婢女：“你眼神怎麽不對勁？” 婢女突然跳起來，頭都快碰到房梁，擼起袖子、咬著牙喊道：“諸葛公被孫峻殺了！” 家裏大小人這才知道諸葛恪死了，沒過多久，官府的士兵就找上門來。《誌林》記載：當初孫權病重，召諸葛恪輔政。諸葛恪臨走前，大司馬呂岱告誡他：“現在天下多難，你以後做每件事都要‘十思而後行’。” 諸葛恪卻反駁：“從前季文子做每件事都要想三次才行動，孔子還說‘想兩次就夠了’，現在您讓我想十次，這不是明著說我能力差嗎？” 呂岱被說得無話可答，當時人都覺得諸葛恪這話太不妥當。虞喜說：把天下這麽重的擔子托付給一個人，讓大臣行使君主的權力，這本來就很難；要是還不采納眾人的意見、不聽取普通人的建議，不虛心接受批評，總覺得自己做得夠好，那肯定成不了大事、立不了大功。何況呂岱是國家的老臣，見識深遠，用 “十思” 提醒諸葛恪，卻被諸葛恪當成是嫌棄自己能力差，這是諸葛恪的疏忽，也是他缺乏機敏和遠見的表現。要是他能順著 “十思” 的意思，多跟人商量國家大事，聽到好建議就立刻采納，接受勸諫時毫不遲疑，哪會落得在大殿上被殺、死在奸臣手裏的下場呢？世人隻驚歎諸葛恪口才好、反應快，卻嘲笑呂岱被反駁得說不出話，沒人考慮他最終的安危 —— 這就像隻喜歡春天花草的繁盛，卻忘了秋天果實的甘甜啊！從前魏國攻打蜀國，蜀國人率軍抵抗，軍隊嚴陣以待，六軍調動頻繁，士兵們都穿上鎧甲，緊急文書不斷傳來。費禕當時是蜀軍元帥，肩負國家重任，卻還跟來敏下棋，一點不顯得厭倦。來敏臨別時說：“您肯定能打敗敵人。” 這是說費禕心裏早就有了周密的計劃，所以表麵上才不慌不忙。可常璩字長寧）卻認為，君子遇到大事應該謹慎，要多謀劃才能成功。而且蜀國是個小國，又麵臨強大的敵人，當時的計劃不是防守就是作戰，哪能自滿、一點不擔心呢？費禕這種性格上的寬鬆隨意，不注意細節，最後被投降過來的郭修殺害 —— 這不就是之前的征兆，最終釀成了災禍嗎？之前聽說常璩評價費禕，現在又看到諸葛恪反駁呂岱，這兩件事本質一樣，所以一起記載下來，好讓後人引以為戒，永遠作為借鑒。）
    在這之前，建業一帶流傳著一首童謠：“諸葛恪，蘆葦單衣篾鉤落，於何相求成子合。”“成子合” 反過來讀，就是 “石子岡”。建業城南有片高地叫石子岡，很多人死後都葬在那裏；“鉤落” 是裝飾皮帶的物件，當時人叫 “鉤絡帶”。諸葛恪死後，果然被人用蘆葦席裹住身體，用竹篾捆住腰，扔到了石子岡上。《吳錄》記載：諸葛恪死的時候，五十一歲。）
    諸葛恪的長子諸葛綽，原本擔任騎都尉，之前因為和魯王孫霸有往來勾結，孫權把他交給諸葛恪，讓諸葛恪好好管教。可諸葛恪沒手下留情，直接用毒酒殺了他。他的二兒子諸葛竦，任長水校尉；小兒子諸葛建，任步兵校尉。兄弟倆聽說父親被殺，趕緊用車子載著母親逃跑。
    孫峻立刻派騎督劉承去追，在白都這個地方追上了諸葛竦，當場把他殺了。諸葛建僥幸渡過長江，想往北逃去魏國，可才跑了幾十裏地，就被追兵抓住了。諸葛恪的外甥、都鄉侯張震，還有常侍朱恩等人，也都被滅了三族 —— 家裏上上下下，隻要沾親帶故的，全沒能幸免。
    其實早在之前，諸葛竦就多次勸說父親收斂行事，可諸葛恪根本不聽。諸葛竦一直擔心家裏會遭大禍，整天憂懼不安。等到諸葛恪父子被殺，屍體在街市上放了好多天，臨淮人臧均實在看不下去，就上奏疏請求為諸葛恪收屍安葬。
    他在奏疏裏說：“臣聽說，雷電再猛烈，也不會持續一整個早上；大風再狂暴，也很少刮一整天。就算是天地的威嚴，都不會一直持續；帝王的怒氣，也不該發泄到極致、不留餘地。臣雖然狂妄愚笨，不懂忌諱，卻還是敢冒著殺頭的風險，懇請陛下像天地降下雲雨滋潤萬物那樣，給諸葛恪一絲寬恕。
    回想已故太傅諸葛恪，繼承了祖父、父親流傳下來的功業 —— 他的伯叔父輩趕上漢朝滅亡、天下三分，分別在魏、蜀、吳三國任職，都忠心勤勉，讓家族事業興旺。到了諸葛恪這一代，在吳國長大，受朝廷教化培養，成了有名的才俊，侍奉陛下幾十年，一開始並沒有謀反的心思。先帝還把他當成伊尹、周公那樣的重臣，托付國家大事。
    可諸葛恪性格本來就剛愎自用，總覺得自己比別人強，不懂得恭敬地守護國家權柄、讓國內安定。他三次發動大軍出征，勞民傷財，把府庫裏的財物都耗空了；還獨斷專行，隨便修改國家法令，用刑罰脅迫眾人，不管官員百姓，都嚇得不敢出聲。
    侍中、武衛將軍指孫峻）和臣等一起接受先帝的托孤遺詔，眼看諸葛恪越來越奸邪暴虐，怕他早晚要攪亂天下、顛覆國家，才鼓起勇氣，憑著上天都能感受到的威嚴怒氣，謀劃比神明還周全的計策，用遠超荊軻、聶政的智勇，親手拿著刀在大殿上殺了諸葛恪。這份功勞，比漢朝的朱虛侯劉章、東牟侯劉興居誅滅呂氏還大。
    國家的大禍害一除，全軍上下都歡呼雀躍，連日月都仿佛更明亮了，社會也沒發生動蕩 —— 這實在是宗廟神靈保佑、上天和百姓都認可的好事啊！可現在諸葛恪父子三個人的頭，在街市上掛了好多天，圍觀的人有好幾萬，罵聲此起彼伏。國家的重刑，確實震懾了所有人，不管老人還是小孩，都親眼看到了這場景。
    可人心就是這樣：看到事物到了極致，就會生出相反的情緒。當初諸葛恪位高權重，天下沒人能和他相比，當了這麽多年的輔政大臣，現在卻像禽獸一樣被誅殺，看久了，心裏難免會生出憐憫。何況他已經死了，和泥土混在一起，就算再挖墳砍屍，也沒法再傷害他了。
    懇請陛下效仿天地的仁厚，怒氣別超過十天，讓他的同鄉、舊部下或者百姓，用普通士兵的衣服給他穿上，再用三寸厚的薄棺把他埋了。從前項羽死後，劉邦還給他安葬的地方；韓信被殺後，也得到了收斂的恩惠 —— 劉邦也因此贏得了賢明的名聲。
    希望陛下能有三皇那樣的仁德，拿出憐憫之心，讓國家的恩澤施及這具受刑的屍體，讓他得到最後的寬恕。這樣既能在天下傳揚陛下的美名，又能勸誡世人，豈不是一件大事！從前欒布擅自給彭越收屍，臣其實不讚同他的做法 —— 他沒先請示君主，就自作主張抒發私情，最後沒被殺，實在是僥幸。現在臣不敢擅自表露心意，隻敢親手寫這封奏疏，冒昧地向陛下請求，懇請陛下體察我的苦心。”
    孫亮和孫峻看了奏疏，終於同意讓諸葛恪的舊部下收斂他的屍體，大家這才去石子岡找到了他的遺體。《江表傳》記載：後來有大臣請求為諸葛恪立碑，刻上他的功績，博士盛衝認為不該這麽做。孫休說：“他夏天出兵，士兵死傷無數，卻沒立下半點功勞，算不上有能力；受先帝托孤的重任，最後死在小人手裏，算不上有智慧。盛衝說得對。” 立碑的事也就擱置了。）