就以黃巾之亂來說。
    當時的太尉楊賜（楊彪之父）便已察覺太平道會禍亂天下，便上疏靈帝，指出“勢已漫延”希望朝廷盡早采取措施，並提出“簡別流人，各護歸本郡”和“誅其渠帥”等“不勞而定”的分化、瓦解措施。
    然而當時的靈帝劉宏荒誕無經，根本沒把太尉楊賜、禦史劉陶的奏疏當回事，這才導致了動搖了東漢根本的黃巾之亂。
    由此，盧植、郭全、劉虞、劉岱四人堅決反對恢複皇權，他們對“皇權至上”早已深惡痛絕。
    王允、黃琬、賈琮三人不是想反漢，隻是自己觀念還接受不了皇權旁落。
    但他們三人也認為在靈帝胡作非為期間，代表“士權”的朝堂重臣無所作為，沒有製衡皇權，挽狂瀾於即倒，還挖空心思地為自己的家族謀取利益。
    想想看，董卓入京之後，殘殺朝廷重臣、自封為太師、淫亂後宮、鴆帝弑後之時，這些士族代表在做什麽？
    是袁隗一家被誅嚇住他們了，還是有什麽其他的原因？
    袁紹、曹操能逃出京都舉起“反董”義旗，他們為何連話都不敢說？
    以這些士族代表背後家族的能量，剿滅董卓不是難事吧？
    可他們卻在坐山觀虎鬥，還美其名曰保護皇帝。
    而董卓也是欺軟怕硬，屠戮袁隗一家後，又討好袁氏，封袁紹為渤海太守，滑天下之大稽。
    劉虞的分析直指本質
    為何董卓在誅殺袁隗一家後，又討好袁氏？
    這說明哪怕董卓麾下有雄兵十萬，可他還是需要世家大族來助其治理天下。
    進一步說，無論何人坐上龍椅，無論董卓如何專權，但要治理這個天下，還是需要他們這些世家大族。
    既然無論誰當皇帝，誰專權，都需要他們這些世家大族，那他們還何必多事呢？
    不多事，不僅能保住自己一條命，還能讓自己的家族在朝堂之上保有一席之地。
    多事了，自己魂歸幽都，自己的家族恐也會受到牽連，還會如汝南袁氏一般，再無在朝堂上的聲音。
    可見，士權隻是“治天下”，卻不是“護天下”。
    換個主子，他們仍能保有士權，何必以死相拚呢？
    既然士權起不到“護天下”的作用，且在“治天下”上也是私利當先，那就必須要削弱士權。
    準確地說，是要把士權限製在必須“於國無害”的範圍內。
    王允反駁
    如今內閣成員，哪個不是來自皇室和士族？哪個敢說“於國無害”。
    如今各州郡縣的官吏，又有幾人不是出自世家大族？又有幾人敢說“於國無害”？
    可見，君主立憲製是皇權旁落，士權仍在。
    過去皇權、外戚權、內侍權和士權之間的相互製衡，如今皇權旁落，外戚權與內侍權消失，隻餘士權一家獨大。
    沒有了製衡的士權，真能實現“皇權監察、能人治國”的目標嗎？
    看到所有閣老對王允的反駁啞口無言，荀彧不得已參與了進來。
    荀彧告訴大家，當初在漆垣，他與成公子激辯了三天三夜，其核心議題便是“權力的製衡”。
    以成公子的說法，“護天下”的是皇權。要護天下，就必須在皇權中包含兵權。
    “治天下”的是士權，卻又不是原來的士權。
    大家皆知，有史以來，一直說的都是“家國”。
    家國，家國，家為先，國為後。
    然而，成公子的觀念是變“家國”為“國家”。
    為何要變“家國”為“國家”？
    以家為先，則天下必會分割為一個個小的利益體，無法形成合力。
    其中就體現在興亡更替與士族無關，更與百姓無關。
    無論是誰坐在龍椅之上，對於百姓來說，他們該耕田，仍然是耕田。如果實在活不下去，那就一起造反。
    無論是誰坐在龍椅之上，都需要士族來協助治理天下，故而以“家”為核心利益的士權依舊。
    皇權、士權、民生權，形成了三個層次皇權為上，士權輔助、民生權無人顧及。
    整個帝國也就被分裂成了三個層次，每個層次又不斷分割的小利益群體，史上如“三家分晉”這樣的大戲，從來都沒有斷絕過。
    既然皇權、士權代表著不同的利益階層，哪怕說什麽“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，哪怕說什麽“凡日月所照，江河所至，皆為漢土”，實際上，整個帝國便是基本沒有合力的。
    沒有了合力，便會內亂不斷、外患頻起。
    看看大漢當前的疆土與先帝（漢靈帝）時期的疆域相比，哪個更大，便可知道爭權奪利、內亂不休會給大漢帶來什麽。
    然而，要從“家國”變成“國家”，並非一蹴而就，更非一日之功，需要無數仁人誌士的不斷踐行，甚至其中還會包含血與火的鍛造。
    而要想完成這一轉變，其根本便是“民生權”。
    然而，民生權與皇權、士權形成了利益衝突。
    哪怕有一些出自士族階層的仁人誌士以“國之利益”為先，哪怕有某個明君希望萬千民眾能過上好日子，可也難於遏製士族的貪婪。
    說到這兒，荀彧笑著問大家一個問題“有漢以來，是不是每逢大災，世家大族的田地便會增加很多？”
    這些閣老哪個不是智蓋當世，聽荀彧這麽一問，沒思考多久，便都承認了荀彧的說法。
    畢竟，他們各自的家族就是這麽幹的。
    而且，他們也都能想到世家大族田地不斷增加的後果。
    “人皆自私，此題何解？”劉虞問出了核心問題。
    荀彧便反問“為何士族能當權？”
    所有閣老恍然大悟。
    他們也一下子看明白了蔡成把“家國”變成“國家”的途徑。
    荀彧告訴大家，成公子把社會的階層稱之為階級。
    階級可以用權力劃分，也可以用知識劃分，還可以用財富劃分，甚至可以用武力劃分。
    最可怕的便是這四種劃分方式合為一體。
    以知識獲取權力，以權力掌控武力，以武力攫取財富！
    可見，知識才是一切的根本。
    唯有普及教育，方能動搖這一根本。
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