馮英一時被難住了。
    孫承宗、李邦華直直望著他，帶有絲絲提醒的味道。
    不過劉宗周問的是馮英，他們即便知道該如何去反駁，卻也不便多說什麽。
    馮英不禁偷瞄崇禎，今日看似一場普通辯論實則意義重大，代表革新派與守舊派或是搖擺派間的核心對決，不容半點馬虎。
    與天子四目相對間，見聖上帶著勉勵的笑容，馮英一下子如茅塞頓開。
    側過身麵向劉宗周，朗聲道
    “說來也簡單，其實就兩個字，平等！”
    這可是論點中的主題之一，連馮英都差點忘了，更別說在座的大多數人。
    不是他們有意忽視這兩個字，而是曆來士大夫群體特權太多，早就養成高人一等的固化思維。
    就算崇禎令他們發生了不少改變，卻也遠未到深入骨髓。
    “聖上對各項律法甚是關心，多次提出並強調律法之根本便是眾生平等！
    倘若拋棄掉平等，新法與曆朝律法便如出一轍，起東兄所說齷齪之事便在所難免！”
    馮英領悟到了要領，思路變得豁然開朗，繼而滔滔不絕
    “常言道王子犯法與庶民同罪，此話說了幾千年，然哪一個王朝做到過？
    開國之初眾人拾柴火焰高上下一片清明，然而隨著階級固化，人分三六九等，也就進入頹勢一步步走向覆滅！
    文人士大夫、地主豪紳自認高於一切，常常淩駕於律法之上，廣大百姓長期受到壓榨，物極必反，試問王朝怎會長久？”
    大明文官向來敢說，馮英一口一個滅亡並不違和。
    明代相較於各個朝代而言，言論方麵最自由。
    “陛下懲罰宗藩讓其交出土地錢財，判老福王終身囚禁，小福王剝除封號僅為皇家集團管事，餘者通通驅至海外。
    這才是真正的王子犯法與庶民同罪，請問起東兄，曆朝曆代除了針對造反者外誰會如此？唯有我大明，唯有當今君父！
    成國公、定國公、臨淮侯一幹勳貴被定罪，部分還要秋後問斬，貪官汙吏受到嚴厲懲處！
    無論地位有多高權力有多大，犯罪就得用律法嚴懲，這便是眾生平等！”
    “你口口聲聲平等，然士農工商七十二行收入不一身份不一，有的富可敵國，有的窮困潦倒，怎做得到一碗水端平？”
    劉宗周仿佛抓住了話中漏洞，義正言辭反駁。
    聽到這句話崇禎心中波瀾不驚，孫承宗、李邦華、畢自嚴幾個也麵不改色。
    劉宗周明顯在偷換概念，要麽就是未領會律法精髓，恐怕也代表著朝中不少人的真實想法。
    他們可以支持革新也可以作出改變，但不一定完全轉過了彎，或者說根本沒搞懂。
    “劉宗周，你咋就如此不開竅！依你所言豈不成了陶淵明筆下的夢遊桃花源！
    人天生出身不同，學識與技藝參差不齊，更有甚者乃癡漢懶漢，收入怎會相等？
    常言道讀書明事理，馮某看你真是越讀越迂腐，越讀越不可理喻！”
    馮英氣得吹胡子瞪眼。
    好言好語說了一大堆，到頭來好似對牛彈琴，任他涵養再好，也由不得顯現怒意。
    “那你為何一口一個平等！”
    劉宗周很不滿意，馮英差點怒火中燒，孫承宗、畢自嚴幾個則直搖頭。
    這家夥真是一根筋，堂堂大員都不開竅，那民間像他這種死心眼該多麽的頑固不化。
    崇禎麵無表情沒有任何表示，他暫時隻想當聽眾，靜觀二人接著辯。
    “劉宗周，此平等非彼平等，你怎就如此癡呆！
    今日主題乃律法你不明白嗎？大明憲法第三十條載明法度麵前人人平等！
    你卻將律法偷換到所有層麵，真是大言不慚！”
    馮英不想再給他麵子了，針鋒相對繼續“暴力”輸出
    “一群牛羊吃同樣的草尚且肥瘦不一，法度隻是約束眾生，給予世人平等之權利！
    至於混成啥人模狗樣，那得看自己造化，倘若如你所說，豈不人人都可以當禮部尚書？
    那要你劉宗周還有何用？讓你在此大放厥詞混淆視聽嗎？真是固執己見執迷不悟，我看你與強驢毫無區別！”
    “你你”
    馮英拋出低俗之詞，讓劉宗周很是難堪。
    話糙理不糙，這番說辭已經讓在場尚存意識障礙的人很通透了，劉宗周也仿佛清晰了許多，隻是麵子上有點難為情。
    “你劉宗周兩度觸怒龍顏被貶，你難道不該找找自身原因嗎？就是因為你太過執拗！
    夢想用自己認為的不適理念影響他人，卻不知你那份堅持本就存在錯誤！
    人心乃萬惡之源，唯有用法度鞭策一切，律法麵前人人平等，這才是普渡眾生之道！”
    馮英開始了人身攻擊，他覺得有必要一次性拿下劉宗周。
    這種攻擊不同於過去朝堂打嘴炮，沒有來不來就給別人扣帽子，符合天子脾氣。
    今天把話說得越透越好，否則後患無窮。
    “你那愛徒黃宗羲早都認清你的執念乃飄渺之物，如今於地方上做得風生水起！
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    他恰恰拋棄了你所謂的慎獨心學，嚴格自律卻不強加於人，而是以仁愛與法度治理地方，那才是真正的務實！”
    提及到自己最得意門生，劉宗周心頭五味雜陳。
    那小夥子確實不錯，可也數典忘祖，常常令他心痛不已。
    不待他感慨，馮英的大嗓門又來了
    “你劉宗周曾說火器無用，那馮某問你，你知兵嗎？恐怕手無縛雞之力吧！
    那些反賊流寇你用你的君子之道去感化呀，讓他們修身養性呀，何必讓朝廷耗費錢糧，何必讓陛下禦駕親征！
    遼東那群建奴你提刀上陣去砍呀，用你的學術去教化呀，不懂就像馮某這樣閉嘴不談兵事，省得鬧出笑話！”
    馮英咄咄逼人，一點不給劉宗周機會，提及火器算是最後的致命一擊。
    “陛下創立科學院大力推崇火器，我大明兒郎傷亡成倍減少，文書上寫得明明白白，你劉宗周視而不見嗎？
    將士的命就不是命？朝廷的錢就不是錢？你那孜孜不倦堅持的所謂學術，在馮某眼裏就是一派無稽之談！”
    劉宗周蔫了，渾身止不住顫抖，額上冷汗直冒。
    對於火器無用論是他幾年前提出的觀點，也算是當年惹怒崇禎的其中一項。
    他的初衷其實很複雜，並非完全反對火器，而是認為德治優於利器，軍事思想偏向保守。
    過去多年軍工腐敗火器粗製濫造，士兵又缺乏訓練，以至火器往往沒有冷兵器可靠。
    加上讀書人那份高高在上藐視一切，對佛郎機之類的外來物視作奇淫技巧。
    於是在這種環境下，劉某人歸納成了火器無用論。
    “劉某對火器之功效如今深有體會，早已痛改前非！”
    劉宗周隨即辯解，新式火器威力如雷貫耳，打心底早都不認可過去那個觀點了。
    “那你的慎獨論呢？火器無用論都可以拋棄，為何慎獨論還在竭力堅持！
    你劉起東堂堂二品大員，難道要一輩子坐井觀天嗎！”
    “劉尚書”
    “起東兄”
    劉宗周突地癱軟於地，眾人七手八腳將他扶起。
    一句坐井觀天將心中僅存的泡影碾得粉碎，劉某人一度萬念俱灰開始懷疑人生。
    崇禎見狀暗笑不已，鬥誌昂揚的劉大儒，算是被馮英尖牙利嘴給打趴下了。
    （注釋一劉宗周的慎獨論同樣屬於心學派，但與王陽明心學對立，王陽明提倡知行合一，更注重實踐出真理。
    而劉宗周“慎獨論”最終境界則為“克念作聖，人心與天心合一”。
    提出通過徹底淨化人的意念，使個體與宇宙秩序完全契合，成就“聖人之境”，有點偏向於極端宗教的味道。）
    （注釋二劉宗周全麵批判王陽明心學，強調克治私欲嚴謹修持，其學術屬於以“誠意”為本的道德哲學體係。
    用現代的話來概括便是過於理想化甚至鑽牛角尖，典型的迂腐執拗加強版，忽視了個體天生具有的七情六欲。）
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