2024年7月15日，台南永康區某高中的美術教室裏，四名女生圍坐在一張老舊竹椅旁。17歲的林曉彤顫抖著展開手機備忘錄，屏幕上顯示著從網絡論壇抄來的咒語：“椅仔姑，椅仔姐，請您姑姑來坐椅。坐椅定，坐椅正，水桶頭扣三下來作聖……”
    “真的要試嗎？”紮著雙馬尾的陳詩涵縮在牆角，“聽說會招來不幹淨的東西。”
    “怕什麽？”班長許雅婷冷笑一聲，“上周我們玩碟仙不也沒事？”她從書包裏掏出三支香點燃，插在裝滿米的瓷碗裏。月光透過紗窗，在竹椅上投下斑駁的樹影。
    當曉彤念到第三遍咒語時，竹椅突然發出“吱呀”聲，開始緩緩轉動。詩涵尖叫著後退，卻被雅婷一把抓住手腕：“別鬆手！”四人的手掌緊扣在椅背上，竹椅的轉動速度越來越快，空氣中彌漫著鐵鏽般的腥味。
    “姑仔今年你幾歲？”曉彤顫聲問。竹椅突然停止轉動，椅腿重重砸在地麵，發出清脆的響聲——三聲。
    當晚，曉彤夢見自己站在一間昏暗的房間裏。一個紮著羊角辮的小女孩背對著她，坐在竹椅上哼唱閩南語童謠：“天烏烏，要落雨，阿公仔舉鋤頭要掘芋……”當她伸手觸碰女孩肩膀時，對方緩緩轉頭，露出一張沒有五官的臉。
    次日清晨，曉彤在課桌上發現一張泛黃的紙條，上麵用紅筆寫著“三日後”。與此同時，詩涵在儲物櫃裏找到一個布偶，布偶的脖子上纏著鐵絲，眼睛部位被挖空。
    “這是椅仔姑的警告！”詩涵哭著向雅婷求助。雅婷卻不屑一顧：“不過是哪個同學的惡作劇。”然而當天下午，雅婷在廁所隔間聽到奇怪的童謠聲，隔間門突然被一股力量推開，她看見鏡子裏自己的倒影變成了那個無臉女孩。
    恐慌在班級裏蔓延。曆史老師張誌強在查閱資料後臉色大變：“椅仔姑是被嫂嫂虐待致死的三歲女童，召喚時絕不能提及‘嫂嫂’二字。”他展示了一本1941年的《民俗台灣》，其中記載：“關椅仔姑時若觸其忌諱，竹椅會載著召喚者衝向凶煞方位。”
    與此同時，校園監控拍到詭異畫麵：深夜的美術教室裏，竹椅自行轉動，椅背上隱約浮現出模糊的紅色身影。更離奇的是，每當竹椅轉動時，學校的總電閘就會跳閘。
    曉彤的噩夢愈發頻繁。在最新的夢境中，無臉女孩遞來一個紙盒子，裏麵裝滿了沾著血跡的乳牙。當她驚醒時，發現自己的枕頭下真的藏著同樣的盒子，盒蓋上用血寫著“替我報仇”。
    張老師帶著學生們來到台南民俗文物館。在1932年的災害記錄中，他們發現驚人的巧合：當年永康區確實發生饑荒，一名三歲女童被嫂嫂綁在竹椅上餓死。女童的生辰八字與曉彤完全相同，且她的名字——“阿蓮”，正是曉彤已故祖母的閨名。
    “這是典型的‘陰魂借身’。”館內的道士李法明解釋，“椅仔姑選中曉彤，是因為她的血脈與自己相連。”他展示了一張符咒：“必須在三日內完成‘送煞’儀式，否則曉彤會被徹底附身。”
    然而，儀式進行到一半時，竹椅突然騰空而起，向曉彤砸來。李法明掏出銅錢劍抵擋，卻被一股無形的力量掀翻在地。緊急關頭，曉彤突然用稚嫩的聲音說：“姐姐，陪我玩……”
    在張老師的勸說下，曉彤的母親林秀琴含淚講述了家族秘密：曉彤的祖母阿蓮正是當年被獻祭的女童。為了逃避詛咒，阿蓮在1949年偷渡到台灣，卻在臨終前留下遺言：“每七十年，椅仔姑會回來討債。”
    “我們必須打破這個循環。”張老師握緊曉彤的手，“你還記得夢境中的童謠嗎？那是破解詛咒的關鍵。”
    當曉彤再次念起童謠時，教室的地磚突然裂開，露出一個布滿青苔的地洞。洞內傳來小女孩的哭聲：“嫂嫂打我，好痛……”曉彤鼓起勇氣跳了下去，發現自己置身於1932年的農家院落。那個被綁在竹椅上的小女孩，正是年幼的阿蓮。
    “我來帶你回家。”曉彤解開繩索，將阿蓮的魂魄引入隨身攜帶的平安符。地麵突然震動，竹椅化作灰燼，而曉彤的手腕上浮現出一個紅色胎記，形狀正是竹椅的輪廓。
    一周後，永康高中的美術教室被改造成民俗文化展室。那張引發詛咒的竹椅被供奉在玻璃櫃中，旁邊擺放著曉彤捐贈的平安符。每當月圓之夜，仍有學生聲稱聽到微弱的童謠聲，但再未發生靈異事件。
    曉彤在日記中寫道：“原來最深的恐懼，來自被遺忘的曆史。當我們正視那些被掩埋的苦難，詛咒才能真正消散。”
    這個故事背後，是台灣民間信仰與現代科學的碰撞，更是對生命敬畏的深刻反思。正如李法明在儀式後所說：“鬼神並不可怕，可怕的是人心的冷漠與貪婪。”
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